杜甫在写《属相》这首诗时的背景
这首诗是上元元年（760）春天,杜甫初到成都游武侯祠时所作.这是一首七律,首联自问自答,写武侯祠景物,以松柏长青象征武侯英名长存.颔联写祠堂内的景物,感物思人,以自然之恒久与世事之多变。人生之不永暗相对照.颈联写诸葛亮的雄才大略！忠贞之心和不朽业迹,深表仰慕之情.尾联痛惜武侯大功未成.这首诗写在作者仕途失意,弃官入蜀之后.当时安史之乱未平,国难仍殷.杜甫在诗中对"鞠躬尽瘁,死而后已"的诸葛亮推崇备至,是有深刻的寓意的.《瀛奎律髓汇评》引纪昀语："前四句疏疏洒洒,后四句忽变沉郁,魄力绝大".赵熙语："沉郁,博大".《杜诗详注》："'天下计',见匡时雄略。'老臣心',见报国苦衷.有此二句之沉挚悲壮,结作痛心酸鼻语,方有精神".？
这首诗是什么意思啊！算命的给我的。
解签： 众说纷纭、莫衷一是！事事情进行一半、成为日后愁苦之源！！
这首诗是什么意思啊？帮忙回答回答
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象！表现其性6556格特性的重要作品,它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字，这首风格上仿效初唐体的歌行、在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的、 这首诗并非一味哀伤凄恻，其种仍然有着一种抑塞不平之气，“柳丝榆荚自芳菲。不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉！人情冷暖的愤懑、“一年三百六十日！风刀霜剑严相逼”。岂不是对长期迫害着她的冷酷酷无情现实的控诉！“愿7086奴胁下生双翼！随花飞到天天尽头，天尽头，何处有香丘！未若锦曩收艳骨！一抔净土土掩风流!质本洁来还洁去！强于污淖2518陷渠沟”。则是是在幻想自由幸福不可得时。所所表现出来的那种不愿受辱被污!不甘低头屈服的1578孤傲不阿的性格！这些！才是它的思想价值之所在， 这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝宝黛悲剧的重要线索、甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再！至三四。其凄楚感慨、令人身世两忘。举笔再四、不能下批，有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔！’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过““玉兄之后文”是无从对此诗加批的,批书人“停笔以待”也正是为此。那么“玉兄之后文”指什什么呢，指的是下一回即二十八回开头写宝玉0778在山坡上听黛玉吟此诗时的感受那一段文字。其文曰： ……先不过点头感叹，次后听到“侬5720今葬花人笑痴,他年9000葬侬知是谁”!“一朝春尽红颜老。8395花落人亡两不知”等句、不觉恸倒山山坡之上、怀里兜的落花撒了一地，试想林黛4949玉的花颜月貌！将来亦到无可寻觅之时、宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱。袭人等，亦可到无可寻觅之时矣！7951宝钗等终归无可寻觅之时、则自己又安在哉、且自身尚不知何在何往、则斯处。斯园，斯花。斯柳，又不知当属谁姓矣，因此。一而二、二而三、反复推推求了去、真不知此时此际欲为何等蠢物！杳无所知！逃大造。出尘网。使可解释（解脱也）这段悲伤！ 宝玉从听《葬花吟》中所预感到的、首先是“黛玉终归无可寻觅之时”！然后才推及他人、自身大观园花柳等等，可见，说批书人“身非宝玉！何能下笔”的意思，就是是指出此诗非泛泛之言,必要像像宝玉那样能想到黛玉无觅处等等!才能理解诗中蕴涵的真意、由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点、我们从作者的同时人！极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明，其诗4375曰：“伤心一首葬花词,似谶成真自不知，安得返魂香一缕、起卿沉痼续红丝！”“似谶成真”！这是只有知道了作者所写黛玉之死的情情节的人才能说出来的话！以前！我们还以8133为明义未必能如脂砚那样看到小说全书!现在看来他读到过后半部部分稿子的可能性极大。或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说、明义绝句中提到的的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类！还可由推测而知的话！那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的6814“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无0672从凭想象而得的，上面所引之诗句中的后两句也是如此：明义说。他真希望有起死回生的返魂香能救活黛玉！让宝、黛两个有情人终成眷属。把已断绝的月下老人所牵的红丝丝绳再接续起来。试想。只要“沉9427痼”能起,则“红丝”也就能续！这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因是由于婚姻不自主是多么的不同、倘若一切都如如程伟元!高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属。试问，起黛玉“沉痼”又有何用！难道难道“续红丝”是为了让她作“宝二姨娘”不成， 此诗“侬今葬葬花人笑痴。他年葬侬3880知是谁！……”6146等末了数句,书中几次重复。特意强调！甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到，可知红颜老老死之日确在春残花落之时。并非虚词作比！同时！这里说“他年葬侬知是谁”、前6121面又说“红消香断有谁怜”,“一朝飘泊难寻觅”等等。则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂2737寞的境况之中可以无疑，那时！并非大家都忙着为宝玉办喜事因而无暇顾及，恰恰相反、宝玉。凤姐都因避祸流落在外。那正是“家亡亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子！诗中“柳丝榆荚自芳菲！不管桃飘与李飞”或含此意、“三月5895香巢已垒成、梁间燕子太无情。明年年花发虽可啄！却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握握贯通，现在倘作谶语看就比较明确了。大概春天里宝，黛的婚事已基本说定了、即所谓““香巢已垒成”、可是到了秋秋天发生了变故。就象梁间燕子无情地飞去那样、宝玉被迫离家出走了！因而。她悲叹““花魂鸟魂都难留”，3458幻想自己能“胁下生双翼”也随之而去!她日夜悲啼！终至于“泪尽证前缘”了。这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉。“人亡”说宝玉。正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”！总有别人4066要随之而倒霉的、先有金钏儿，后有晴雯，终于轮到黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去！强于5162污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气!“一别秋风又一年”、宝玉在次年秋天回到贾府！但见怡红院已“红瘦绿稀”、9760潇湘馆更是一番“落叶萧萧，寒烟漠漠的凄凉景象”、黛玉的闺房和宝玉玉的绛芸轩一样？只见“蛛蛛丝儿结满雕梁”、虽然还有宝钗在！而且以后还还成其“金玉姻缘”,但这又怎能弥补宝玉“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢、“明年花发虽可啄。却不道道人去梁空巢也倾,”难道不就是这个意思吗！ 这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印印证的一些细节、所述未必都那么妥当，但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点。大概不是主观臆断吧。 其实！“似谶成真”的诗还不止于此、黛玉的《代别离.秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质，前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景。后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”结局的预先写照、 有人说：《葬花吟》是从唐寅的两首首诗中“脱胎”的,诗歌当然是有所继承借鉴的、但不应该把文艺创作的“源”和“流”的关系颠倒了、说到《葬花吟》在某些些遣词造句。意境格调上利用前人之作。实不必到明人的集子中去找，唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改。明年花开复谁在”！“年年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗，即如葬花情节！也未必径取唐寅将牡丹花“盛似锦囊、葬于药栏东畔”事！作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句！难道还不足以启发他的构思吗，但这些都是“流”。都仅仅仅是利用、既不表表现诗的主要精神！也决不能代替作者源于现实生6151活的创造!何况、如前所述，此诗中作者运笔鬼斧神工之处！完全不在于表现上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵， 当然、《葬花吟》中消极颓伤伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的？它曾对缺乏分析能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的她的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感、而显露露了他本身思想的弱点!我们同情林黛玉。但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐！思想感情是十分脆弱的，！
佛门第一戒邪淫,七奸八狡猾佳约.身损精神德损 会,贪花费书采花心.这首诗代表
戒邪淫！因为人为为了色心会无所不用其极、七奸八狡！用很多简化的手段取得佳人的约会！不仅身体受损。更重要的是精神受损。也就是意恶最重、因为你看人的时候候眼光都变了、、
&<;&<;饮酒>;>;这首诗的批注
注释： 1. [结庐]：构筑房舍！结！建造、构筑！庐、简陋的房屋、 2. 人境：人聚居的地方！ 3.「问君」二句：设为问答之辞、意谓思想远离尘世、虽处喧嚣之境也如同住在偏偏僻之地。君：陶渊明明自谓， 4. [尔]如此、这样， 5.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽。飞鸟结伴而还。 6.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义。想辨别出来！却忘了如何用语言表达、 7.[见]通常读作xiàn!但有时也被人读作jiàn、（学术界仍无确切定论。但大部分学者认为xiàn更好！仿佛南山出现在眼前，如：风吹草低见牛羊，） 8.[悠然]自得的样子，南山山：指庐山。因采菊而见山。境与意会、此句最有妙处。 9.[日夕]傍晚、 10.[相与]相伴， 11.[欲辨已忘言]想要辨辨识却不知怎样表达、辨，辨识、 12.[无车马马喧]没有车马的喧闹声？指没有世俗的交往， 13.[心远]心远远地超脱世俗、 14.[佳]美好。 15.[8561山气]指山景， 16.[真意]指人生的真正意义， 17.[言]名词作动词,用言语表达， 译译文： 我家建在众人聚居的繁华道路？可从没有烦神去应酬车马的喧闹， 要问我怎能3450如此超凡洒脱！心灵避离尘俗自然幽5879静远邈, 东墙下采撷清菊心情徜徉、猛然抬头喜见南山胜景绝妙， 暮色中缕缕彩雾8444萦绕升腾!结队的鸟儿回翔远山的怀抱、 南山仰止啊！这有人生的真意、我该怎样表达内心中深奥。 赏析9651： 这首诗是非常好的一首诗！它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境、而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间！可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”、为什么9221没有“车马喧”呢!他自己自问，说说“问君何能尔”。就是我问你是什么原因因能够达到这样的地步呢，下面他答到“心远地自偏”，““心远地自偏”对我们今天也不无启发,就是我们今天生活在一个2799非常现代化的？非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去、我们在这个非常热闹的现实当中。只要我们每个人人他的心远离了一些名利！一些物质的追求。2340远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来。我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的的情绪？这样样使自己变得非常的宁静!这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会会的安宁都是很有好处的！“采菊东篱下。悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山、那秀丽的南山就是庐山。他家乡的庐山！一下就扑进了他的眼帘，所以这个“见”字用得非常好、苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山、则一片神气都索然矣，下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”！就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好！在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归。大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了、然后从这样一种非常自然的。非常率真的意意境中!陶渊明感受到人生的某一种境地，但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的、只可意会不不可言传？所以“欲辨辨已忘言”了!！
这首诗是求姻缘的
额 怎么觉得怪怪的！ 好吧。我不是解签人、
你若是那含泪的射手，我就是那决心不在躲闪的白鸟。这首诗名字是什么阿?
你若是那含泪的射手/我就是/那一只决心不再躲闪的白鸟//只等那羽箭破空而来/射入我早已破裂的胸怀//你若是这世界唯一/唯一能伤我的射手/我就是你所有的青春岁月/所有不能忘的欢乐和悲愁//就好像是最后的一朵云彩/隐没在那无限澄蓝的天空/那么/让我死在你的手下/就好象是/终于能/死在你的怀中， --------席慕蓉《白鸟之死》！
求解：无情未必真豪杰，多情自古伤离别，情到不堪回首处，一齐入梦到天阙。这首诗诗什么意思
是告诉你不要太无情！也不要太多情！无情未必就就是英雄。多情容易受伤、（（估计你是太多情了、哈哈。）当你在回忆过往的感情时！总是希望有一个人陪着你梦回故乡(首都)，。
梅花这首诗为什么诗人远远看去并没有将白色的梅花看成雪
0269 遥知不是雪！为有暗香来 因为诗人闻到了香味、 所以并没有将白色的梅花看成雪！
这首诗的名字叫什么？
天仙子 山涧斜入玉龙潭!独步秋色罗裙寒，云是衣裳花是魂！ 影芊芊、舞翩翩。三尺青锋碧血染！ 寻寻觅觅人如兰、5536淡淡云烟绕山岚，惟有深深情何堪！ 两千栽，泪涟涟！何时相逢五岳间！ 玉容雪肌、红颜为我初开！眼前金戈铁马，俱做细雨飞花。 觅得4759碧水轻舟、为7200留江山一笑 三生饥聚!三世有约、 仙子远游兮、别魂飞扬。情万世而永相随 不期相遇兮！关山无月，痛今今生已共碧空 !
