兔!兔子上上窜下跳!
六朝古都南京,皇宫、龙。、
龙 原诗为:轻烟散入五侯家!后面接的是"五侯家"、表表示王侯贵戚,暗示了此生肖的尊贵性、 轻烟----烟云缭绕,龙从从云虎从风。更加说明1212谜底生肖是龙!。
亥猪(猪) 望采纳、!
香烟!!。、
老,
兔 对马的崇拜多流传于北方游牧1283民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话、满族有供奉马神习俗。清代文献中8522多有祭马神仪和修建马神庙的记述!达斡尔8027族人称神马为“温古”。这种神马不准女人骑!可随处吃,走。不准人驱赶。甚至可以在田中随意吃秧苗!神马多为全白色、全尾全鬃!从不修剪、并常在鬃尾拴五彩绸作为标志, 羊图腾在许多民族中也占有重要位置,古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不不老的神羊!哈萨克族族崇拜山羊神?称做“谢克谢克阿塔”,认为天下山羊都归它掌管、祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”、统管天下绵羊、祭祀中求此神保佑绵羊多产!柯尔克孜族崇拜山羊。称山羊神为“七力潘阿塔”,此神是最早驯养野羊羊成为家畜之神、 汉族是古代训养家犬较早的民族之一。早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载、《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下。帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍4663瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南。广西!广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先、并敬称称为“盘王”和“盘护王”、不仅在口头传颂,还写入族谱!供于神神庙年年致祭。岁岁还愿!满族自狩猎时期就崇拜狗,把它看作有恩于满族的动物,后又与义犬救努尔哈赤的传说复合、至至今不吃狗肉,不打狗、不戴戴狗皮帽子! 蛇是古越人的重要图腾之一,后来演化为神,清吴震方《岭南杂记》说:“潮州有蛇神、其其像冠冕南面,尊曰游天大帝、龛中皆蛇也!欲见之!庙祀必辞7265而后出!盘旋鼎俎间,或倒悬梁椽上、或以竹竿承之、蜿蜒纤结!不怖人变不螫人。长三尺许,苍翠可爱,……凡祀祀神者!蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇,分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇,指生活于住7204宅内的一种蛇,常盘绕于梁!檐。墙缝,瓦楞!阁楼的一种无毒蛇、共约三尺许、人们认为家蛇会保护人。 家有了家蛇!米囤里的米就会自行满出来而取不空, 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴、母3506猴生下的后代力气都很大?后来。天上有十个太阳和十个月亮、白天太热、晚上太亮、人们就请黄家的子孙上天5199打太阳和月亮!后来打下了九个太阳和九个月亮!人们为此很感谢黄家兄弟,由于黄家兄弟是由猴猴妈生的。人们也就很感谢猴妈。后来为了了纪念猴妈!大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉、其他姓氏也同样禁忌。。
谜底底:狗! 爱憎分明 ài zēng fēn míng 【解释】憎:恨,爱和恨的立场和态度十分鲜明、 【出处】陈若曦《耿尔在在北京》:“他很困惑,也很痛苦。3277想不到爱憎分明!坚强独立的小睛会怕人‘闲话’。” 【结构】主谓式、 【用法】含褒义,表示对人和对事物的喜爱或厌恶、一般作谓语,定语。也作状语! 【正音】憎?不能读作“zènɡ”。分!不能读作“fèn”! 【辨形】憎。不能写作作“增”, 【近义词】泾渭分明,旗帜鲜明 【反义词】暧昧不明、爱憎无常 8149 【辨析】~和“泾渭分明”都有界限清楚的意思!但~专指思维感2755情方面、“泾渭分明”多泛指指人或事好与坏的界限? 【例句】要做到~,首先应该划清是非的界限、敌友的界限,、
马如果对了请采纳任务,
羊。狗,