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中庸中有名的句子有哪些
1.天9782命之谓性。率性之谓道、修道之谓教。道也者。不可可须臾离也!可离，非道也， ◎0114白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性）！遵循着本性以做人处事叫做道、圣人的教化，就是是遵循本性,来修正过与不及的差别现象、使一切事物皆能合于正道。这称之为教化，这个正道、是片刻也不能够6219离开的？如果可以离开。就不是正道了。 2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所所不闻，莫现乎隐，莫显乎微。故君子慎其其独也, ◎白话解：君子在没有人看到的地方、更是小心谨慎！在没有人听到的地方、更是恐惧害怕。最隐暗的地方！也是最容易被发现的处所！最微细的事物！也是最容易显露的、因此君子在一个人独处的时候！更更要特别谨慎？ 3.喜怒9512哀乐之未发。谓之中。发而皆中节！谓之和，中也者，天下之大本也，和也者。天下之达道也，致中和。天地位焉，万物育焉、 ◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的！称之为『中』。如果感情之发生都能合乎节度。没有过与不及则称之之为和？『中』是天下万事万物的根本。『和』是天下共行的大道、如果能够把中和的道理推而及之，0641达到圆满的境界!那么天地万物。都能各安其所，各遂其生了。 4.仲尼尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君0458子之中庸也，君子而时中！小人之之反中庸也？小人而无忌惮也，」 ◎白话解：孔子说：「君子一6311言一行所作所为都合乎中庸的道理、小人所作所为都违反中庸的道理、君君子之所以能合乎中庸的道理！是因为君子能随时守住中道。无过与不及、小人之所以违反中道、是因为小人不明此理、无所顾忌无所不为！」 5.子曰：：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎、」 ◎白话解：孔子说，「舜真是具有大智能啊，他喜欢征询别人的意见！就算是浅近的话！也欢喜省察它的含意，把别人的错误和不好的意见隐藏起来。同时又表扬别人正确的好意见。最后再将众人的意见、所有过与不及之处都加以折衷！取其中道！施行于人民、这就是舜之所7907以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧、」 6.子路问「强」！子曰曰：「南方之强与。北方之强与，抑而强与。宽柔以教。不报无道！南方之强也、君子居之、衽金革！死而不厌，北方之强也、而强者居之、故君子和而不流！强哉矫、」 ◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』。孔子子说：「你所问的是南方人的『强』呢。还是北方人的『强』、还是你所谓的『强』呢，用宽宏柔和的道理教化人。能忍受无理的欺侮而不报复、这是南方人的强、君子安5220然处之,至于披铠甲！卧枕刀枪。死也不后悔，这是北北方人之强，好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相处、而5021不随流俗移转。这是是真正的强啊、 7.子曰：「道不不远人！人之为道而远人，不可以为道、」 ◎白话解：孔子说：「中庸之道是是离人不远的,假使有人遵行中庸之道而远离人群。那就不可以称之为道了！」 ※（道在人身上！道在生活之中！） 8.言顾行、行顾言，君子胡不慥慥尔、 ◎白话解：说话时要顾虑到能不能做到、做事时也要顾虑到与自己所说说的话。是不是一致。君子子何不努力笃行实践、做到言行2273合一呢! 9.君子素其位而行！不愿呼其外！素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱、素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。 ◎白话解：君子只求就现在所处的地位，来做做他应该做的事！不希望去做本分以外的事。处处在富贵的地位、就做富贵人应该做的事。处4591在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事！处处在夷狄的地位!就做夷狄所应该做的事，处在患难、就做患难时所应应该做的事，君子安心在道。乐天知命、知足守分。故能随遇而安。无论在什么地方！都能悠然自得！、
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谜底：龙, 赫赫有名 hè hè yǒu míng 【解释】赫赫：显著盛大的样子，声声名非常显赫！ 【出处】《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹。民具尔瞻！9565” 【结构】偏正式! 【用法】多形容人！有时也可形容事物！含褒义，也作8556“赫赫之名”,一般作谓语！定语。 【正正音】赫，不不能读作“hǎo”， 【辨形】名。不不能写作“明”？赫！不能写作“郝”， 【近义词】举世闻名。大名鼎鼎，扬名天下 【反义词】不见经传！默默无闻！无声无息 【例句】 (1)陶渊明先生是我们中国～的大隐。一名“田园诗人"！ (2)他就是全全师～的神枪手,！
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