青花瓷十二生肖篆刻印章
青花瓷十二生肖篆刻印章！真品收藏价值十分高的。不过今年的行情持续低迷！真品一定要好2519好保存！，
十二生肖印章有收藏价值吗？大概值多少
金的还是银的？
十二生肖的艺术
清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年。屏屏中动物神态各异、根据动物造型构绘不同的植物背景、画面清新冷隽富于变化、 1944年！齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他他在题跋中道！“藯三先生既藏予画多，又欲索画画十二属,予以有未曾曾见者!龙不能画！遂却之，先生令厂肆一年之之中索去二三纸，用心四年、始集成”。遂成佳话、 徐悲鸿于1945年冬、在重庆盘溪创作《十二生肖图册》。画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙。狗等、这幅图为水墨，设色纸本！动物造型准确、设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交！ 当代国画家范范曾的《十二生肖图》!借用用生肖典故、以其擅长的线条白描中国古代人物形象，此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜！生肖为主要花纹、通常呈十二格排列。每格一个动物纹样！常以青龙、白虎，朱雀！玄武四神。或是瑞兽、缠枝花，八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹！此后历代都有铸造生肖2904纹饰的铜镜、 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘：““唐库有一盘,色正黄！圆三尺，四周有物象！元和中、偶用之，觉逐时物象变更，且如辰时。花草间皆戏龙！转巳则为蛇！转午则成马矣”。 圆0024明园十二兽首！由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计！融合中西方的生肖动物形象，如牛首与0817中国传统的牛形象不同、借鉴西班牙的斗牛形象，虎首额额头的王字代表中国传统的虎纹！但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象、 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上，南岸为鼠！虎、龙。马、猴，狗、北岸为牛！兔！蛇、羊、鸡！猪。肖像皆兽首人身！头部铜质，身躯石质、中空连接水管！每隔一个时辰、该时辰的生肖像便从口中喷水、正午时分十二铜像同时喷泉！ 该套兽首实际是个巨型水力时钟，英法联军烧毁圆明园后！兽4603首铜像流失海外、2000年在香港的的一场拍卖会上!牛。虎与猴首现身。十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力！截至2014年，牛，猴、虎！猪、马、鼠，兔共7个兽首回归中国，据据传龙首在台湾，蛇！鸡！狗，羊共4个兽首仍下落不明！ 7954十二生肖年画与年节关系密切。7301有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘。也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子子图》，身躯环绕！连绵不断的小孩寓意“连生生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚、多子多福， 四大民间年画一一天津杨柳青！山东杨家埠。苏州桃花坞。四川绵竹、均有有生肖题材！清代杨柳柳青年画有一组四扇屏？为十二二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种、山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统、但2006年桃花坞木刻4320年画社首次制作年画“金猪吉祥”！ 民8523间剪纸属平面造型。 具有鲜8988明地方性？十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型、如每年新春贺岁作品！二是生肖祥瑞组合！如“蛇盘兔”！三是生肖与人物结合、如老鼠嫁女、四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性。区别别于普通动物主题！ 由于于风俗差异、各地对对同一主题的剪纸也各有侧重！如“老鼠嫁女”！山东一带注重线条清晰！而陕西一带则表现热闹喜庆、山东高密的齐秀花。作品超越平面化呈现出立体感。代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票、延安高手白风莲创作的写实性性生肖系列剪纸,鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票!图案采用圆山应举的“虎图” ！ 中国香港。台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票，第一枚4306猴票面值0......余下全文>>、
《红楼梦》人物命名艺术
《红楼梦》是古典文学中的杰出长篇小说、作者上至朝庭，下至平民民百姓、写了900多个人物（据据红学家徐恭时先生统计！《红楼梦》大大小小写了975个人物），称得上典型人物的就有几十个！对于人物物形象，人们多方面进行了研究，但对于人物的命名艺术、虽早有有脂砚斋！后也有不少同志进行研究！但终究是一鳞鳞半爪，全面考察《红楼梦》人物的命名。从多方面进行研究，挖掘其和人物性格、命运的关系、尚显不足！本文试图对《红楼梦》中大部部分人物的命名进行全面的考察,结合人物的性格！命运、结局！探索作者所以这样命名的用意。以便更好地领会《红楼梦》更深邃的意义、 一 命名是一门艺术。《红楼梦》中人物的命名大有深义！真是匠心独运！鬼斧神工，这一点，脂砚斋早已在批文中点出，如第一回：“姓甄。名费、字士隐！嫡妻封氏。”甲戌本脂批云：“真，后之甄甄宝王亦借此音!废。托言将真事隐去也！风。因风俗来，（甄士隐岳丈封肃，甲戌批、风俗，1132故这里批因风俗来。）”““膝下无儿,只有一女、乳名英莲、”甲戌本脂批7852云：“设云应怜也。”“寄居一穷儒姓姓贾名化。字时飞！别号雨村者、”甲戌本脂批云：“假话！妙！实非！妙！雨村者！村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也，” 第二回：“方才在门前过去。因看见姣杏那丫1472头买线,”甲戌本脂批云：“侥幸也。记言当日丫头回顾、故有今日、亦不过偶然侥幸耳，非真得尘中英杰也。非今日小说中中满纸红拂紫烟之比！” 不用再赘引，尝一脔可知一鼎之调、《红楼梦》中人物的命名个个均有深义，且个个命名得体！连脂砚斋也拍案称其新奇。文雅，有趣！请看： 第五回：“只留下袭人！媚人、晴雯，麝月四个丫环为伴、”其下脂批云：“一个再见，二新出、三新出。名妙而文，四新出，尤妙！”（甲戌5523本）第四回：“却只以纺绩井臼为耍!取名李纨。字宫裁。”甲戌本脂批曰：“一洗小小说窠臼俱尽。且命名字。亦不见红香翠玉恶俗，”第六回：“狗儿遂将刘姥姥接来一处过活，”甲戌本脂批：：“音老。出出《谐声字笺》称呼毕肖？” 第九回一个叫香怜。一个叫玉爱，虽都有窍慕之心、将不利于孺子之意！有正本本脂批云：“诙谐得妙！又8762似李笠翁书中之趣语、” 二 《红楼梦》人物众多、一姓一名，皆为曹雪芹苦心孤诣！个个均有深义！正如有正书局本戚蓼生序言所说：“夫敷华扌炎藻，立意遣词、无一落落前人窠臼。此固有目共赏，姑不具论、第观其蕴于心而抒于手也。注彼而写此！目送而手挥，似谲而正。似则而淫、如《春秋》之、
给音乐艺术培训中心起名字
知音啊！。跟我取一样的吧、知音艺术术培训、你音乐通路上面的知音。！
姓名印章一定要带框？
1955 姓名章是题款署名用章!姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章！以以一名一字为正,一姓一名亦可。款名！印字、款字，则用姓名章，款有姓！可用名章、款无姓。或不落款者！应用姓名章、以利辨识识作者，古人用章、讲究礼仪，凡卑幼致书尊长。当用名章。平辈间用字章、尊长给卑幼！用别号号章即可？反之！则贻笑大方、现代书画家张大千认为！姓名章的形状以““方形最好!圆形还可。若腰圆天然形等都不可用，” 姓名章一般般分朱文（阳文）白文（阴文）两种！一幅书法作品上盖两方姓名章时。最好一朱一白，两章大小相宜，款尾用多章时！次序是5269先姓名章，后字。号章！ 不一定要带框、但是正式的工作用章应该根据公司要求或者者政府要求酌情考虑。、
纳西族的艺术
主词条：三坊一照壁！四合五天井自明代始！在丽江纳西族中已建盖有宏伟壮观的瓦房，但大都是土司和7542头目的住宅及寺观庙宇？ 从清代起！随着文化交流的增多和纳西族社会经济文化的发展，汉，白，藏等族的建筑技技术不断为纳西人所吸收!被称为“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或砖木结构瓦房建筑在丽江城城镇和坝区!河谷区农村普遍流行起来。并产生了极有特色的民居庭院！门前即渠。屋后水巷，跨河筑楼，丽江古城和不少乡镇民居“家家有院！户户养花”！庭院是民居平面构图的中心，其地板通常用块石。瓦渣！卵石等简易材料、按民间风格铺砌成有象征意义义的图案、如“四蝠闹寿”。“麒麟5360望月”、““八仙过海”等，体现了多民族建筑艺术的融合，农村“三坊一照壁”楼瓦房的西房北房为房卧室！南房作畜圈， 中国历史文化名城——丽江大研古城地反映了纳西人博采众长而形成的高超建筑艺术。古城坐落在玉龙雪雪山下海拔2 400米的高原台地上？始建于宋末元初（一说建于唐代、即即当时的“三赕城”）！总面积3.8平方公里！四方街是古城中心。四条干道呈经络状向四周延伸，“城依水存。水随城在”是古古城的的一大特色！位于城北的黑龙潭是古城的主要水源，潭水由北向南蜿蜒而下。至双石桥处被分为东。中！西三条的支流。各支流再再分为无数溪流？入墙绕户，穿场走苑！形成主4689街傍河！小巷临水。跨水筑楼的的景象、四方街西侧的西河上设有活动闸门。居民利用西河与9592东河的高差冲洗街面！众多大小水流之上。造型各异的古老石桥，木桥达354座！使大研古城的桥梁密密度居中国之冠，古城的街巷全部用红色角砾岩石（民间称为五花石）铺成。晴不扬尘。雨不积水、 东巴绘画可分为木牌画！竹笔画、1555纸牌画和卷轴画？木牌画分尖头形和平头形两种、尖头木牌画一般绘神灵和被认为是善的大自然精灵“署”、着色。平头形木牌画各种鬼怪。不着色、纳西木牌画与我国西北地区出土的汉代人面形木牌有传承关系。木牌上画鬼神再插于地上祭祀之俗、原是古羌人的古俗！竹笔画主要是指用书写东巴经的尖头竹竹笔所绘的图画，包括经经书封面装帧，经书扉页画，题图，插图等，有白描也有彩色，纸牌画指画在多层厚厚纸粘合而成的硬牌上的绘画,分为占卜纸牌画！自然神“署”之画以及东巴的五幅冠等！卷轴画是画在布质卷轴画上的各种神像画。东0902巴举行仪式时挂在临时设置的经堂上、卷轴画中的杰作是“神路图”！该画长15-20米、上绘鬼神人三界，有近400个人神鬼兽形象！该画用于丧礼和超度。
印章可以送人吗？有没有什么忌讳呢？
可以以送人？没有什么忌讳，
送人印章，需要哪些禁忌？
有印主有有权威。掌印主有官职！送人于印等于使使自己大权旁落、故玉石，玉玺等印章 类吉祥物不能送人。且印章刻料也不能轻易送人、需谨慎对待。！
意境有什么艺术特征
意境的结构特征是虚实相生？意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素、称称为 “实境 ”。一部分是 “见于言外 ”的较9008虚的部分、称为 “虚境”。虚境是是实境的升华、体体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果、制约着实境的创造和描写！处于意境结构中的灵魂。统帅地位。但是。虚境不能凭空产生。它必须以实境为载体。落实到实境的具体描绘上！总之、虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下下来加工,这就虚实相生 “的意境的结构原理。 意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美，在我们民族的审美心理结构中！是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系、由于宇宙本身就是一种生命命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰1046恰就是这种生命律动的表现、人心虽小。但可以装得得下整个宇宙！诗人之心。本身就是宇宙的创化、他可以映射宇宙宙的诗心!宇宙的灵气，因此我们说！艺术意境本质上是一种心理现象。一种人类心灵的生命律动，文学意境作为一种人类心灵的生命命律动、有三个特点： (1)表真挚之情， (2)状飞动之趣!(3)传万物之灵趣，。
