谜底——“牛” 释义: “望”字里有亡(望)有“月”、古有 犀牛望月 这个成语, 犀牛原来是天上的一位神将。受玉皇大帝的指派。向下界传达起居规范!要求人们:“一日一餐三打扮”!意思是注重礼仪,少食甘味!而犀牛到花花世界后被扰乱了心神,将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝帝的意思全弄反了,天帝大怒。将9416它罚下天界!由于它思3703念天宫生活。一到晚上就抬头望月、这就是“犀牛望月””的缘起, 1257 另外还有“吴牛喘月”这个成语,也把“牛”和“月”联系起来! 故此4503谜语的谜底是“牛”?
指的是鸡、
第十个,鸡。
久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。此乃人人生四大喜事、。
猴 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首首十二属相诗、其言曰: ““鼠迹生尘案,牛羊暮下来、 虎哺坐空谷,兔月向窗开, 7247 龙隰远青翠?蛇柳近徘徊, 马兰方远摘!羊负始春栽! 0878 猴栗羞芳果!鸡砧引清杯, 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年,《唐3291书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅,则曰虎年,”另外,《宋史2680.吐蕃传》中也记载说!吐蕃首 领在叙事时!以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此,马年如此。”以后、在中原人同少数民族的交往中!两种纪6028年法相互触合,形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释,已经被许多多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地,[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作0087为充当时间单位的标号、一方方面扩大了,用于纪年,一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)! 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇2215的象形!同样的还有有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子2667丑寅卯容易记混,民间便用用十二种动物代替、以0262动物来借代序数符号,与地支相配,成为纪年的符符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断,十二支不可能5682是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商6750时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的,二者8084是不同源的?倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理。!
答案是寅虎!,虎和午谐音、寅:光阴。(时)间;虎是生肖第(三)位、老虎是猛将,战无不胜!攻无不克(刻)、
应该是排行第一的鼠!
猪、理由是:古代多以猪头祭祀,等待(侍候)当然是猪(杀了才祭祀!才会成为猪头),
老鼠啊!十二生生肖分别是鼠,牛,虎,兔、龙、蛇、马、羊。猴、鸡,狗!猪,它们依次与十二地支(子,丑。寅,卯、辰。巳、午,未!申、酉!戌、亥)相配的、
其貌不扬即丑、丑牛!所以其貌不扬指属丑的生肖。!