背水一战指什么生肖
背水一战bèèi shuǐ yī zhàn [释义] 背：背向,水：指江河。背水：背后是水。表示没没有退路！原作“背水阵”，背后临近河水摆阵、或布下的阵势，后来指处于绝境之中！为求出出路而决一死战、 [语出] 《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信乃使万人行！出。背水陈（阵）、……3530军皆殊死战!不可败！” [正音] 背，不能读作“bēi”。 [辨形] 战。不能写5208作“站”! [近义] 破釜沉舟 背城借一 济河焚舟 [反义] 重整旗鼓 [用法] 可用于军事，多比喻在极其艰难的情况下跟敌人决一死战，有时也比喻有“决战””精神!还可用于体育比赛等，一般作谓语、定语，、
韩信打赵国背水一战是什么生肖
鼠、“韩韩信打赵国背水一战”句中信息在“水”看水肖“猪鼠”和水号码：“一”者!1岁马、1位鼠。综合来看“鼠”、、
背水一战猜一生肖
背水一战鼠。
本命年这一词是怎么来的,有何典故
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份！俗称属相年、比如猴8965年出生的人!2004年就是他们的本命年。在传统习俗中、本命年常常被认为是一个不不吉利的年份，“本命年年犯太岁、太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年8404”也叫做“槛儿年”！即度过本命年如同迈进一道槛儿一样！每到本命年时、汉族北方各地。不论大人1801小孩都要买红腰带系上。俗4532称“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩。认认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸！这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！2203本命年的人们将之系在腰间、手腕上！这样便3588可消解灾祸，化凶为吉！ 据考证！“本命年”这一说法早在西汉就有了！起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代！人们是用甲乙丙丁，子丑寅卯等天干地支的组3058合来记住所生的年份！为了便于记忆和推算、人人们就采用鼠！牛等6907十二种动物来与十二地支相对应的方法！每年用其中的一种动物来作为这一年的属相，而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循8467环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年、人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出！人生本命年为量2岁、24岁，36岁。48岁，60岁……，我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗。俗称“花甲”。花甲2080为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以以此寄托人们企求长寿？健康，吉祥的愿望。 “本命”禁忌？4717在民间有着广泛的影响？在南北民俗中。都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱！本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜！红色辟邪！红色吉祥。这种观念早在原始社社会就已经存在、红色是太阳的颜色！是血的颜色，是火的颜色！随着时代的变迁！这种尚尚红思想却没有变,新年贴红对联、汉族的旧式婚礼中新新婚的红嫁衣？红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆、汉民族把红色视为喜庆。成功！忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十！人们便早早地穿上红色内衣。或系上红色腰带！有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂。来迎接接自己的本命年,认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸，这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗！以求延寿！本命神的说法来源于道教、道教吸收民间流行的“本命”说法！提出“本命星”。“本命年”“本命日”的理论！凡本人的出生年在六十甲子干支之年！叫本命、元辰。也叫本命年、作为中国土生土长的宗教！道教自然与天干，地支！十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神！有的地方叫“本命守命星君”！有的叫““本命元辰”、统称为六十甲子神。以甲子子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年。夏历癸未年！他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”、按按照道教说法！修真炼性须致力于本本命元辰、本命年或平常年份礼拜本命元辰、会消灾获福。成为一种7761习俗流传至今！ 关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民民族中也有类似的说法？按藏3224族旧的说法，每人均有凶日和和吉日!这是按生辰算算出来的！人们主为、藏历的每一一个地支终了？第二个地支了于始时是一6351个“朵”(意为坎？即凶年)所以每个人的13岁！25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触。只宜多念经多放布施。才能避免灾难降临、而对于我国的契丹少数民族来说，过“......余下全文>>！
“九五之尊”是什么意思，有什么典故？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数。奇数为阳。偶数为阴，阳数中九为最高！五居正中。4931因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九九五之尊”! 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天、因此也就成了代表表帝王的卦象!乾卦由六条阳爻组成！是极阳。极盛之相，从下向上数。第五爻称称为九五？九代表此爻为阳爻。五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五五”之爻？再者。“九”和“五”两两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的？《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命！保合太和，乃利贞”，太和殿名字的由来据说就源于此， 《周易》是中国最古老的经0788典之一！历来被尊为六经之首。对中华民族的各个领域都有深远影响！因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信、 民间大都知道“九五之尊“的说法。故宫的建筑的确与“九“和“五“两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞。面阔九间！进深五间。故宫中中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间、在整个个故宫是独一无二的!这是为什么呢、在分析太和殿面宽为何为为十一开间之前!有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“，“五“两个数做一个简要的介绍， “九“。“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系。有着至高无上的象征意义。只有封建帝王才能享有！这又是什么原因呢！ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳，偶数为阴！阳数中九为为最高!五居正中，因4187而以“九“和“五“象征帝王的权威,称之之为“九五之尊“！ 另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》！《周易》》六十四卦的首卦为乾卦？乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成！是极阳！极盛之相、从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十、
顺手牵驴的典故三国时典故
是顺手牵羊吧… 顺手牵羊是看5130准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点！乘虚而入获取胜利的谋略，古人云：“善战者，见利不失，遇时不疑。””意思是要捕捉战机。乘隙争利！当然，小利是否应应该必得、这要7067考虑全局!只要不会“因小失大”！小胜的7336机会也不应该放过？公元383年前、前秦统一了黄河流域地区！势力强大。前秦王王苻坚坐镇项城？调集九十万大军。打算一举歼灭东晋、他派其弟苻融为先锋攻下寿阳、初战告捷、苻融判断东晋兵力不多并且严重缺粮。建议苻坚迅速进攻东晋。苻坚闻讯、不等大军齐集，立立即率精兵五万！强渡洛涧、杀了前前秦守将梁成,刘牢7165之乘胜追击,重创前秦军，谢石率师渡过洛涧！顺淮河而上、抵达淝水一线。驻7836扎在八公山边！与驻扎在寿阳的的前秦军隔岸对峙。苻坚见东晋阵势严整、立即命令坚守河岸，等待后续部队！谢石看到敌众我寡。只能能速战速决。于是、他决定用激将法激怒骄狂的苻坚！他派人送去一封信、说道、我要与你决4576一雌雄。9919如果你不敢决战，还是趁早投降为好。如果你有4641胆量与我决战，你就暂退一箭之地！让我渡河与你你比个输赢!苻坚大怒。决定暂退一箭之地。等东晋部队渡到河中间，再回兵击兵！将晋兵全歼水中。他哪里料到此时秦军士气低落！撤军令下、顿时大乱、秦军争先恐后。人马冲撞。乱成一团，怨声四起，这时指挥已经失灵！几次下令停止退却，但如潮水般撤退的人马已成溃败之势，这时谢石指挥东晋兵马、迅速渡河！乘敌人大乱。奋力追杀。前秦先锋苻融被东晋军在乱军中杀死，苻坚也中箭受伤、5060慌忙逃回洛阳！前秦大败，淝水之战，东晋军抓住战机。乘虚而入！是古代战争史上以弱胜弱的著名战例。、
用字的典故
古代名人学士不仅阅读时字字推敲。反复研究，而且且在写作时！更是字斟句酌、一丝不苟、 1卢延让写诗“吟安一个字,捻断数根须。” 2 杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休！... 3唐朝著名的苦吟吟派诗人贾岛！有一次、他正琢2616磨着一句诗、不觉骑驴闯了官道，全诗如下： 闲居少邻并。 草径入荒园。鸟宿池边树。 僧敲月下门！ 过桥分野色, 移石动云根、 暂去还来此， 幽期不负言！ 那就是诗中第二句 “鸟宿池边树，僧推月下门”"，“推”一字，他觉得不太合适。不如改为“敲”好！嘴里就“推敲推敲”地念叨着。不知不觉地，也就骑骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里去了, 2916韩愈问贾岛为什么乱闯、贾岛就把自己做的那首首诗念给韩愈听！但是其中一句拿不定主意是用“推”好！还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了。哈哈大笑。对贾岛说：“我看还是用‘敲’好、万万一门是关着的!推怎么能推开呢、再者去别人家、又是晚上。还是敲门有礼貌呀、3581而且一个‘敲’字？使夜静静更深之时、多了了几分声响。静中有动、岂不活泼，”贾贾岛听了连连点头，他这回不但没受处罚！还和韩愈交上了朋友！ “推敲”一词从此也就就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时。要经经过反复琢磨、反复斟酌，才能定稿！ 4王安石巧“绿”江南岸 王荆公（王安石）绝句云：“京口瓜州一水间。钟山只隔隔数重山，春风风又绿江南岸，明月何时照我还、”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”。圈去“到”字。注曰“不好”、改为“过”。复圈去而改为“入”！旋改为0511“满”？凡如是十许字、始定为“绿”。——（洪迈《诗词改字》） 王安石开始用的“到”，“过”，“入”都是动词。只是客观地说明春风来了、没有其他内容。后来用的“满”！“绿绿”是形容词用作动词、“满”仅仅描写了春风吹拂的范围之广，面积之大，而“绿”字则把春风吹来大自然发生的可喜变化描绘出来了！当7306然“绿”字要好得多、 5任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“前峰月照一江水。僧在翠微开竹房！”既去！有观者、取笔改“一”为“半”字。翻（任翻））行数十里!乃得“半”字，亟欲回易之！则见所改字！因叹曰：“台州有人！”——（李东阳《麓堂诗话》） 唐代诗人人任翻为改一个字。跑了数十里的故事，也很动人。““前峰月照”一定会出现“峰掩月”的情况，月光不会照遍一江流水，改为“半江水”既符合实际。又诗味含蓄， 6苏小妹用字逸闻趣事， 传说有一天、苏小妹、苏东坡和1535黄山谷三人在一起谈论诗句!苏小妹说：“轻风细柳、淡月梅花，两句句中间各加上一个字？作为诗的‘腰’，成为为五言联句、” 苏东坡略加思索、随即说出：“轻风摇细柳！淡月映梅花！”苏小妹说：““还算好，不过，这个‘腰’不够美，”3174黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳。淡月隐梅花、”苏小妹说：“是个佳句、但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不不住了,问：“那么，妹妹你加的是什么字呢、”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字！确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。因为‘舞’是模仿仿人的动作、把柳的姿态反映得更加形象。‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出！而我要说的是：‘轻风扶细柳、淡月失梅花’，”苏东坡，黄山谷听了、一起鼓鼓掌称赞,说：“妙极，” 苏小妹的的“扶”字和“失”字,好在“扶”的拟人化更准确。3940既写出了风的轻微，柳的纤弱，又写出4540了风与柳的亲昵和互相依偎的神态!所以黄山谷谷的“舞”更生动得体！“失”字！也比“隐”字更传神、它准确地写出了月！梅融为一0569体的情景!。
伞的典故
很久很久以前，世界上没有伞、那时候、人们出门很很不方便!夏天。太阳晒得得皮肤火辣辣地痛！下雨天、把衣服淋得湿漉漉的，鲁鲁班想帮人们解决这个困难！心里很着急，他心里想：要能做个东西。又能遮太阳又能挡雨！那才好呢、 鲁班动了好多脑筋、后来。7361他跟几个木匠一起在路边造了一个亭子？亭子的顶是尖尖的。四面用几根柱子撑住，接着、他们隔一段路造一个亭子！造了许多亭子、这样，走路的人就方便多了！雨来了！躲一躲，太阳晒得难受了、歇一歇、喘口气儿。 鲁班给大家办了件好事、大家都很感激他，可是鲁班自自己挺不满意,他想、要是雨下个不停，那该怎么办呢，人总不能老蹲在亭子里不走哇！ 还得再想办法、鲁班心想：要是能把亭子做得很小！让大家带在身上、该多好啊！可是用什么法子才能把亭子做得得轻轻巧巧呢!为了这个事儿、他吃饭不香，睡觉不安！ 鲁班想了了许多天!还是没有想出来！一天，天气热极了！他一边做工，一边抹汗，4128忽然看见许多小孩子在荷花塘边玩。一会儿，一个孩子摘了一张荷叶，倒过来顶在脑袋上， 鲁班觉得得挺好玩？就问他们：“你们们头上顶着张荷叶干什么呀！”小孩孩子七嘴八舌地说了起来：“鲁班师傅!您瞧。太0495阳像个大火轮、我们头上顶着荷叶，就不怕晒了！”” 鲁班抓过一张荷叶来。仔细瞧了又瞧、荷叶圆圆的。一面有一丝叶脉！朝头上一罩、又轻巧、以凉快。 鲁鲁班心里一下亮堂起来!他赶紧跑回家去。找了一根竹子，劈成许多细细的的条条。照着着荷叶的样子!扎了个架子、又找了订块块羊皮，把它剪得圆圆的、5179蒙在竹架子上、“好啦，好啦。”他高兴得叫起来、“这东西既能挡挡雨遮太阳？又轻轻巧巧！” 鲁班的妻子听见他大呼小叫的、赶紧从屋里跑出来问他：“出了什么事了，” 鲁班把刚做成的东西递给妻子。说：“你你试试这玩意儿,以后大家出门去带着它。就不怕雨淋太阳晒了！” 鲁班的妻子瞧了瞧，又想了想！说：“不不错不错。不过，雨停了！太阳下山了，还拿着这么个0212东西走路、可不方便了，要要是能把它收拢起来、那才好呢！” “对！对、”鲁班听了很高兴，就跟妻子一起动手！把这东西改成可以活动的，用着它。就把它撑开！用不着、就把它收拢。这东西是什么呀！就是咱们今天的伞！。
灵字起名有什么典故
灵字起名典故： 唐 李峤 《为纳言姚璹等贺瑞石龟表》： “详观灵字，伏覩奇文！事实非常，理同神契，” 俗字体系中的“灵”与正字所说的“灵”是不同4138意义的!俗字六考：灵，灵异也，火！燐气貌也！彐、当与正字之2569“彐”同？慧省也，，
鹰视狼顾的典故出处
明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权，久必为国家大祸。”！
