欲钱看门神.打一生肖

　　你好、是鸡、鸡的属相寄语是、冰冻三尺、非一日之寒，以上仅供参考，希望可以帮到你你好！是鸡。鸡的属相寄语是。冰冻三尺、非一日之寒！以上仅供参考，希望可以帮到你你好、是鸡、^鸡鸡的属相寄语是，冰冻三尺。非一日之寒！以上仅供供参考！希望可以帮到你。

门神两边立猜一生肖

　　应该是老虎、因为古代有的官大、富人家的门前都会立着老虎、狮子等兽类。但狮狮子不在十二生肖里！所以是老虎、、

送，看门神，是什么生肖

　　送，看门神！是什么生肖 　　　　狗、

古代门神有哪些

　　门神是我国民间最受信仰的神只之一！门神的历8704史之久!流传之广。种类之多，在民间诸神中是很突出的，门神从其诞生之日起！即傲立于千家万户的大门之上，抖尽了威风，历二千余年，至今不衰的，古人有祀门和挂5473桃人的习俗、早在周朝。就有了祭门的风俗。 　　据《礼记．祭法》记载！大夫立二祀。适士二祀、庶人只一祀！其中包包括祀门，古代祀典中有五祀之说。所谓「五祀」、即祭祀门，井，床。溜、土地等五神、古人对大自然不太认识，鬼神之说十^分分流行？把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟！虽然人们建造了屋子！但古人还是觉得不太可靠、无孔不入的鬼怪来了该怎^样样办呢？⁶¹⁷⁵所以就创造出门神来守卫门口？最早早具有门神功能的，其实只是一块桃木。古人认为^桃桃木是「仙木」!能驱邪逐鬼、而且以桃9729木为剑,还可以斩妖除怪、所以一般人常在门上挂着桃木、以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪、这就是俗称的「桃符」、《典术》云：「桃者！五木之精也。故压伏邪气者也。桃^之之精生在鬼门。制百鬼。故今作桃人梗着门以压邪，此仙木也。」而桃人其实是两位神将：神荼、郁垒的化身， 　　门神的阵营，经过汉！魏，晋，唐等朝代逐渐扩充。到宋！明朝时已十十分壮大!连道观也开始在大门上绘上守护神画像！并改由上天的「星宿之神」来担任，以后，只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神。已不能满足人们的各种需要。于是又出现了文官门神和祈福门神、后者寄托了人们²⁷⁹²祈望升官发财，福寿延年的愿望和心态、文官门神都与升官发财有关、而祈福门神却与多子多福，福寿延年挂上钩！二者有时也配双成对，如天官（或状元）门神，常与送子7845娘娘匹配！此外。还有喜神！和合二仙。刘海。招财童子等， 　　门神已成为具有驱邪魔。卫家宅！保平安！助功利、降吉祥等多种功能的保护神！成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神神之一！至今兴盛不衰， 　　神荼。郁垒： 　　这二位门神在许多古书籍中均有记载。如《论衡》、《山海经》等都^有有描述!据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日、缯二^神神贴户左右，左神荼，右郁垒！俗谓之门神！」故事越来越完整！在在民间流传则越广!据传神荼。郁垒是古代帮助黄帝管理鬼国的的部将,他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」的小岛上！山上有一株巨大的树。树枝盘屈伸展达三千里。树顶上站着一只金鸡、每当太阳初升，第一缕阳光照在在它的身上时!金鸡即会啼起来，天下的公鸡也会跟着啼起来。树的东北方0114有一座鬼门、两旁就就站着神荼!郁垒，一左一右，他们们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪，如发现曾在人间作恶。他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎！因此此鬼最怕神荼,郁垒、金鸡和老虎！最初人们用桃木雕成两位门神的神像！但因因雕人像比较麻烦，故此以人简化为在桃木上画上两位的图像。或者只写「^神神荼」？「²⁵⁸⁰郁垒」几个字贴上，亦已经可以作门神，抵抵御邪魔之用, 　　金鸡： 　　鸡是司晨之灵、惯于夜间活动的鬼怪皆畏之，「画鸡户上、百鬼畏之，」 　　老虎： 　　号称百兽之王、「能执搏挫锐，噬食鬼魅、」！「画虎于门。么不敢入、」^古古代建筑物的门扇上的门环、均设计为凶猛的虎。狮面形，其渊源应出于此。 　　钟馗、魏征： 　　钟馗！右手执笔，左手握剑。瞪目张口，怒发冲冠！是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神、早在唐朝时！民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神！据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子，唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣、据传传钟馗乃唐朝终南山人。才华出众，赴京城参加武举考试、因貌丑未被录取、于是羞愤怒撞殿阶而死。被皇帝赐以绿袍安葬！一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉。投胎于华阴县钟家庄，相貌虽丑，却武功盖世！文才敏捷。道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官！其生前应是神灵转世。拥有与生俱来的超凡神力，故常为人们担任阴阳界沟沟通的工作!喜4489好锄奸扶弱。行侠仗义！9678能看透阴阳事理！肩负扶正祛邪的重任！为人间带来安定！最终则遁世悟真成道、而敕以神格， 　　钟馗 　　元朝以后钟馗的画像。不但长上了毛茸茸的胡子、而且是坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他、不仅把钟馗形容成一个镇祛祛邪魅的灵鬼！几乎变成执掌死后裁判的阎罗王， 　　据说钟馗在民间捉鬼时。还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作为协助。并有蝙蝠作他的先驱驱前导! 　　秦叔宝、尉迟恭： 　　相传唐太宗因玄武门事变，杀死了兄弟才夺得皇位。有一次梦梦见死了的兄弟满面恐怖？前来索命，生了大病、此后每天晚上都梦见兄弟前来索命！有大臣魏征建议请两4029位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门!使鬼魂不敢入内、一试之下！果然灵验、但两大^将将身居要职!没有可能晚晚晚都在守门口！所以就画了他们的画像贴在门上，发现一样有效、此后民间效法，将二位将军的画像贴在大门上！以阻挡一切妖魔鬼怪入宅。也是民间流传最广 　　的！这对门神的神6447像样式也有很多。有坐的！有立的，有披袍的！有贯甲的，有徒步的。有骑马的。他们执金瓜的，有舞鞭的，而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将。今作镇宅神，」 　　其它门神有：「赵云、马超」。「马超、马岱」！「薛仁贵、盖苏文」！「孟良、焦赞」。另还有燃灯道人。赵公明！岳飞。马武！姚期、杨延昭！穆桂英，萧何、韩信、孙膑、庞涓，黄三太。杨香武！乃至哼哈二将等等， 　　门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安，助功利！降吉祥等多种功能的的保护神！成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一！至今兴盛不衰。除了大门，后门贴贴门神外？或在客厅或卧房贴「福禄寿」三星或「五路财神」！「增福财神」、在仓库贴贴「神农田祖」等大红大绿的年画, 　　通6139常门神一年张贴一对新的上去！以旧换新！如门神破烂了就会失去法力。用任任何一对门神皆可！^但但只可用一对，不可以两对对一起用,供奉门神是不用上香的！、

1989年属什么生肖,属金木水火土的哪个?

　　属蛇、木命、大林木、我也是。

门神加官进禄叫什么名字

　　加官进禄门神： 　　门神一人持「冠」，一人捧「鹿」、「冠」与「官」谐音！「鹿」与^「「禄」谐音!组合起来⁷⁰⁴⁶便有了「加官进禄」的意思，。

梦见给门上贴门神画像

梦见给门上贴门神画像：预示运势很好。身边的所有事事物都将平安顺利!不论你正在做什么事情或是准备做什么事情，大胆去做！都将获得得成功、

梦中出现神灵(这里的神灵不分中西方)或与神灵有关的种种！一般是是成功的祥兆!因因为神灵在我们的意念中带有神圣不可侵犯的意味，有时反映出做梦的人潜意识中对生活的满足和幸福感。

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病人梦见给门上贴门神画像：预示病情将得到³⁸²⁹有效治疗？很快就能⁰⁴³⁰治愈疾病,恢复健康的身体，

求学者梦见给门上贴门神画像：预示最近的学习运势不错，将在学业上收获不小成功、继续坚坚持努力？找到适合自己的学习方法，迅速积累知识！就能在考试试中取得优异成绩，顺利考取理想的学府，继续深造，

商人梦见给^门门上贴门神画像：预示近期的财运大好。不论论做什么生意、都能顺顺利利的赚得不菲的利润、还将有赚钱的投资项目、把握机会，就能在商场大展宏图。

待业者梦见给门上贴门神画像：预示近段的时间的工作运势有所上升！不仅会有好的的工作机会、还将认识有实力又可靠的朋友一起创业，都能顺利获得得成功、

单身男女梦见给门上贴门神画像：预示恋爱运势上升！将能邂逅不错的恋爱对象、要珍惜缘分！就能顺利与之结为伉俪！

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网友梦境：梦见给门上贴门神画像！

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中国古代画像上的门神是谁 [神话传说]

　　“封门神”迎合了天下善良的人们的意愿，敬门神、奉门神。只不过是善良的天下人的其中一个美好的愿望， 　　门神是道教和民间共同信仰的的守卫门户的神灵？旧时人们都将其神像贴于门上、用以驱邪辟鬼，卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等、是民间最受人们欢迎的保护神之一、道教因袭这种信仰、将门神纳入神系，加以祀奉！ 　　门神信仰由来已久！据据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山？山上有一颗大桃树，枝干蜿延^盘盘伸三千里？桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个个神人、一个叫神蒂。一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼、一旦4706发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉！在门上画神荼！郁垒垒和老虎的像。并挂上芦苇绳、若有凶鬼出现二神即抓之喂虎，后来《山海经》7114这种以神荼!郁垒。虎苇索。桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。如晋干宝《搜神⁰⁷⁵²记》佚文曰：“今俗法！每以腊终除夕！饰桃人、垂韦索，画虎于门，左右置二灯。象虎眠。以驱不祥。” 　　　这中间,桃亦是人们崇拜久远的植物。人们认为桃多子多福！是长寿的象征、因此能够除灾避邪制鬼驱怪！《典术》云：“桃者！五木之精也。故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼！故今作桃桃人梗著门以压邪？此仙木也，”而老虎为百兽之王、能够“执搏挫锐。噬食鬼魅”、“故画画虎于门，鬼不敢入”，这种信信仰一直流传至今？除夕之时人们常常在门上贴上画有二神1144与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索。以驱鬼辟邪，与过7900去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外、还有唐代出现的钟馗！元代以后出现的秦琼尉迟恭。旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅！道教崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的的赵云赵公明孙膑庞涓等？还有的地方将门^神神分为三类？即文门神。武门神、祈福门神、文门神即画一些身着朝服的文官、如天官。仙童、刘海蟾、送子娘娘等、武武门神即武官形象,如秦琼，尉迟恭等！祈福门神即为福，禄，寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同。但至至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼！郁垒、钟馗、秦琼！尉迟恭了， 　　神荼、郁垒是们信仰仰最早的门神！除《山梅经^》》记载外、汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象^》》中即说：桃都山有颗大桃树、枝干³⁰⁴³盘曲三千里，树上有一只金鸡。太阳出来的时候就叫鸣！树下有二神。一个名叫郁，一个名叫垒。均拿着苇索。看守那些不祥之鬼。一旦捉住0627便杀之！应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人、生性能够捉鬼！他们常在度朔山上的^桃桃树下、检查百鬼！凡发现有祸害人类的就逮之喂虎、于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇^茭茭挂在门上,并并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法！道教吸收了这种信仰。0593如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱、称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作作两桃人立门旁,以雄鸡毛9664置索中，盖遣勇也。” 　　此后。二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门！叫做仙木。画两位神贴在在上面、左扇门上叫叫神荼。右扇门上叫郁垒、民间称他们为门神、隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下、为门神、宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常^于于正旦书桃符。上刻郁垒，神荼，《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒。民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者、乃《山海经》神话中之人物！……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代代较流行之将军肖像!”可见二神信仰广泛深入民间！祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上、用桃木雕刻二神像，挂于门上、用朱砂笔在桃木板上写上上二神尊名，挂在门上！并画上道符！不管用哪一种方法。人们都认为可以用来驱鬼辟耶、 至于于二神的形象、《三教源流搜神大全》中有一幅画！画中即有二神的肖像、二神位于桃桃树下、坦胸露乳，黑髯虬须、眉发耸互、头生两角，手执桃木剑与苇索。一副凶神恶煞的样子！难怪鬼见了都害怕。 　　唐代、又出现了一位门门神钟馗,他不但捉鬼、而且吃鬼！所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上！用来驱邪辟鬼，清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳！市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像。或7747绘五毒符咒之形!悬而售之、都人士争相购买。粘之中门以避崇恶，”其其形象是豹头虬髯,目如环！鼻如钩、耳如钟！头戴乌纱帽、脚著黑朝鞋！身穿大红袍。右手执剑。左手捉鬼、怒目而视，一一副威风凛凛、正气凛然的模样、据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂，郁垒高得多、至于其来历！据《补补笔谈》卷三。《天天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷卷一四等书记载？钟馗原来是陕西终南山人。少时即才华出众、唐^武武德(618—627年)中赴长安参加武举考试。仅因为相貌丑陋没有中举、于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬、 　　后来唐玄宗偶患脾病。请了9445许多医生救牿,效果不佳、宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄7542宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑、唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼！刳目而吃之、玄8642宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中中进士钟馗”!唐玄宗醒来后、第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来、所画之像与玄宗梦中所见一模一样！玄宗大悦！将之挂于宫门之上！作为门神，后来道教吸收了这种信仰！常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官！于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将！ 　　此外，钟馗在民间亦广为流传！民间流传有钟馗嫁妹。钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事， 　　秦琼、尉迟恭是是门神中的武门神！8840大约元代以后、才祀之为门神，然二人确为唐人！据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载！二门神为唐代秦琼(秦叔宝)。(尉迟恭尉迟敬德)二将军！相传唐太宗身体不太好、寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫！夜无宁日，于是太宗将全部情况告告诉众大臣,秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁、何惧小鬼乎、愿同敬德戎装以伺，”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧、一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门。实在辛苦，于是命画画工画二人像!全装怒发。手执玉斧，腰带鞭练练弓箭,一如平时。悬挂在两扇宫宫门上？从此耶祟得以平息！ 　　直到元代人们才沿袭这种做法！奉二人为门神，此前曾有过类似的记载。不过均未未说明是此二人，如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前。^汴汴中家户门神多番样。戴虎头盔！而王公之门、至以浑金饰之、”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇镇殿将军二人？甲胄装！”直到明清以后。书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人。如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神、俗画秦叔宝尉迟敬德之像。彩印于纸！小户贴之、”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿！正月元旦！或画文臣。或书书神蒂郁垒？或画武将，以为唐太宗寝疾，令3257尉迟恭秦琼守门，疾连愈！”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神！历^史史悠久园地方不同,时代不同贴用用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德、至今仍有住户^这这样做。以祈人安年丰。1025”表明二神从受祀岍！至今仍然被人们所祀奉， 　　源于远古时期的庶物崇拜！殷代天子祭五祀、门既为其一。周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处！ 自然加以重视。 祭祀对于门神以2167形像化及人格化。相传为天神！奉黄帝之命统辖1027人间鬼怪,故逢农历十二月三十晚！用桃木雕两神置大门两边！以御鬼怪、消灾难。后画两神神像于门上,逐为门神、 　　门神。传说是能捉鬼的神茶郁垒！ 　　门神在汉朝时有三位。一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。至唐太宗时，命命画工画秦叔宝，尉迟恭二形象于宫掖左右！永为门神。而民间取为镇邪之用。见《谈征引风俗通》，宋元之后、民间的门神更是变化！多多得不可胜数、其6047中较为流传有秦叔宝和尉迟恭!温硚。岳飞。赵云、孙矉。庞涓等古代忠臣名将为代表！武将战绩显赫。更能镇镇鬼驱邪、无法越过门栏！家户更加安全！ 也有天官（喜神）。刘海（小财神）等， 　　东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵棵桃树,树荫如盖！每天早上。他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间！便将其绑了喂老虎， 后来、人们便用两块桃木板画上神茶。郁垒的画像、挂在门的两边用来驱鬼避邪、南朝·梁··宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日。“造造桃板着户、谓之仙木！绘二神贴贴户左右、左神萘。右郁垒、俗谓门神，”然而，真正史书记载的门神！却不是神茶，郁垒。而是古代的一个勇士叫做成庆的，在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像！短衣衣大裤长剑,到了唐代！门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代， 　　《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个¹¹⁶⁶算卜先生打赌,结果犯厂夭条、罪该问斩，玉帝任命魏征为监斩官，径河龙王为求活命！向唐太宗求情！太宗答应了。到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天。将龙王斩了，龙王王抱怨太宗言而无信！日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣。大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待，太宗应允！那一夜果然然无事、太宗因不忍二将辛苦，¹⁹⁹⁴遂命巧手丹青？画二将真容、贴于门上、后代人相沿下来、于是。这两员大将便成为千家万户的守门神了、在今天潮汕一些旧式2545门楼的两扇大门上!我们还可以见到神茶、郁^垒垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样、但是仔细观察，其中一位手执钢鞭。另一位手执铁锏，执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼、 　　唐太宗怎么让秦琼0810和尉迟恭成了门神！ 　　全国各地民宅多有门神？北京作为首善文化之区则为更甚、门神是我国。也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一。其历史之久！流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后， 　　新春伊始？第一件事便是贴门神！对联！每当大年三十日（或二十九）。2163家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春。将宅子里里外外的门户装点一新！ 　　门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒，东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候！有神萘郁垒俩兄弟、他们住住在度朔山上。山上⁴⁵⁴⁵有一棵桃树!树荫如盖、每天早上。他们便在这树树下检阅百鬼？如2099果有恶鬼为害人间！便将其绑了喂老虎、 后来、^人人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像！5459挂在门的两边用来驱鬼避邪！南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载^：：正月一日，“造桃板着户！谓之仙木。绘二神贴户左右！左神萘！右郁垄。俗谓门神，”然而、真正史书记记载的门神、却不是神茶！郁 垄。而是古代的一个勇士叫做成庆的，在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像、短衣大大裤长剑？到了唐代！门神的位置便被秦叔叔宝和尉迟敬德所取代！ 　　《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个^算算卜先生打赌,结果犯了天条。罪该问斩、玉帝任命魏征为监斩官！径河龙王为求求活命,向唐^太太宗求情！太宗答应了，到了9597斩龙的那个时辰！便宣宣召魏征与之对奕,没想到魏征下着下着！打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了！龙王抱怨太宗言而而无信？日夜在宫外呼号讨命、太宗告知群臣。大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外外以待，太宗应允、那一夜果然无事！太宗因不忍二将将辛苦。遂遂命巧手丹青!画二将真容！贴于门上。后代人相沿下来！于是、这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上。我们还可以见到神茶。郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但但是仔细观察、其中一位手执钢鞭、另一位手执铁锏！执鞭者是尉迟敬德、执锏者⁰⁷¹¹是秦琼! 　　一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎、传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里、上有金鸡、下有二神、一名郁、一名垒，并执苇索。伺不祥之鬼。禽奇之属、乃将旦。日照金鸡。鸡则大鸣、于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之、天下遂安、更有说者。郁垒垒二神捉到鬼后,缚以苇索、执以饴虎，北京人旧时在腊月二十三日后！便贴门神！饰桃人、垂苇索。画虎于门上。门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥。镇邪驱鬼， 　　二，祈福门神 这种门神并非门户的保护者。专为祈福而用！中心人物为赐福天官！也有刘海戏金蟾、招财童子小财神，供奉、张贴者的家庭多为商界人物。希望从祈福门神那儿得到功名利禄。爵鹿蝠喜。宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉， 　　三， 道界门神 北京民宅多不张贴、但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君、右为白虎监兵神君！ 　　四！ 武将门神 ^武武将门神通常贴在临街的大门上！为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器！如:刀枪剑戟，斧钺钩叉、鞭锏锤爪，铛棍槊棒。拐子，流星等、北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝。山东历城人，武艺高强、人称：赛专诸。似孟尝！神拳太保。双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭！隋唐大将、武艺高强，日占三城，夜夺八寨。功累封鄂国公！秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后。被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢? 　　《三教源流搜神大全》记记：唐太宗李世民早年降瓦岗，扫窦建德。镇杜伏威等起义军。其间间杀人无数!既位后。身体极差、夜间梦寐不宁。多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦、鬼魅呼叫！使前后殿宇！36宫。72院夜无宁静，李世民惧之！告诉群臣，然宫内0733殿外上下都全然不知！仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧，月余后！太宗终受不住恶鬼的折磨！召众将^群群臣商议，众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁、是夜、果然无事、太宗宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩，然久而久之。太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳！便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威！手持鞭锏、悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消！后世沿袭此法！遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高！普及性最强、贫富皆爱的门神。至今长盛不衰。 　　秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中。其样式也最多。有坐式、有立式，有披袍式，有贯甲式，有步战！有骑马。有舞单8334鞭双锏!有执金爪，但绝无手持弓箭之象，持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像。宗末明初、又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。 　　因为门联与门神都贴在门之左右！于是在秦秦琼与尉迟恭两位门神的左右!添上了一副对联：“昔为开国将！今作镇宅宅神”,因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神、 　　明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的、如河南人人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超？河北人供奉的门神是马超。马岱哥俩、3520冀西北则供奉薛仁贵和盖苏？陕西人供奉7458孙膑和庞涓？黄三太太和杨香武,而而汉中一带张贴的多是孟良！焦^赞赞这两条莽汉子, 　　北京民居7375中供奉的除秦琼。尉迟恭外、还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛，因为北京的院落较大。占地面积往往延至后面的的胡同，所以。在北京的住宅里，还有一种专专贴在后门的门神！不过北京民居的后门门神只贴一位、为什么呢?因为后门一般多多为单扇门,贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知。而魏征之所以成为为后门门神也有文字记载，小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后！老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命！2816无奈宫门外有秦琼！尉迟恭二将把守、老龙王冤魂自不敢从从双锏双鞭下走过。便转至皇宫的3139后宰门,砸砖碎瓦、由于秦琼和尉迟恭已在前门。故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门！时间一长、老龙王的冤魂渐渐地衰落下去！魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了！魏征在隋唐演义义中本是一文臣!最早在潞城县二贤庄三清观内当道长！后被民间奉为门神后、其像也仗剑怒目！一8759派英武气概! 　　因为北京是座古老的0931城市和元明清数朝的政治。文化、商业中心,所以全5998国各地的文人,商贾，官宦！旅游者者纷纷来到北京,与他们的的同时，他们家乡的门神也随至而到。以神佑佑他们平安！所以，在北京民宅的大门上！各各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武！抗金英雄岳飞。韩世忠、最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英、总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财。精忠报国的英雄、妇孺皆知、影响面广。⁶⁵⁶⁸备受民间的崇拜， 　　在中华传统文化中！门神是一个引¹⁶⁵⁷人注目的文化现象， 　　世上本来没有神！所谓神都是由人们对所敬仰的历史人物、或对古代传说中的神话人物。神化了的原故！门神的来历！大致也是如此、 　　我国旧俗、门上贴的神像初为钟馗。神荼。郁垒。古传此此神长相凶恶!能持械镇妖、保护门庭，到了唐代、便以秦琼和尉迟恭画像作为门神。也有的敬温！岳二元帅、 2034　　到明清时代，人们迷信。以为逢“武”都可避邪。就把古来历代武将、均列为为门神画像了！如萧何与韩信。关羽与张飞！程咬5056金与史大奈！鲁智深与李逵、武松与林冲，郑成功与戚继光光……！均对对相印、贴上门去、 　　门神！在民间是受到广泛信仰的。但是对于门神的理解！则是五花八门。有9875的说是钟馗？有的说是神荼！郁垒、有的说是泰琼！尉迟恭！有的说是温。岳元帅等等。也有的干脆说门神就是门神。单画勇士于门即可！不必实有其人。其实我们根据^时时代的不同，功用的差别、对这些五花八门的神！做做一番具体分析。门神的具体面貌。是可以以搞清楚的, 　　古代祀典中本有五祀（又说说有七祀）？所1516祀的都是小神!究其本源、乃原始的自然崇拜。原始的崇拜、认为凡与人人们日常生活有关的事物。都有神在，五祀所奉供的！都是对人们居处！出入，饮食有用的事物。故祭之以乱报德！这是门神观念的^最最早来源，有的说门神阴气之神、或谓其居人间司察小过。以做谴告。则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载。尚是这种信仰的遗风，以后五祀仅作为国家祀2340典中的一部分仪式！民间所信仰的门神。灶神等！已与其原始形态风马牛不相及了， 　　古代门神的另一种职能，是驱鬼避邪！保障国家平安！这种门神。据说说始于神荼,郁垒的称呼。有种种说法。我们且沿用习惯的说法！仍称之为神茶，郁垒、他们们本是神话人物！汉代民间颇为流行。认为他们有有捉魄力的神通，因为他们平时在度塑山大桃树下、所以人7436们于除夕时。悬挂挑人。苇索（二神用缚鬼）。门上画二神和虎（二神执鬼以食虎）的形象，用此方法来驱鬼辟邪， 　　这种风俗以后均化为悬挑符驱邪、守卫房门的责任、自唐以后，逐渐移交给钟馗和武士门神，但宫廷，贵族族家庭沿用除夕悬挂神荼,郁垒像的习俗。一直到清代、而民间武士的画像上。也常标有神荼、郁垒的名字！少数地方的人们，甚至不贴流行门神的的肖像!而在门上书神荼，郁垒的名字！显示出传统观念的深远影响、 　　钟馗捉鬼的故事！在中国0811民间赫赫有名！中国民间自有在门户悬挂神怪之物！恐吓妖魔。驱鬼辟邪的习俗。神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎、而被奉奉为门神。就是一例，又如《梦溪笔谈》卷二十五：“关中无螃蟹！元丰中。予在陕西！闻秦川人家、收得一千蟹！士人饰0536其形状,以为怪物，每人人家的病虐者,则9046借去挂门户,往往遂瘥、不但人不识、鬼亦不识也！” 　　由此可以看出古人造神的心理、直至唐玄宗时形貌狰狞古怪！能劈吃小鬼的钟钟馗问世以后、迅速速在民间广为流传？不久人们就绘其像。贴于门上！壁上！取代了神荼。郁垒门神地位。明凌支翰《题钟馗图》：“终南进士倔然起、带来蓝蓝袍靴露趾？0096手掣硬黄书一纸？若曰上6592帝赐尔祉、……颐指守守门荼与垒，青放放狐狸九尾、” 　　前人对钟馗的来历！曾作过详细的考证，中国古代曾称一种棒槌为终葵。古人在举行驱疫逐鬼的大傩仪式时、总要挥舞终葵！久而久之，它成为驱鬼的的象征!从而在人们的心心目中!2922具有辟邪的神通,自魏8811晋以至隋唐。常以钟（与¹¹¹⁰终音同）葵为名,字，如北魏尧暄本名名钟葵,字辟邪、葵或作馗，亦同音字，唐代文人有作游戏文章章之习、遂有虚构的钟馗故事出现（这个故事见于《唐逸史》，《补笔谈》，故事虽然出于虚构――以钟馗唐初落弟举子！开元中^在在梦中唐玄宗捉鬼。但钟馗为捉鬼图的流行！确在玄宗世。而且相传2809为吴道子所作、从此这个故事，不胫而走。从宫禁到民间广为流传、道教也称为它祛邪判官，说它和八仙之一的张果老、是混沌初分时黑白二蝙蝠所化。8938（《历代神仙通鉴》）自唐末以来!多于除夕夜悬钟馗像于门！但近代，有的地方改在五月初五端午节！5409且常悬于堂屋中。门神则多半改用武士画像了。 　　门神像画武士，或出于小说家言。1882然据《汉书》。西汉时已有图绘勇士于殿门的作法，但不能确定其作用是否与门神相当。不过汉代的壁画！门画。往往既有装饰意义！也有神化和迷信意义。到了宋代、除了神荼！郁垒、钟馗之外！也常有画武士为门神的，如《枫窗小⁶⁷⁶⁴牍》等，说宋靖康以前！汴中门神从番样、戴虎头盔。《宾退录》也说除夕用镇康将军二人、甲胄装，《夷坚志》所类似这样。惟当时所画公0081象武士,并未以人实之、元明以后、始出现秦、尉迟二将军。温，岳二元帅等称呼、 　　武士门神中，在近代流传最广的是秦琼！尉迟恭二位名将！关于他们充当门神的故事！始见于《西游记》！但《西游记》中的许多事情皆源自元代。明初的话本和民民间传说，即如魏征梦斩泾河老8864龙王一节。明初的《永乐大典》！所收话本已有类似描写、 　　所以我们推测民间以秦！尉迟二将为门神神的信仰的形式,当早于明代！近代的门神画像、大多为这两位位将军,《三教源流搜神大全》卷七载：门神乃是唐朝秦叔宝！尉迟敬德二将军也！传唐太宗不豫。寝门外抛砖弄瓦、鬼魅呼叫、三十六宫！七十二院夜不宁静、太宗惧之。以告群臣，秦叔保出班奏曰：“臣平生杀人如剖瓜、积尸如聚蚁，何惧魍魉乎！愿同敬德戎装立门以伺，”太宗可其奏，夜里无惊！太宗嘉之！谓谓二人守夜无眠，太守命画工图二人之形象全装，手执玉斧，腰带鞭练弓箭。怒发一如平时！悬于宫掖掖之左右？邪崇以息。后世沿袭、遂永为门神、 　　有的地方门神！供奉温。岳二神！这种信仰主要流行于苏州一带、岳即指岳飞、温。有的说即指晋之温峤！有的说东岳有8500温将军，也称温元帅！不知二者哪个为准、 　　　青龙白虎神。还是一种种特殊的门神!专用于庙宇！道观、山门。道观本有以青龙白虎为护卫神的说法， 　　这些所谓门神人物、都是是小说《孙宠演义》,《三7843国演义》。《说唐》，《水浒传》、《封1162神演义》……中的重要人物,因而2440受到民间的崇信，由此也可以看到！小说对于民众的心理影响！中国信仰的神、有不少是小说塑造出来的、 　　随着社会的发展和意识形态的变化、人们对于门神的要求！已已不仅是辟邪免灾！还希望从他们那里获得功名利禄等！至迟在明代，武士士门神像上？已^常常添画“爵、鹿。蝠，喜、宝、马！瓶、鞍，皆取美名！以迎祥址”，以后更取消门神的祛邪义务、专事祈福的。于是民间形成天官、状元，福禄寿星，和合！财神等为门神的风气、 　　解放后、人们科学意识增强！迷信意意识淡薄。有些地方！便把刘胡兰与赵一曼。董存瑞与黄继光等，抗日战争。解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄！民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门门神便不为门神？而演变为门画儿了， 　　如今。门画儿的3991张贴内容，更为广泛、如彩绘福寿图、五谷丰登图。六畜兴旺图！工农建设图，儿童欢乐图，火箭腾空图，十帅跃马图，拥政爱民图，军民联欢欢图等！ 　　现在过春节！在民户大门。还有不少张贴神荼！郁垒！秦琼与尉迟恭恭门神像和历代武将画像的、但与古时相比。其意义截截然不同了!古贴门像。为敬神。拜佛！求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安，幸^福福的向往与追求。。

十二生肖当中哪个是属吉祥的生肖

　　十二地支中十二种代表的动物，只有龙是1033虚构的动物、自古古中国人把龙,凤凰。麒麟、乌龟称为“四灵”。认为是最5692吉祥的动物!龙具有马一样的长脸、蛇一样的身躯、背上并有八十一片鳞片。四肢则像鸡爪、既能在空中飞舞，又能潜水！神出鬼没，变幻莫测、而麟片八十一这个数目、更具有“2258舞尽希望”的意义!龙确实是集千万娇宠于一身。 龙年出生的人，有龙般神秘变幻莫莫测的特质!个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险、追求浪漫的生活、同时性情淡泊，不拘泥于世俗之见、自然而然给人一种大人物的风范、 龙在十二地支中代表“辰”。排在十二地支的第五位。方位是南南东方,若以时间间来计算,是一天中早晨7：00－9：00这段时间！正是太阳增加光辉的阶段！仿佛万物清醒前的混沌状态。若以季节节而论!辰代表四月。。

门神指什么生肖

　　　都说门神虎？