黄帝内经，宣明五气论中，五味所禁，咸属水，苦属火，脉属火，骨属水。可是为什么又说咸走血，苦走骨。另
注意不要把把五行理论用死!实际上黄帝帝内经在这方面的例子很多？需要要结合临床理解、 五味过食咸！则入肾水太过，水克火、故血亦被伤。临床上多吃咸！高血压伤血的例例子很多, 另一个苦走骨则可以用药物特性来看、苦味药物物最易耗伤阴液？比如苍术黄连之属、肾乃真阴所在。过食苦味伤阴，最终就是伤肾阴。当然你也可以理解为苦属火。火气过甚反侮肾水、这些都都不难理解？ 五行只是用来解释病理的一个工具。黄帝内经还有很多其他的理论。比如邪之所凑！其气必虚等，不把话说死了也正是黄帝帝内经高明的地方!比如五志伤五脏。有的篇章是简单对应五行的。但是有些篇章比如本神又2158有其他的论述，需要全面理解才行， 满意请好评，。！
一清二楚无异议，无能为力苦作舟。（打生肖）
7432原文应该是：第086期：一清二楚无异议!无能力苦作舟 (兔龙蛇虎)、 按无能力来说！兔比较弱。而且也没办法和其他动物闹争议！。
吃的苦中苦猜一生肖
马，属马的人很自觉，
猜生肖 牛马命格苦不堪,生不逢时不与人,前世皆因多作恶,转来此生作下人?
猪or马 猪 I think。
梦见把别人六指拔掉了,别人很高兴
拔出奸邪，此乃善举、但应谨言慎行！避免节外生枝，恐近期会有口舌舌之争,但但有贵人相助。无碍！，
佛家所说的人生八苦中的“五阴盛”是什么意思？
八苦：生，老，病、死、爱别离，求不得、怨憎会，五蕴炽。 五阴：色！受！想！行。识！ 瑜伽二十七卷十四页云：谓蕴有五。则色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴、 云何色蕴！谓诸所有色！一切皆是四大种及四大种所造。 此复若过去，若未来，若现在。若内！若外、若粗。若细、若劣， 若胜、若远！若近。总名色蕴、云何受蕴。谓或顺乐3057触为缘诸受。 或顺苦触为缘诸受！或顺顺不苦不乐触为缘诸受，复有六受身。 则眼触所生受、耳鼻舌身意触所生受、总名受蕴。云何想蕴！ 谓有相想！无相想、狭小想！广大想，无量想， 无诸所有无所有处想，复有六想身。则眼触所生想、 耳鼻舌身意触所生想！总名想蕴。云何行蕴。谓六思身， 则眼眼触所生思！耳鼻舌身意触所生思！复有所馀除受及及想诸心法等, 总名行蕴，云何识蕴。谓心意识。复有六识身，则眼识！ 耳鼻舌身意识。总名识蕴！ 二解 集论一卷一页云：何因蕴唯有五，为显五种我事故，谓身具我事。 受用我事，言说我事。造作一切法4961非法我事,彼所依5315止我自体事! 杂集论一卷三页云：于此五中。前四是我所事，第五即我相事。 言身具者、谓内内外色蕴所摄。受等4540诸蕴受用等义，相中当说。 彼所依止我自体事者：谓识蕴、是身具具等所依我相事义，所以者何！ 世间有情。多于0312识蕴计执为我。于馀蕴7767计执我所， 三解 集异门论十一卷一页云：五蕴者：一，色蕴。二！受蕴、三！想蕴！ 四！行蕴！五。识蕴，云何色蕴，答：诸诸所有色!若过去、若未来、 若现在、若内。若外！若粗！若细、若劣、若胜、若远、若近、 如是一切。略为一聚、说名色蕴，云何受蕴。答：诸所有受！ 若过去、若未来，若现在，若内，若外、若粗！若细！若劣！若胜！ 若远！若近。如是一切。略为一聚！说名受蕴，云何想蕴。答： 诸所有想。若过去！若未来！若现在、若内、若外、若粗。若细。 若劣，若胜！若远，若近、如是一切。略为一聚，说名想蕴， 云何行蕴。答：诸所有行、若过去，若未来。若现在！若内、若外， 若粗、若细、若劣，若胜、若远！若近。如是一切。略为一聚！ 说名行蕴、云何识蕴！答：诸所有识！若过去。若未来、若现在、 若内，若外！若粗，若细。若劣！若胜。若远，若近。如是一切。 略为一聚，说名识蕴、如1726彼卷一页至十二页广释、 四解 法蕴足论九卷九页云：一时薄伽梵！在室罗筏！住6162逝多林给孤独园！ 尔9521时世尊告苾刍众：有五种蕴!何等为五！谓色蕴、受蕴！想蕴！ 行蕴，识蕴！是名五蕴、云何色蕴！谓诸所有色！ 一切皆是四大种及四大种所造。是名色蕴，云何受蕴。谓诸受、 等受、别受。受性、受所摄、是名受蕴、复有二受、说名受蕴！ 谓身受、心受！云何身受，谓五7931识身相应诸受!乃至受所摄！ 是名身受、云何心受、谓意识相应诸受。乃至受所摄。是名心受。 复有二受，说名受蕴！谓有味受。无味受、云何有味受！ 谓有漏作意相应诸受、乃至受所摄！是名有味受，云何无味受、 谓无漏作意相应诸受，乃至受所摄，是名无味受，有作是说： 欲界作意相应受、名有味受！色无色界作意相应受。名无味受、 今此义中、有漏作作意相应受、名有味受，无无漏作意相应受！ 名无味受，如有味受。无味受。如是堕受。不堕受，耽嗜依受、 出离依受、顺结受！不顺结受！顺取受、不顺取受，顺缠受。 不顺缠受！世间受！出世间受、亦尔，复有三受，说名受蕴、 谓乐受！苦受！不苦不乐受、云何乐受！谓顺乐触所生身乐心乐， 平等受受所摄！是名乐受， 复次修初第二第三静虑顺乐受触所起心乐、平等受受所摄！ 是名乐受，云何苦受。谓顺苦触所生身苦心苦、不平等受受所摄、 是名苦受。云何不苦不乐受！9377谓顺不苦不乐触所生身舍心舍， 非平等非不平等受受所摄、是名不苦不不乐受。复次修......馀下全文>> ！
梦见检查肚子里孩子是六指
不要过分担心！放松心情。好好2001享受孕期生活？、
《史记》中的“世家”是给什么人作的传？
史0371记中“世家”用来记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹？内容如下： 吴太伯世家第一 ,齐太公世家第二， 鲁周公世家第三，燕召2972公世家第四，管蔡世家第五！陈杞世3364家第六!卫康叔世家第七！宋微子世家第八、晋世家第九！楚世家第十！越王勾践世家第十一。郑世家第十二！赵世家第十三，魏世家第十四。韩世家第十五。田敬仲完世家第十六。子世家第十七。 陈涉世家第十八。外戚世家第十九。楚元王世家第二十。荆燕世家家第二十一,齐悼惠王世家第二十二！萧相国世家第二十三。曹相国世3157家第二十四。留侯世家第二十五。陈丞相世家第二十六，绛侯7719周勃世家第二十七，梁梁孝王世家第二十八、五宗世家第二十九，三三王世家第三十。 ，
劳劳碌碌苦中求 打一动物
鸡 解：谜面——劳劳碌碌苦中求 “苦”的中间是“十”，对应十二生肖中的“酉鸡” 5668 鸡一生也是劳劳碌碌：公鸡打鸣，母鸡下蛋，四处觅食，最终成成为腹中餐！
牛马当家苦中苦,打猎巧遇神仙到是什么生肖
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