薄幸就是无情无义啊,郎君就是男人、连起来就是无3355情无义的男人的意思。
牛啊、因它有9929反嚼能力,
反口一咬,主人惊,薄幸郎君变猪狗!所以应该是狗,有主人吗、、
龙狗,
日出可能是兔,因为大概在在七点左右,是卯时!日落可能是狗,、
猪,就是生活条件差,无钱无势、
猴 南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗,其言曰: “鼠迹生尘案。牛羊暮下来, 虎哺坐空谷!兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊, 马兰方远摘!羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯! 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已已为人们所十分熟悉! 2859 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年!”另外!《宋史.吐蕃传》》中也记载说,吐蕃首 领在叙事时、以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日!兔年如此。马年如此、”以后!在中原人同同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相相沿不废耳!”这种关于12生肖 来历3586的解释!已经被许多人认可,另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干2584支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年、一一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)! 很久以来有学者发现十二支的古古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异异之处、东汉许慎《《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”!“豕”。近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号、与地支相配!成为纪年的的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者者是不同源的,倘若在造字之时、地支便与生肖有关关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的的附会!至于选择了十二种动物作为代替十十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理!,
【琴】 鸡 兔 蛇 【棋】 鼠 牛 狗 【书】 马 龙 虎 【画】 羊 猴 猪 第一组是老鼠和牛!老鼠代表智慧。牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起!如果光有智慧!不勤奋!那就变成小聪明:而光是勤奋!不动脑筋!那就变成愚蠢。这两者一定要结合、这是祖先对我们第一组的期望和要求。也是最重要的一组,” 第二组是老虎和兔子、老虎代表表勇猛!兔子代表谨慎、勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细、如果勇猛离开了谨慎!2909就变成了鲁莽!而没了勇猛,就变成了胆怯,这一组也也非常重要、所以、放在第二位置上。通过这一组,我也可以告诉你们这些西方人,当我们炎黄人表现出谨慎的的时候,千万不要以为炎黄人没有有勇敢的一面 第三组是龙和蛇!代表刚猛!蛇代表柔韧,所谓4911刚者易折。太刚了容易折断。但是!如果只有柔的一面就易失去主见所以、刚柔并济是我们的祖训。”” 马和羊。马代表勇往直前,羊代表和顺!如如果一个人只顾自己直奔目标、3501不顾及周围环境!必然会和周围不断磕碰!最后不见得能达到目标、但是!一个9715人光顾及和顺,他他可能连方向都没有了!所以、勇往直直前的秉性!一定要和和和顺紧紧 结合在一起。这是祖先对我们的第四组期望 猴子和鸡,猴子代表灵活,鸡定时打鸣!代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果果你光灵活!没有恒定、再 好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性、保持整体和谐和秩序,另一方面又能在变通中前进,这才6191是最根本的要旨!” 狗和猪!狗代表忠诚!猪代表随和,如果一个人太忠诚。不懂得随和。就会排斥他人!反鸡来,一一个人太随和!没有忠诚。这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚。还是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起!这样才容易保持内心深处的平衡、、
万紫千红指的是鸡,,
鸡贼!