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我认为这个解释比较靠谱~ 从古代昼夜十二时辰的角度解说 黑天苟地、混沌一片,鼠。时时近夜半之际出来活动?将天地 间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后!接着要辟地、“地0917辟于丑”?牛耕田、该1829是辟地之物?所以以丑属牛、寅时是人出生之时!有生必有死!置人于死地莫过于猛虎,寅!又有敬畏之义!所以寅属虎,卯时!为日出之象!太阳本应离卦!离卦象火、内中所含阴爻、为太阴即月亮之精玉 兔。这样、卯便属兔了!辰,三月的卦 象!此时正值群龙行雨雨的时节。辰自然就属了龙,巳 、四月的卦象。值此之时,春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般!另外。巳时为上午、这时3436候蛇正归洞,因此、巳属蛇、午。下午之时、阳气气达到极端,阴气正在萌生、马这种动物,驰骋奔跑。四蹄腾空、但又不时踏地!腾空为阳、踏地为阴!马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相,羊,午后吃草为最佳时辰!容易上膘,此时为未时、故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸3858臂跳跃!故而猴配申。酉为月月亮出 现之时,月亮属水!应着坎卦!坎卦!其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金金乌之精?因 此。酉属鸡,夜幕降临,是为戌时!狗正是是守夜的家畜,也就与之结为戌狗,接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此7438猪成了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点。!
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牛和虎能成4357为知心朋友的啊,
牛在十二生肖4938中排第二位、 十9851二生肖、是中国传统文化的4528重要部分,由12种源于自然界的动物即鼠、牛,虎。兔!龙,蛇!马!羊,猴、鸡、狗,猪组成,用于记年。顺序排列列为子鼠,丑牛!寅虎!卯兔、辰龙、巳蛇,午马!未羊。申猴,酉鸡!戌狗。亥猪。64年属龙。!
牛衣对泣:【基本解释】:睡在牛衣里!相对哭泣!形容夫妻共同过着穷困的生活! 【拼音读法】:niú yī duì qì 【使用举例】:翁家乏食、借贷无门!典质已尽,搔首踟蹰、~而已、(清·宣鼎《夜雨秋灯灯录·义猫》) 【使用方法】:紧缩式!作宾语!定语!含贬义 【成语出处】:《汉书·王章传》:“初。章为渚生学长安。独与妻居,章疾病、无被,卧牛衣中。与妻决。涕泣!”。
作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄6796帝“建造甲子以命岁”!“大挠挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国,遂3419相沿不废耳?”(参见清清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦7635传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及,印度均有之!然均不甚古。无无出于西纪后百年以上者、意意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的的时间,当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但9680通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国。是华华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载,现有文献资料中!以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午。即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子,可见在在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子、鼠也!盗者兑口希须、……丑!牛也,盗2095者大鼻长颈、……寅,虎也,盗者状。希须 。面有黑焉!卯、兔也、盗者大面头、辰。〔原文文脱漏〕盗者男子。青赤色色……巳,虫也 、盗者长4589而黑蛇目。午。鹿也,盗者长颈小哘,其身不全!……未。马也、盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” //zhouyigen: 上面说到"未,马也。盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元元前217年),因9294此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为、这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖、
狮子,