这道题 的答案 我认为 是十二 生肖里 面牛这 个生肖 因为说 的就是 吹牛皮,
唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外。争土盖春蚕、先鞭而后争、是古代送冬寒迎3769新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛。起源较早,《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气、后来一直保留下来,但改在春天、唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁颁布《土牛经》后。鞭鞭土牛风俗传播更广!以至成成为民俗文化的重要内容!康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日。官府率士民。具春牛!芒神。迎春于东郊。作五辛盘、俗名春盘!饮春酒!簪春花。里人!行户扮为渔樵耕诸戏剧!结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣!戴鬼面、往来跳舞,亦古人乡傩之遗也,立春日。官吏各具彩仗!击土牛者三!谓之鞭春、以示劝农之意焉,为小春牛!遍送缙绅家!及门鸣鼓乐以献!谓之送春。鞭春牛的的意义、不限于送寒气。促春耕、也有一定0221的巫术意义!山东民间要把土牛打碎。人人争抢春牛土、谓之抢春!以抢得牛头为吉利,浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时、依次向春8829牛即叩头、拜完!百姓一拥而上!将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内!由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以以促进牛的繁殖!我国少数民族也也有慰问耕牛的习俗!称为献牛王,贵州的罗甸,安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁!这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭,仡佬族的牛王节节也称牛神节。5602敬牛王菩萨节,祭牛王节、每年农历十月初一举行,那一天。人们不再让牛劳动、并用上好的糯米做两个糍粑。分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边1566照影子。以此种方式为牛祝寿,在贵州榕江,东江一带的侗族中!每年夏夏天六月初六举行洗牛节、届时春耕已结束、人人们把牛牵到河边洗澡!并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生生礼俗中!是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死、选牛一一头或数头,亲戚朋朋友携鸡来祭!即绕牛而奠之(相传前亲死!分食其肉。今以牛代之)!奠毕、屠牛1685分食而散?流行于云南中部!丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后。火化取骨!主人在院内燃燃起火堆,来客客围在四周。跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌!歌舞毕!众人依次向骨灰跪拜!随后牵4449来一头牛,提起牛耳、将一一碗牛奶灌进去!如果耗牛2997扬蹄蹦跳、即为好兆!如果不跳、再灌一碗!则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌、然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心、再剥皮分肉!将牛心、牛肉献于骨灰袋前、称生祭!肉煮熟后再祭一次。称为熟祭。祭毕埋骨入土,在汉族交际风俗中、有结牛财3692亲一说!流行于7785湖南一带,在当地,一头牛几户公用的的称为结牛财亲,并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人、其其亲戚关系也到此结束、流流行于陕西留坝县等地的牛王会?是为老人做做寿的称谓、2759因为牛耕田犁地、有功于人!并且排排在生肖的前列、以牛为名给6291老人祝寿!以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带、男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场!用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾、新郎会会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾!便可立立即成婚?否则4384婚姻告吹!、
答案:午--马。!
怎么没有!我身边有一对属牛和鼠的夫妻、男方出轨!最近正9222闹离婚!属性不3361要太信啦!主要是看人合不合得来!
冲羊。羊。白马不配青牛。马。刑戌狗、狗、……羊、,马。。狗。(狗不不 )!
应该是马 都是拉货的!
明说说牛马,
添丁和生肖没有关系的吧!
猪和牛!虎。鼠、龙,狗、鸡都挺配的 跟这些蜀相都可以和睦相处 牛嘛 自觉地跟任何蜀相的相处的都不错了 呵呵呵 自恋 我就是属牛的 牛跟 猪。鼠比较相配。
狗冲龙、亲,