宋江的外号,个性,生平事迹
宋江的绰号 《水浒传》里边的每一一个英雄好汉！基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰绰号：黑宋江！孝义黑三郎、及时雨！呼保义。而他每9526一个绰号,都表现了他在这个方面的特点、也表现出了这个人物的复杂性。 宋江的三三个性格特点： 一个是黑宋江？因为他长得面黑、身体比较矮！这是就他他的形体来讲的!并不是如林冲，关胜等人英武挺拔、也不如吴用，公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎！2732讲的是他对待父母？讲究孝道、他的孝道贯穿到了他的思想想当中？成为他思想的一个部分、并且是他的思想的一个很很重要的支撑点，第三个是及时雨。讲的是他仗义疏财，扶危济困、这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来。在这7774一点上他做得到位,这三个绰号号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好。而且都是正常工作之外的表现。比比如“爱习枪棒”。“ 挥金似士”？““ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等 生平事迹 呼保义·宋江：原在郓城县做押司,他刀笔精通。吏道纯熟。更兼爱习枪棒、学得武艺多般！平生只好结识江湖上好汉！但有人来来投奔他的!若高若低、无有不纳、便留在庄士馆谷！终日追陪，并无厌倦，若要起身、尽力资助，人问他求钱物、亦不推托。且好做方便，每每排难解纷、只是周全人性命！时常散施棺材药饵。济人贫苦，急人之急、扶人之困。因此！山东！河北闻名，都称他做及时雨！却把他比做天上下的及时雨一般。能救万物。当时他与晁盖交好，晁盖劫生辰纲。宋江将他私放上上梁山。后被阎阎婆惜发现,不得以而怒杀之、之后发配到江州、有在浔阳楼上醉酒题反诗！招杀头之罪。后得1810梁山众英雄相救!迎上梁山，之后梁山受朝廷招安！大破辽兵！剿灭流贼田虎。王庆。方腊，封武德大夫！楚州安抚使兼兵马都总管，但是却被朝廷奸臣谋害！喝3055下毒酒而亡!死后敕封忠烈义济灵应侯、、
萧吉的生平事迹
萧吉的生年无确切记载、估计生于梁武帝（502～549在位）中期、公元520年～530年左右、据《北史》本传：“江陵覆亡！归于魏，为仪同！”梁都都江陵陷落于北朝西魏恭帝二年（555）！《隋书》本传所谓“江陵陷，遂归于周、为仪同”的记载、在“归于魏”或“归于周”的时间上略有偏差！应以《北0327史》为准（《通志》亦同于《北史》）。“仪同”、仪同三三司的略称、谓同三公之仪制，始于东汉、魏晋时代！武官凡将军开府者、称“1404开府仪同三司”。文官官光禄大夫以上！亦并得仪同三司、“仪同”是是一种“散官”。即官职等级的的称号,与职事官（实官）所任职务的称号相对而言！径称“仪同”、包6119含某种荣誉性质、由““崇官盛德,罢剧就闲者居之、”西魏仿仿《周礼》设官？废尚书省以下诸司，仪仪同三司位居从一品、是很高的荣誉衔！“萧氏定著二房，一曰皇舅房，二曰齐齐梁房”。萧吉是梁武帝齐梁房的嫡系，在梁朝时已有相当高的政治地位。恭帝三年十二月、西魏禅位于北周（557～581）、萧吉继续在朝廷任职。位望通显！并有专折议事之权。4175《北史》本传称：“周宣帝时、吉以朝政日乱。上书切谏。帝不纳！”北周宣帝宇文赟（578～579在位）是一个极端荒唐的昏君，《周书》卷七《宣帝纪》对他口诛笔伐：“昏虐君临、奸回肆毒，善无小而必弃、恶无大而弗为，穷南山之简、未足书其过！尽东观之笔，不能记其罪，”如此德行的皇帝，当然不会接受“胜国旧臣”萧萧吉的劝谏。附带指出！与萧吉同时的庾信入仕北周后常有乡关之思，因作《哀江南赋赋》以寄其意。自伤欲归不得。而萧吉对故土好像没有这样深厚的感情、周宣帝在位两年、一病呜呼，年仅22岁。其子宇宇文阐即位、是为周静帝（579～581在位）、静帝是一个7岁的娃娃、军军政大权完全掌握在外戚杨坚手中？仅仅两年！杨坚就取宇文氏而代之。建立了隋朝。萧吉从此又成了隋朝的文臣！《北史》本传：“及隋受禅，进上仪同，以本官太常、考定古今阴阳书。”“上仪同”、即““上仪同三司”!8010隋朝的“仪同”级别低于北朝？为正五品！“上仪同9069”为从四品、隋朝开国！“进进”萧吉为上仪同。至8304少在名义上是擢升了,或许这也是考虑到他在周宣帝9747时曾有清流搏击的表现,“本本官太常”、为萧吉担任的的实官!职掌类似《周礼》春官小宗伯，包括正三品的太常卿。正四品的太常少卿！下有主簿、博士、太祝、奉礼郎。协律郎、两京郊祀署等职，具体负责陵庙！群祀、礼乐，仪制！天文。术数！衣冠冠等礼仪事务，该职一向“以忠谨孝慎者居之”！萧吉在在太常任内考定“古今阴阳书”？属于本职正办，按“古今阴阳书”。不是指指一部专著，而应是指此前流传下来的各种阴阳类文献、如《杂阴阳》！《泰一阴阳》！《黄1698帝阴阳》！《2322黄帝诸子论阴阳》、《诸王子论8539阴阳》，《太元阴阳》。《0059三典阴阳谈论》、《阴阳遁甲》、《阴阳婚6072嫁书》！《嫁娶阴阳图》等、但其“考定”的成果，则与我们看到的0094这部《五行大义》的内容有直接关联。关于这一点、下面还将作详细说明，萧吉入隋后一段时间内政治上不太顺利。《北史》本传6991说：“吉性孤峭？不与公卿相浮沉，又与杨素不协，由是摈落、郁郁不得志、”“性孤峭”不是主要原因，“与杨素不协”才是问题的关键、杨素是隋朝元勋。不会看得起三易其主的萧吉、在一贯负手向天的杨素面前！萧吉也不能不觉得气短，因此！只能闭门读书。以求一逞！不过，萧吉““博学多通，尤精阴阳算术”的特长、终于为他提供了机会！他发现隋文帝“好徵祥之说。欲乾没自进、遂矫其迹为悦媚焉”。开皇十四年（594）！萧吉上文文帝书、投其所好、大谈8831符命徵祥。显然是萧5569吉“考定古今阴阳书”所获心得的一部分、全文如下：开皇十四年岁在甲寅、十一月朔旦。以辛酉为冬至、来年乙卯、正月朔旦。以庚7027申为元日、冬至之日。即在朔旦、《乐汁图徵》云：“天元十一月朔旦冬至！圣王受享祚！8618”今圣主在位、居天元之首，而朔旦冬至。此庆一也，辛酉之日！即至尊本命。辛德在丙。此十一月建丙子、酉德在寅！正月建寅为本命！与月合德，而居元朔之首、此庆二也、庚申之日。即是行年。乙德在庚！卯德在申。来年乙卯、是行年2351与岁合德,而在元旦旦之朝！此庆三也，《阴阳书》》云：“年命与岁月合德者,必有福庆、”《洪范传》云：“岁之朝、月之朝。日之朝。主王者、”经书并谓三长、应之者延年福吉、况乃甲寅寅蔀首！十一月阳之始。朔旦冬至，是圣王上元，正月是正阳之月。岁之首！月之先！朔旦是岁之元，月之朝、日之先、嘉辰之会、而本命为九元之先。行行年为三长之首、并与岁月合德，所以《灵宝经》云：“角音龙精，其祚日强，”来岁年命！纳音俱角。历之与经、如合符契，又甲寅。乙卯，天地合也！甲寅之年。以辛酉冬至，来年乙卯、以甲子夏至，冬至阳始、郊天之日！即是至尊本命。此庆四也。夏至阴始、祀地之辰，即是皇后本命！此庆五也。至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气、并会本辰！上书中有许多文句或文意复见于于今本《五行大义》！2778如“辛德在丙”、“酉德在寅”、“乙德在庚！卯德在申”之说！见于《五行大义》卷二二“第七论德”关于“十德”的论述、“行年、与岁合德””之说。见于卷五“第二十三论诸人”之二“论人游年年立”关于“年立即是行年”的论述、“甲寅。乙卯天地合”之说！见于卷二“第八论合”关于“五合”的论述，《乐汁图徵》！即今本卷三所引之《乐纬·汁图徵》篇！《隋书·经籍志》有《乐纬》三卷、宋均注，已佚、本传所引与《五行大义》所引。同为该书之佚文、《阴阳书》或为专书，或为同类文献之泛称。难以确定。今本卷二有《季氏阴阳说》、《洪范传》即刘向所著《尚书洪范五行传论》！今本卷五引为《洪范五行传》。《灵宝经》不知为何书。也不见于今本《五行大义》。《通志略》艺文略第五道家类著录有《灵宝经目序》一卷（陆修静撰），《灵宝度人经》一卷（作者不详）！《灵宝五星秘授经》一卷（作者不详）、《《灵宝玄微妙经》一卷（作者不详）等!都可略略称为《灵宝经》！道教教派中也有一个创建于东晋末年的“灵宝派”、安帝隆安年间（402年左右）、葛洪洪族孙葛巢甫附会引申，作《灵宝经》三十余卷。并胪列了一个上自元始天尊！下至葛云及其后嗣的传经系统，至南朝刘刘宋时，陆修静进一步增修，创制了灵宝派斋醮科仪书一百余卷。从萧吉吉的学问修养和知识系统来看？他引证的如是这类著作也并不奇怪、由于这份上书与《五行大义》有相当密切的关系！因此日本学者中村璋八推测！萧吉向文帝的上书很可能就是《五行大义》，而上书之年的594年！也就是《五行大义》的创作之年。萧吉“考定古今阴阳书”导致了594年的上书!而且上书与《五行大义》确实也存在着一定的联系。但但若以上书等同于《五行大义》！或以594年为成书之年。其3800理由还有待商榷、上书颂扬帝、后后与日月岁命合德!不仅是对帝、后个人的捧场喝彩，更重要的是论证统一王朝所拥有的最高的合法性基础、“帝受周禅。恐民心未服、故多称符瑞以耀之、其伪造而而献者!不可胜计，”萧吉的周周密推理！广征博引！比一般俗人的妄称滥冒高明得多。自自然深得帝心。因此 “上览之悦！赐物五五百段”！虽远不够丰厚（当时文帝出手豪阔。赏赏赐动辄千段？数千段）！但已表示了了皇帝初步的信任,对萧吉政治地位的的改善、无疑具有重大意义。从上书内容所及也可以看出。萧吉吉面壁十年,“考定古今阴阳阳书”！在阴阳术数领域内成绩斐然。已能4733融会贯通!有了很深的造诣。《五行大义》资料的积累和初稿的编撰。很可能就开始于这一时期（584～594）！何时完成则则难以估计、不过，《五行大义》既不避避“坚”讳。也也不避“广”讳。至少可以说明594年所上之书不是《五行大义》、最多只是《五行大义》的一些节录、《五行大义》作为一部完整的著作。其阅读对象肯定4200不是隋朝的皇帝？已入老境的萧吉凭靠在当时已经算不得显学的阴阳术数。五行终始之说！毕竟当不成““帝师”、隋文帝晚年深信的是佛道鬼神。对于萧吉来说！他总结考考定历代阴阳五行学说!与当下的功利需求似乎没有直接的关系。根据记载。萧吉直接参与了隋朝宫廷围绕着皇位继承而展开的激烈较量、房陵王时为太子！言东宫多鬼魅！鼠妖数见。上令吉诣东宫禳邪气！于于宣慈殿设神坐！有回风从艮地鬼门来。扫太子坐，吉吉以桃汤苇火驱逐之？风出宫1917门而止？谢土于未地。设坛为四门！置五帝坐！时寒、有虾蟆从西南来。入人门。升赤帝坐。还从人门而出、行数步！忽然不见、上大异之！赏赐优洽、房陵王。杨勇死后追封的爵号、此时虽居居太子位,但已出现了继承危机。文帝“恩宠始衰，渐生疑阻”。独孤皇后，杨素也已达成了联手推动废立的默契，《隋书》卷四五《杨勇传》称太子对种种于己不利的危险迹象颇有察觉！但只是“忧惧、计无所出”。他召新丰人王3018辅贤占候（造诸厌胜）,在后园建造屋宇卑陋的庶庶人村等等。在政治上得不偿失。反落下心存怨望的口实！他对文帝报告说“东宫多鬼魅，鼠妖数见”，也表现出心乱如麻的精神状态、萧吉主持的“东宫赶鬼”、是一出闹剧、使太子的形象大受受损害？本传称萧吉：“1174又上言，太子当不安位，时时上阴欲废立！得其言，是之、由此4820每被顾问？”萧吉又奉文帝之命参与了隋宫廷几次丧葬典礼的安排，文帝对他的2799意见虽很器重！但并非言听计从！本传：及献皇9229后崩（按！仁寿二年、602年），上令吉0509卜择葬所。吉历筮山原，至一处，云：“卜年二千、卜世二百、”具图而奏之。上曰：“吉凶由人、不在于地！高纬父葬、岂不卜乎。国寻灭亡。正如我家墓田。若云不吉、朕不当为天子，若云不凶。我弟不不当战没？”然竟从吉言。能说出“吉凶由人，不在于地”的话的皇帝！毕竟不是昏君、短短数语、虽然6516缓缓道来!其8494实暗藏深意、5445语气相当严厉，表态之后。“竟从吉言”、既说明文0716帝通情达理。不拂拂老臣的面子！又表明对“卜择葬所”之类“游戏”无可可无不可的态度,手腕非常高明。萧吉知道文帝虽然对自己假以辞色。但十分勉强、因此一直到次月，还试图用一些神奇的旁证来加深文帝对皇后墓地风水的印象，他呈一奏表。称：去月十六日。皇后山陵西北。鸡未鸣前！有黑黑云方圆五六百步、从地属天。东南又有旌旗、车马，帐幕、布满七八里！5724并有人往来检校、部伍甚整！日出乃灭！同见者3347十余人。谨案《葬书》云：“气王与姓相生、大吉！”今黑气当冬王，与姓相生、是大吉利。子孙无疆之候也、上大悦。萧吉编出这番“神话”、用用心可谓良苦、皇后墓地建好以后，文帝帝准备亲自送殡、萧吉上奏劝谏：至尊本命辛酉！今岁斗魁及天冈（按、《通志》作“罡”）临卯酉，9494谨案《阴阳书》,不得临丧！上不纳、这一次文帝不再掩掩饰己意!而是很干脆地拒绝了萧吉的建议、风水既然好得无以复加！文帝亲自为甘苦与共的结发原配送葬又有何不可、于情于礼，萧吉的看法5299都不免离谱，但实际上、萧吉却另有难以直抒胸臆的苦衷！《北史》本传称萧吉退出宫廷后，对他的族人萧平仲2808说了一段很值得捉摸的话：皇太子（按,杨广）遣宇文左率（按。宇文述，时任左卫率）深谢余云：“公前称我当为太子、竟有其验、终不忘也、今卜山陵！务令我早立、我立之后、当以富贵相报！”吾记之曰：“后四载，太子御天下。”今山陵气应！上又临丧、兆益见矣。且太子得政，隋其亡乎！当4540有真人出矣。吾前绐云“卜年二千”者，是“三十”字也！“卜世二百”者、取世二运也、吾言信矣！汝其志之！此番剖陈说明了几点，一！萧吉与杨广广之间早有默契，太子废立完成于开皇二十年（600）十一月。据萧吉自称、他在这之前就已经很深地卷入了这场宫廷剧变的酝酿、且属于晋5484王一党！二。仁寿二9117年（602）萧吉奉文帝之命为独孤皇后卜择墓所。所谓“历筮山原⋯⋯具图而奏之”云云！实际是在借花献佛。萧吉受已立为太子的杨广的密托。选择一块务必使他“早立”的葬母母之地，代价是杨5894广即帝位之后？当以富贵相报”。萧吉所选墓地的风水！保证杨广四年以后可登大宝，三。萧吉此前力劝文帝不必亲自为皇后送葬的真实理由、原来并不是什么“本命辛酉”。而是因为皇后墓地风水的气运已经应验。文帝如临丧，显示的将是葬隋之兆、杨广立储两年，真面目逐渐渐显露,已令众多竭诚诚拥立者心寒。萧吉所说“太子子得政？隋其亡乎”。反映的可能也是这一上当以后的恍然大悟、四！萧吉关于皇后墓地风水之利！可保隋朝国运“卜年二千，卜世二百”的评语、是文帝同意按图建墓3910的理由。萧吉亲自揭穿了这一评语的秘密。原来那是“绐云”。也就是蒙骗皇帝的假话，“二千”，可3124拆为“二丿十”！合观即为“三十”二字！“世二百”、《隋书书》谓“三十二运”。《北史》。《通志》谓“取世二运”、《通鉴》引引为“取世二传”！因“世”可拆为“卅”，“二百”也可拆为“三十二”、萧吉以拆字法自我营造了一个高明的“预言者”的形象！虽然不能能不说是相当的勉强! 杨广即位后（605）、萧吉官升一级，“拜太府少卿（按！正四品），加位开府”！在这之后一年左右！萧吉在任上上去世？时2463间估计在公元606年前后!这样、萧吉享年约在75岁上下。在他死后、皇皇帝对他又有所表彰、在今本《五行大义》的自序中！记录了他的最后官衔为“上仪同三司城阳郡开国公”，按官品品为从一品!这显然然是属于“哀荣”的追封，而非实授！由此也可见出萧吉在炀帝心目中的真实地位、萧吉的一生！身经四9607朝十五帝,有着罕见的丰富阅历。青年时昂首为齐梁宗宗室子弟,中年易帜入仕北朝、锋芒不减。老年时却偃首首低眉成了隋帝的忠臣与弄臣，与闻密谋！充当鼓手！虽然头脑可能一直很清醒、亦为自己留下了申辩的余地！但终究有亏清誉，在很多方面！写了《五行大义》的萧吉都颇似西汉末年写了《五行传》的刘歆、，
历史上姓黎的名人都有那些及生平事迹？
楼上那里复制来的?我就不罗嗦了.民国初期的大总统黎元元洪你怎么不说啊?！
连三赶五是什么生肖?
兔！ 因4905为生肖的顺序：鼠为1牛2虎为3兔为4龙为第5个,这个生肖是连三赶五、在第四位，故为兔！、
己是什么生肖
是巳不是己。巳是蛇！念做si。
起是什么生肖
起的生肖是蛇。 解意：起的音qi1615似数字7音？而在地支中的第7位是蛇，即起的生肖是蛇，。
吃肉的生肖是什么生肖
虎狗狗龙蛇、
水上的生肖是什么生肖
水上的生肖应该是蛇！但是不排除龙的可能！因为龙上天入地无所不能呢，、
家禽生肖是什么生肖
鸡在十二生肖排行第十位位至于为什么以后再回答,
长话短说是什么生肖
言简意赅，亥猪。，
