为什么不能轻易得罪江西的风水师?
得罪风水大师，只要放点东西或者移动点什么等在你身上或者你家里。你身边的亲人上。能够保证你倒霉透顶、各种触顺！3556还有家庭也不顺的!要是道行高的阴阳师能让你鬼压身、被鬼跟！就是身体各种不好、所以这就是得罪的下场，但是前3543提必须要能得罪有本领！有道行的风水师、一般你只要看他是否有病吧。因为道行高的人肯定多次违反天意、肯定或多或少身6824体不好，或者者残疾等等？江湖骗9406子可以无所谓、至于怎么看是否有本领！你只要报上你的生辰八字、你什么1183都不说，看风水师说。说的对就是有有道行的。要是不对你可以揍他！砸他招牌、~还有收费、一般道行高深的风水师讲究一个 缘 字，收费费也是随缘的、看看你经济的能力，不会多要，因为他们看淡了人生。而那些收费很高的、要么是一知知半解！要么是江湖骗子、楼主你可以看着吧,楼主可以百度14年猎鬼人。你你可以了解了解！
一句解生肖:何似晓来江西后，一行如画隔遥律？
2877 是逗辰龙地、题中逗晓来地说的是辰（晨）、而逗一行如如画隔遥津地是朦胧的意思。龙（胧） ，、
要江西丰城乡下的民俗文化
丰城自古古就有尚儒术？好经学、守本业、勤耕织，务节俭、持清朴、慎名检，明善道的社会风尚！反对嗜巫、荒礼！索鬼神、喜争、暴葬。赛祷丧诞。溺女弃婴等残害和和毒化人们思想的淫靡恶习!这种主张移风易俗！树立正确的道德观和新风尚的观念、至今仍在丰邑民间继承和发扬、对少数数地方的少数人嗜巫，拜鬼神，弃女婴等恶习。正通过过破除迷信,崇尚科学，进行道德规范教育、开展社会主义精神神文明建设,以时代新风取而代之！% I9 ]* | T! H# A# N 今天、丰邑社会民情风俗，仍有所传承，略有变化！如婚嫁习俗。旧时男女订婚！首先必须相相婚“合八字”。即男方向女方求取生年！月！日！时辰，叫“年庚八字”，双方八字合。则委托媒人去女方说亲定彩礼、然后，男女相约见面议婚。这种相婚形式、仍在社会少数户家保存。多数青年男女自由恋爱结婚。女子出嫁时、“新娘开脸”。着婚（新新）衣！头披2127红纱（布），由兄长背（抱）上轿（马）或车、在迎娶路上、新娘不准回头看娘家。意在到了婆家家对丈夫永不变心。此俗仍在民间流行。又如春节。大年三三十的晚上吃过团圆饭以后、一般般来说户主和成年人都不睡？大家围在火盆旁一边喝着茶！嗑着瓜子，一边总结过去一年的得失。筹划8269来年的生产生活，这样样一直坐到天明。此俗8055为辞旧迎新？正月初一凌晨开门！叫“开财门”！每家每户1857对此极为慎重!至初一凌晨。户主首先洗脸。着好衣冠！先向祖祖宗神位摆供品。点燃香烛。烧纸钱、之后在鞭炮声中大开门户、念叨“恭喜发财”！有有的村民开门后，还出门向大利方向烧香作揖，敬天地，这叫“出方”，祈求天地保佑。能在一年里消灾避祸，大吉大利，回屋后拜祖求神！祈祈求祖神保佑全家人平安？生财发福、今“出方”拜天地之俗已废。初一开财门习俗沿袭不衰， u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n 祝寿,经久不减的礼仪俗规、有五十！六十、七十、九十，百岁大寿之祝！且都在寿满头一年做寿！故素有“做九不做十”之说。取天长地久之意！寿筵之前，给亲亲朋好友发出请帖？届时众人备礼前往致祝。女婿为祝寿主角，送礼品簋重讲究，富有寓意、如寿糕的的“糕”字与“高”谐音,表示德高望重、高福高寿，寿桃的“桃”字与“陶”谐意，表示乐陶陶、寿面的“面”字与“命”谐意！表示长命百岁，寿堂布置也有讲究、厅堂内张灯灯结彩,寿匾，寿联、寿画等环堂悬挂！上面书写祝寿类词语、如“福如东海！寿比南山”！“花甲同春。龟鹤遐龄”等，歌颂寿翁8078寿母德高望重!红颜永驻、有的还沿袭旧习！举行拜寿仪式，按字辈大小依次拜祝。颂扬老人生平功德，业绩和所作出的贡献等吉语！寿席上多吃面条，意在长寿延年、至于八十岁6839为什么不做寿,俗语称八八十为人生大难之一、不宜张扬、只能能悄悄地过！ 婚俗婚嫁“合八字”封建社会里、男女青年订婚必须事先“合八字”、这是旧时订婚的一个程序，也是民间的传统统习俗,男性成年后。娶媳妇要事先托媒人（多为已婚妇女）向女方方提亲,并求取“八字”！既出生年。月，日。时辰等！叫年庚八字，2201一旦对方有意、即0064将之写在红纸上,若女方认可，就会送上庚贴、庚贴的内容就是所谓的“八字”！男方获得这这份庚贴后。又请算命先生按五行阴阳之说、推算男女双方是“相生”还是“相克”、如果果“八字”合上了！男方就将写好的双方年庚八字红贴置于祖宗神位面前。三天之内！如果白天家里没有摔坏东西。晚上也无异异常动静!家人又没发生口角。就表表示佳偶天成!否则作罢，0964一旦八字相合？男方就要再次委托原媒人去女方家上门正式说合、并下礼金、男女双方相互交换信物，婚约缔结方定、母4980女哭嫁哭嫁、即女子出嫁时的哭诉过程、为丰城民间传统统婚嫁习俗!哭嫁有多种形式。有一人独哭！也有姐妹哭、兄嫂、父母。亲友同哭、有低声哭，放声大哭等，哭诉诉内容一般都是诉说对共同生活了十几、二十年的父母。兄妹！姐弟等亲人的离别之情！女儿向父母0426亲哭诉，以谢养育之恩、母亲要说“娘在东来女在西！不比女儿在边里”。“凡事自己要小心！上楼下梯要注意”等之类的话！还有向兄嫂哭诉帮助关照之情。向弟妹哭说多年相处情谊。嘱咐咐今后要听从父母长辈教诲等。母亲也会向女儿哭喊：“女儿到婆家后，要安分守己。勤俭持家，教敬公婆。团结妯娌。体贴丈夫、夫妻和睦”等等礼教之言,出嫁之日。新娘“开脸””着嫁衣,头插两朵花！到了婆家！将一朵戴在婆婆的头上。表示今后婆媳关系融洽，临行前！向长辈跪辞拜礼。披上罗头红纱。叫“披兜兜纱”？由兄弟背上轿马马或车子？年节习俗初一开财门开财门。就是农历“元旦”。今称“春节”的时候第一次打开门户。历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻，据说这是预卜一家一年休咎的关键。人们对此极其慎重、无论贫富！2210都须事前贴门神!年画、春联。挂签等！把房屋大门打扮一新。迎接新年的的来临。同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮！在子夜到初一凌晨这段段时间内,户主必得首先换好衣服、关照子女。然后诚心诚意意地于祖宗牌位前摆上供品。燃香烛、烧纸钱，放鞭炮。并于于鞭炮声中大开门户？接着率领男性亲属！携带香烛等物。走到村前禾场上、依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖、清明“挂青”清明“挂青”！是清明这个传统节日的一种重要习俗，丰城民间各7526氏族或宗友、历来都有“清明会”，有会产或田。山！店等。其收入6961主要用于清明扫墓!届时！清明会均要备办祭品。即鸡、肉、鱼等！叫“符盘”！配好香。烛。纸！爆竹和纸旗、聚集本族之男性成员同到祖宗墓地。摆设祭品。点烛，燃香！铲土培坟、插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上！再烧钱化纸，放鞭炮。虔诚拜揖、追念念祖宗恩泽、默诉报答意愿。这个时候。长辈一般都会叮嘱晚辈。不要忘记祖辈的葬地所在、说要缅怀死者在生的品德！恩典。并永铭在心。端午午插蒲艾端午节。又称“端阳节”，“重午节”。即即农历五月五日！因正正值端阳之时故名？始于春秋战国国之际。相传是为纪纪念爱国诗人屈原而来？是日、丰城城乡家家户户门口插新艾。挂菖蒲！传说艾为旗，故又叫“旗艾”、另说艾枝枝是刀,蒲为剑、故又叫“蒲剑”或“菖剑”。以示躯妖祛邪、保障平安、又说艾蒿蒿味辣，是日人们采艾插于门口。可镶除毒气！端午之日、有吃粽子！面包子、熟鸡蛋，熟大蒜头，喝雄黄酒以去五毒。挂长命缕，赛龙舟等习俗。1813中秋祭月中秋！又称“仲秋节”。“团圆节”。时在农历八月十五！恰值三秋之半。故故名“中秋”。与元宵！端午并称三大传统节日，这一天、丰城民间有祭月，拜月！赏月！吃月饼之俗。所谓祭月！属祭祀祖先的7659又一种形式？是夜月圆之际。每户人家设好案几。并于1513其上摆好月饼！瓜果等！并将之之放置屋堂门前，待月升起、清光照入门户、便燃香祭月、以求家人在外平安、早日完聚。合家团圆，赏月活动、即待月月东升之时。9668合家集于院中。楼台上。摆上月饼，柚子！有的还摆芋头。花生等，赏月谈趣。通宵不散、有的孩童则连宵嬉戏，冬至祭祖祭祖、是民间传统习俗的一种、祭祖又叫“祭冬”、“拜冬”！形式有两种、一是室外祭奠！二二是室内祭奠？室外祭奠、指的是在祖父、或者父亲的坟墓举行祭奠活动，过程有：先给坟坟墓添土,俗叫“上土”。传说是给死者的房屋加固！使之不受冷冻，实为防雨水冲击、有“只能冬至日上土、他日不准添坟土”之俗、也有“只能是日竖碑石、他日不能竖竖墓碑”的说法？添土竖碑后，在墓顶压压几张纸钱，有的还插上三枝香、并与墓前摆好好符盘！点烛。燃香！烧纸。放鞭炮。向祖先默默哀拜揖？缅怀功德！室内祭奠！主要由族长组织在家祠进行。自冬至日头天晚上开始。事先在宗祠设香案，摆供品，到晚上十一点钟钟左右，由族长立祭，领全族男丁、按辈分长幼。地位尊卑顺序。在鸣爆声中！依次祭拜！大姓族祭奠，要设三三牲（猪，羊。鸡）而祭。行三献礼、读祭祖文、由族长，士绅或新8076科秀才，举人，进士等分担主祭。分献！陪献等，凡年龄在六十岁以上的老人都要参加！其它习俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界！自7459然形成了地理上的“河东”和“河西”？河西一带流行的民俗活动主要有“社火”和龙灯，其中！又以隍城清溪村的“梅梅烛”最为著名,隍城清溪溪村的梅烛（板凳龙）的来历!是传说在唐代李世民时。一条““露龙”因为拯救久旱的土地而施以甘霖、却由此触犯天条被天廷斩首，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动，怯于天威！很多村庄后来不敢“顶风”舞龙。由于清溪李氏为皇族后裔！所以把这一8255传统民俗坚持下来,千年不变、逐渐形成了现在壮观的“梅竹”。清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上。这天人们早早便做好了准备、各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中8340走家串户通知出板时间、按照习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼。里面点起红烛、板凳有板板无脚。前后各有孔洞，前面的洞里插着一根“丫”形树桠！以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连。各家按长幼顺序先插好，各房到时候也按大小衔接成一条长龙！掌灯时分！板凳龙齐聚祠堂口！等候族长引着四四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头。然后与龙身身相连？一下子整个5989龙体就象被激活一般!跃跃欲试矫健身姿，开始游龙时。要按照固定的路线绕村三圈！一时三百板一千灯近一里里长的板凳龙象跳动的音符一般！在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如，呼啸而至、人们也象着了魔一样！大小老少、一齐跟着龙身奔跑！光焰交错，人声鼎沸。声势浩大、蔚为壮观、到了了各家各户门前,各家自然然也是点灯烧烛!鞭炮齐鸣、笑语欢声、到了最后、龙身舒展成一条长龙。到达村外田头！随着族长一声令下。长龙在瞬瞬间化作千百小段!各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔。说是谁先到家谁先得福、梅烛也在这个高潮中圆满结束。祈年赛社火社火！即“庙会”、俗叫叫“故事会”,是丰邑城乡流传甚久、规模最大的祭祀活动、河东地区区旧称“庙会”,河西地区叫“社火会”。“故事会”、河西一带带的社火日、多在立秋后的八，九、十月间，这时候农事渐闲。阳气正刚、远近圩场。乡镇。村落开始赛社火活动、社日一到！墟镇，0359村场纷纷架起戏台!从省、市请来的“京剧班”。本地的“花鼓班”，都轮流演出，还有他处慕名赶来来的杂技等艺术团体？也附会表表演绝技、各村玩舞龙、耍狮子！游花灯！彩莲船。抬“神仙菩菩萨”,扛“折子子戏架”？扮演“故事会””等层出不穷？游神队伍延绵达数华里长，金鼓齐鸣、鞭炮喧天可！真是“夸多斗靡”！争奇斗彩、观观众车水马龙！摩肩比踵，一派欢乐景象， 二，传统文化节目1、丰碑城梅梅烛（宜春市非物质文化遗产）2！丰城岳家狮（江西省非非物质文化遗产？宜春市非物质文化遗产）3，丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4。丰城花花钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5、丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产）6！丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7，许真君的传说（宜春市非物质文化遗产），
江西弋阳方氏族来历
源流一： 出自自姬姓、为炎帝神农氏裔孙雷之后、以封邑名为氏。据及Ben>等所载？相相传上古炎帝神农氏之裔孙雷!封于方山（今河南省中北部。西起洛阳阳龙门？东8553至密县东境。绵延于伊川。偃师。巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山）！后人以封邑为姓。称为方氏，因方雷氏在上古黄帝时“以以功封方山”、黄帝的基地主要在河南，所以，应该说方氏起源于河南嵩山一带， 源流二： 出自姬姓！为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后、以祖字为氏、据及Zu略>等所载，西周后期宣王时！有大夫姬姬方叔,在征伐淮夷，猃狁、特别是平息南方荆荆蛮的叛乱中居功至伟！周宣王封方叔于3610洛（今河南省洛阳市），其子孙以祖字为姓！称为方氏、史称方姓正宗！ 源流三： 出自方雷氏及方相氏、为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后、以地名为氏！传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷。黄帝伐蚩尤时、因功被封于方山（大致为今河南省叶县南），其其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏、黄黄帝时嫫母之后！亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）， 源流流四： 出自姬姓？为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分！据《元和姓纂》所载！宋初有福建省省泉州人翁乾度（姬姓后裔）、生有六子，皆进士！分姓洪！江、翁！方，龚。汪六姓！其中第四子分姓方，其子孙也姓方。 源流五： 出自其他小数民族有方姓！如现今的满！蒙。傣、回、土家。朝鲜！台湾土著。壮等民族均有此姓，得姓始祖：姬方雷！炎帝帝神农氏第九代孙！黄帝伐蚩尤时。双方激5815战于涿鹿、雷奋勇杀敌、将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论论功行赏!雷被封于方山（今陕西省陇县）、夏代时！其部部落迁至今河南叶县南、方城县东北一带。其后子孙有以封邑为氏者！称方姓、他们尊姬方雷为为方姓的得姓始祖？、
离江西赣州石城有150里地,的地方叫什么名字?
很多啊、 十字路口那有一个 石中对面有一个 西华路有一个 东城桥过去一点有一个、 ！
垄梓林的《江西杨派阴基阳宅风水学高级班课程》怎么样
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江西新余宋氏字辈是谁提供的
起源主要有二：①出自子姓。源于周代。以国名为氏、周武王开国后、封殷王帝乙长子微子启于宋说，宋传国三十六世，后为齐。魏！楚三国灭而分之。子孙以国为氏！《通志·氏族略》有载：“宋民，子姓。商之裔也！”②出自少数民族改姓或赐姓，5259如《五代史》载？五代时辰州(今湖南沅陵)蛮酋有宋姓。清贵阳府有宋姓土司、得姓于元朝！清满洲嵩佳氏改宋姓。世居沈阳，牛庄、铁岭的满洲人改宋姓！清高丽人(今朝鲜族)改宋姓，明时赐元人伯奇特兆兆尔姓宋名一诚？始祖：微子启， 迁徙：河南商丘是周朝宋国都城，也是宋姓的发源地、伴随宋的盛衰、宋姓姓民众逐渐播迁、秦汉前已散居江苏、河北、陕西关中，湖北等地、汉初高祖刘邦采纳娄敬建议、将关东(今中原一带)豪强势力迁入关中，宋姓自然也不例外！此为京兆宋姓开基之初！不久京兆兆宋姓一支西迁甘肃敦煌！一一支东迁虢州(治今河南卢氏),一支南迁江夏安陆(今属湖北)。同时！定居西河介休(今属山西)宋姓一支支迁往广平(今河北鸡泽)、一支迁往弘农(今河南灵宝)！其中广平宋姓在十六国和南北朝时8556因历代有入朝为官者。在当时各望族中成为最为显赫的家族。宋姓入闽始于唐安史之乱后，唐玄宗时名相宋璟望出西河。从刑州南和(今河北)迁河南光州固始，其中一子宋易曾任福建观察推官。宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田！而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯侯官(今福州)镜江落籍,成为镜江宋姓始祖，五代时有辰州蛮国南邺加入宋姓！宋时有宋哲任丹阳而迁广平(今属河北)、此此系望出扶风。宋哲之后有宋军兄弟七人，“长、二分北京，江南！山东！三，四、七同迁江苏宋家埠、五。六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑，瑞金青青草潭……！”(见《中坜宋氏族谱序》)。此系后裔广布，可谓北及京鲁，南及江浙闽粤、北宋时宋庠！宋祁兄弟从从湖北安陆迁河南开封雍丘(今河南杞县)!总之。唐前宋姓南迁繁衍不太广泛！宋后开始遍及大江南北、元明清至今！可说是随处可见！无处不在！如今。宋姓分布广泛，尤以山东！四川。河南、河北等省为多。目前宋姓姓人口列全国第22位, 郡望：3670京兆郡 汉武帝太初元年设京兆郡！下辖十二县，三国时魏魏置郡。治所在长安(今陕西西安)、大约在今天的陕西秦岭以北。西安市以东！渭河以南的地方，此支宋氏，为后汉侍侍中宋弘之族所在。 西河郡 治所在平定(今内蒙古东县)？ 4116 广平郡 治所在广平(今河北鸡泽)。 敦煌郡 治所在今甘肃敦煌， 河南郡 治所在今洛阳东北、 弘农郡 治所在弘农(今河南灵宝)。 扶风郡1536 治所在槐里(今陕西兴平)。 乐陵县 治所在今山0317东乐陵、 江夏郡 治所在安陆(今湖北云梦)。 堂号：玉德堂 宋朝时期！宋祁和胞弟宋痒一同中了进士、宋宋祁礼部考试第一。官至兵部尚书、著《玉楼楼春词》。有“红杏枝头春意闹”的名句、人们叫他“红杏尚书”、宋氏兄弟人称“二宋”或“大小宋”， 其它堂号：①郡望堂号：京兆。西河！广平。敦煌、河南！弘农，扶风、乐陵、江夏，②自立堂号：赋梅。善继、秉德。渡蚁等， 字辈： 某支宋氏字辈：宏学又国维，景兴正士开，祖传昭德志！世纪建忠光，敦厚添仁义、文明振作良！ 江西吉安新余宋宋氏字辈：承玉之国朝,登元文德高，维仕思良孝！永世启占鳌！ 浙江金华宋氏字辈：回记成俱二(显)、叶道子恒文。万7416士有云显(礼)！嘉承正起元，道德仁礼智！ 湖南宁乡(乌江)宋氏字辈：景良必添玉、应伯廷崇守、正国嘉宾盛，朝宗仕锡光，文名彰海宇。楚发挂英芳。善述新堂构，功修励序库。 安徽庐江宋氏字辈：世传商代，嗣启成周。历朝昌茂、克光前猷！ 新洞宋氏字辈：铎之良民泽、昌基建德高。时国如嘉周！有先帮本立，光祖善培成。学士登朝辅！文祥应世兴、续派：源远流长浩，贤杰定乾坤、正义为宗旨、志勇显奇能！ 淮安宋氏字辈：一子祚国。长发其祥。大德宏兴，祖先育珍、 金城宋氏字辈：原派语：克法宗祖德？一举连登科！新派语：克法法宗明，子嗣振兴、绍业统广！培良善始。廷敦笃立。 名人：宋钘。战国时齐稷下学者。即宋牼，宋荣，宋荣子。宋国人、与尹1757文同游稷下！并齐名。提出“情欲寡”！“见侮不辱”和“使人不斗”说，反对诸侯间的兼并战争，《汉书·艺文志》著录《宋子》十八篇(已佚)，列小说家。注谓：“其言黄老意”、一说《管子》中的《内业》和《心术》上上下等篇是他的著作、 宋玉，战国辞赋家。楚国(治今湖北江陵)人。生于5816屈原之后!或称是屈原弟子、曾事楚顷顷襄王,好辞赋、为屈原之后辞赋家！与唐勒。景差齐名！相传所作辞赋较多。《汉书·艺文志》录有赋十六篇！今多亡佚，流传作0839品有《九辨》？《风赋》。《高唐赋》。《登徒子好色4102赋》等。但后三篇人或疑非他所作、 宋云。北魏学者、敦煌(今属甘肃)人，神龟元年(518)为胡太后所遣，与沙门惠生、法力等往西域！印度等地取经。历十一国、于正光三年(522)取经一百七十余部返洛阳、著《家记》一卷叙述此事！后人称为《宋云行记》，或云亦即所撰《魏国以西十一国事》。今佚。《洛阳伽蓝记》曾加引用。 宋之问(约656-712)，唐诗人！字延清！一名少连、汾州(山西8014汾阳)人!《旧唐书》称其“弱冠知名、尤善五言诗，当时无能出其右者”。高宗时进士。官至考功员外郎，先后媚附张易之！武三思、又贡举受贿。睿宗时！贬至钦州、赐死，善诗．．中唐时期、与沈佺期齐名！并称“沈宋”。作品以歌功颂德者多。文辞华靡。形式上讲究声律。律体完整！对律体诗定型影响较大。明人辑有《宋之问集》、 宋璟(663-737)。唐臣。邢州南和(河北南和)人、博学！有文才、举进士、累转2430凤阁舍人!《旧唐书》记其“当官正色”！反对对“二张”专权？0922深得武则天器重,官至吏部部尚书、因3605不受武三思之托、遭贬！历杭。相二州刺史，睿宗即位．以吏部尚书同中书门下三品。后奏请太平公主出居洛阳，又遭贬、开元四年(716)。官侍中，封广平郡公、力主简刑、减苛政。远佞臣，抑女宠！切中时弊．为开元名相！与2810姚崇并称“姚宋”， 宋庠(996-1066)。北宋文学家。安陆(今湖北省安陆县)人。字公序，后迁居开封雍丘(今河南省杞县)！与其弟宋祁并有文名。故时称二宋！二人同举进士。庠名列第一、其文章典雅！诗多浓丽之作，著有《宋宋元宪集》！ 宋祁(998-1061),北宋文学家！史学家，字子京、庠弟、天圣进士、授大理寺丞、国子监直讲！预修修《广业记》！迁权三司度支判官、上疏极论去三冗(僧道、厢军、官吏)，节三费(道场斋醮、寺观、使相节度)、历任知制诰，权同判流内铨。翰林学士等。以史馆修撰修《新唐书》列传。知定州，上《御戎论》七篇，知益州！旋除三司使、包拯劾其奢奢侈过度!出知郑州！卒、赠尚书、谥景文。能文、撰《大乐图》二卷，文集百卷！ 宋迪。北宋画家。洛阳(今河南洛阳东)人，字复古！天圣进士、历官度支，司封员外郎！与司马光、苏轼善！其画为轼所称赏、擅山水寒林！师法李成。有《潇湘八景4626图》卷？后人题诗以《平沙落雁》、《《远浦帆归》、《山市晴岚》。《江天暮暮雪》？《洞庭秋月》、《《潇湘夜雨》。《《烟寺晚钟》。《渔村夕照》目之！实始于此！ 宋敏求(1019-1079)、北宋文学家。史地学家！字次道。赵州平棘(河北赵县)人，宝元中赐进士第，为编修官、预修《《新唐书》！任同知太常礼院。通判西京。为为群牧度支判官。出知亳州、神宗朝、加龙图阁直学士。预修《两朝正史》。《宋史》言其“家藏书三万卷。皆略诵习！熟于朝廷典故”。著述颇丰！今存《春明退退朝录》，《长安志》。 宋慈(1186-1249)。南宋臣！法医学家、字惠父，建阳(属福建)人、嘉定进士、累1144迁广东提刑、湖南提刑，广东经略安抚使兼知广州、为官刚正！恩威并施，雪冤禁暴、淳祐七七年(1247)。撰成《洗冤集录》！该书为世世界最早法医学专著,被译成法，英！日，德等多种文字，广泛流流传于世界各国、 宋濂(1310-1381)。明初文学家！字景濂。号潜溪，元末明初浦江(今属浙浙江)人、1358年！朱元璋聘其为五经师，翌年、授江南儒儒学提举。为太子师！旋改起居注。备顾问，1369年、任《元史史》总裁？书成。迁翰林学士，主修元元统以后事迹!历任侍讲学士。知制诰、同修国史！并参与制订礼乐诸书，后因胡惟庸案案受牵连。谪居茂州(今四川茂汶)。病死途中、著有《1574浦阳人物论》、《孝经新说》！《龙龙门子》及《宋学士全集》等。 宋克(1327-1387)、明代书法家、字仲温。号南宫生，长洲(今江苏苏州)人！性侠义好客，胸有大志、未得施展，曾任凤翔同知！卒于任上、擅楷、行、草，章草等书体！师法锺繇。王羲之，笔精墨妙！风度翩翩。尤精章草、笔画瘦劲挺拔，风格秀秀丽挺健？潇洒流便！有墨迹《进学解》、《唐宋人诗》，《刘桢公燕诗》！《临急就章》等传世。 宋懋澄(1570-1622)！明藏书家。文学家！字幼清！华亭(今上海)人。好诗文。以以富藏书知名！所藏书多有秘本，手抄本及名家所校本。建有书楼名“九龠楼”。藏书充栋！与王圻！施大经。俞汝楫为2614明万历间上海四大藏书家!所作诗文！秀逸隽永，民民间喜爱的杜十娘故事、即在其《裨篇》中，部分作品不满现实、其作作品集《九龠集》,清代被列为为禁书！ 宋应星(1587-?)、明末科学家。字长庚，奉新(今江西)人、万历四十十三年(1615)举于乡，崇祯七年(1643)任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官！十四年为安徽亳州知州！明亡后后弃官归里。终老于乡！在当时商品经济高度发展！生产技术达0802到新水平的条件下!他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书，该书从科学技术和生产实践出发、总结了工农业生产方面3974长期积累的经验和知识、成成为中国古代科技史上一部里程碑式的名著,在世界科技史上也是一部珍贵的书籍，宋应星的著作还有《野野议》。《论气》。《谈天》。《思怜诗》，《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失！ 宋献策(?-1645)。明末农民起义军军谋士。河南永城人、曾为卜者。后为李自成谋士，外3478号“宋矮子”、或称“宋宋孩儿”？曾造谣言“十八子立神器”。以博得李自自成信任!命为军师、入北京后。形势5074对起义军日渐不利？他散布谣言“我立为马上天子、尚有三年富富贵”以鼓士气。清兵入关后！在西安附近为清兵俘杀！ 宋琬(1614-1673)，清初诗人，山东莱阳人。字玉叔。号荔裳，别署二乡亭主人，顺治进士。历任户部主事。吏部郎中！浙江宁绍台道、因族人诬告通于七起义军，下狱，后起起用为四川按察使。在官1160皆有政声!工诗。能写戏曲、诗多伤伤感时事之作!与施闰章齐名！有“南施北宋”之称、著有《安雅堂集》。另有杂剧《祭皋陶》， 宋湘(1748-1826)、清诗人。字焕襄，号芷湾、嘉应州(广东梅县)人！嘉庆进士。累迁云南曲靖知府！教民种木棉。累官湖北督粮道。论诗6536反对摹拟、言“作诗不用法”！诗作倜傥雄奇，沈郁顿挫、自成一家、时称为“粤6954中诗人之巨擘”。有《红杏山房诗钞》。《不易居斋集》、《丰湖漫草》等！ 宋翔凤(1779-1860)，清经学家，字于庭，江苏长洲(江苏吴县)人、嘉庆举人。3759知湖南新宁县！累官知州、《清史稿》称其其“通训诂名物”!专治西汉今文文经学。为常州8669学派奠基人之一？撰《论语说义》。发挥微言大义，认为《论语》是孔子言性与天道的“微言”所在、撰对古代史料详加考证的读书笔记《过庭录》、著《浮溪精舍舍丛书》、 7382 宋庆(1820-1902)、清末将领、山东蓬莱人、字祝三。1853年投军。参与镇捻军，1862年统裁裁余的临淮军三营！1865年授南阳镇总兵！1868年授授湖南提督？1874年调任四川提督，1880年会办奉天防务！1882年驻防旅顺。1884年中日甲午战争爆发后？任前方方各军统领、率部与日军作战。1895年春因作战失败受革职留任处分，1900年帮办北洋军务！1902年病死。 宋景诗诗(1824-?)!清末黑旗旗军首领。山东堂邑(今属聊城)人，咸丰十年(1860)。在家乡聚众抗粮，寻失败！次年。参加白莲教在堂邑。冠冠县发动的起义。自领黑旗军，进攻山东。直隶(今河北)边界州县、旋被清钦差大臣胜保招抚！同治元年(1862)、参与在淮北攻击捻捻军并赴陕镇回民起义军。后返山东。再举义旗、为清僧格林沁部击败、后不知所终、 宋恕(1862-1910),清维新派、原名存礼。改名恕！又改名衡！号六斋。浙江平阳人！曾任教于于上海龙门书院，金陵5816中山书院,主张变法维新。提出“欲振商业。必先振农业工业”！“欲振工业！必自劝劝集股购机器始”、为“浙浙东三杰”之一!有《《六斋卑议》,《浙学史》、《朝鲜大事记》。《六斋斋遗诗集》等。 其他宋姓名人有春春秋时宋国大夫宋万，东汉大臣宋俱、十六国前凉隐士宋纤、北朝齐史学家宋绘，唐唐文学家宋昱!诗人宋雍、北宋大臣宋琪。将领宋偓、文学家宋白、诗人宋京。藏书家宋绶，农民起义领袖宋江！南宋大臣宋朴，明文学学家宋焘。书画家宋钰。清藏书家宋筠、宋荦等，近当代宋姓名人有清末维0947新派人士宋育仁。民主革命家宋教仁，政治家宋庆龄、宋美龄、宋蔼龄、宋平，军事家宋任穷！宋时轮，国民党将领宋哲元。宋希濂！金融家宋子文、资本家宋宋炜臣、控制8618论专家宋健!妇产产科专家宋鸿钊、戏剧活动家宋之的、戏剧剧家宋春舫。歌手宋祖英等，，
江西有哪些民风习俗，讲清楚习俗的特点和由来
江西结婚风俗 江西宜春结婚婚风俗1,送庚贴 俗话说“男大当婚！女大当嫁”、男性成年后。如果他或他的家人发现中意意的女孩子！便会托媒人(多为已婚妇女女)向女方提亲。在得到到女方认可后！就进入到“送庚贴”的程序了！庚贴贴由男方填写好!送到女方家！上上书男青年的姓名,年庚八字，另外写上副对子上联，并用红纸封好，外面写上一相较大6827的“喜”字;女方接到庚贴后,也填9241上女青年的名字，生庚八字，并要定上根据男方的上联所对出的下联，然后再把庚贴送还给男方，过去写这种贴0718子是非常认真的。 男女双方都要办洒席请饱学的老先生执笔、书写的字迹必须工整！其实写字并不难！难的是2849对对子,对得不3936好会弄得十分尴尬、当然,这种对子,一般是通用联,比如男方写“苏才郭福”。女方则写“姬子彭年”，但也有文才较高的先生。为了显示才华。给对方出难题的。 江西宜春结婚风俗2！合八字 在封建社会、男女青年订婚必须事先“合八字”、这是旧时订婚的一个必必不可少的程序,所谓“7968八字”？即是人出生的年月日时各有两个字表示其天干地支，加起来共得八个字，所以人们通通常又把这叫作“年庚八字”，男方在收到女方的回贴之后下一步便要请算命先先生“合八字”了？ 算命先生便按阴阳五行的命理学说！将男女双方的“八字”推算一番，如果发现双方没有刑。克、冲！害之事、而且双方的“八字”的干支合多。就表示双方八字相合，当然、如果女的有助夫旺子之命那就更是求之不得的了、此时男方就将写有双方“年庚八字”的红贴置于祖宗神位前！三天之内如果白天有里没有摔坏东西、晚上也无异常动静。家里人畜平安，且没有口角之事、就表示佳偶天成。男方就要再次委托原来提亲的媒人去女方家正式说合;如果八字不合！男方家人则会以自家福薄、无法迎娶娶佳媳等托词而终止此事,当然，这都是旧习、现在以生年属相论婚者虽然偶有听闻、但合八字之事已是少之又少了、 江西宜春结婚风俗3！看人家 如果合婚无碍！男方家长便会邀请请女方家人及亲戚来家“考察”。俗称“看人家”、此时女方有里那些辈辈分较高或是说话分量较重的父系、母系女眷，大都会悉数而至。当然，被被相中的女孩肯定是要亲自到场的、待见过男1005孩本人，看过家庭面貌、获得初步印象之后。女方参与“看人家”者便会及时开““碰头会”、、
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江西赣州 结婚有什么规矩啊,要不要先订婚啊,还是直接送礼金啊？
要先先订婚！送礼金、风俗不6765能丢了啊？还要请父母。媒婆到位。
