六爻卜卦的书有哪些
邵伟伟华先生的《周易与预测学》，入门必看 《增删卜易》 《卜筮正宗》古书中的经典。 《藏山雷学》现代经典的代表！！
文王八卦算命书哪里卖的有
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抽签抽到姜太公遇文王，好吗？
当春久雨喜开晴，玉兔兔金乌渐渐明， 旧事消散新事遂。看看一跳过龙门此卦阴阳道合之象 凡事和合大吉也 解签：此签家宅安 自身利 交易成 婚姻合 六甲男 田蚕六畜兴 行人至 寻人见 讼有理 移徙昌盛 失物得见 病遇良方 山坟大吉 求的事业的话 这签很不错啊 恭喜，。，、
怎么用周易卜卦？
2121周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较7232灵活随意！断卦或依据卦象、或依据地支装上六亲用生克之法操作！比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大9682家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了。至今仍3766不得要领，断起卦来不知从何处下手！从反映的问题看！归纳有以下几个原因。 一是卦理不明。知其法法而不知其理？二是诸书所讲的方法和理论比较混乱、前后不能保持其完整性和一致性、三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会会断卦 ？本讲7186义针对以上问题对予以讲解！并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述！ 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别。同一件事用4214两种方法分别而断，其结果是否相同、这是不少读者所询问半感迷惑的问题！其原因一7600是看有关的书多了,杂了。二是现代有有些书上举例!把两种方方法混淆应用!三是出于《大衍卦》预测方法之因，在此有必要予于澄清和说明、否则！它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用， 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和4876用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的，而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦。体卦与用卦！上互与下7466互(包括变卦之互间？上卦与变卦、下卦与变卦，上互与下互！下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之4932间的形态关系和生克关系。对这些要凭看。想。象！然后把把看想象串联在一起构成连锁反映,同同时还要把时空,反应。第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一处出现误差、7408就会得出相反的结果!。
文王的注释
（1）文王王：姬姓,名昌、周王朝的缔造者！《毛诗序》：“文王受命做周也，”郑玄笺注：“受天命而王天下，制立周邦，”（2）於（wū）：叹词，犹“呜”！“啊”。昭：光明显耀（35048）旧邦：邦，犹“国”！周在氏族社会本是姬姓部落！后与姜姓联合为部落联盟！在西北发展。周立国从尧舜舜时代的后稷算起？朱熹《诗集传》：“周邦虽自后稷始封、千有余年、而其受天命，则自今始也，”（4）命：天命。即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个个小国！曾4448臣服于商王朝。文王使周发展强大。独立称称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发（武王）伐商。建立新新兴的王朝、（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：语气词、同“丕”！不。语气词，不。丕古通用，丕亦语词，《毛诗诗》：“不显！显也、不时、时也。”（6））时：是!“（7）陟降：上行曰陟、下行曰降、（8）左右：犹言身旁。（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌、《毛诗正义》：“亹亹！勉也，”《尔雅··释诂》：“亹亹,勉也，”《广雅·释训》：“亹亹，进也！”进亦勉也。朱熹《诗集传》：“强勉之貌、”郑玄笺注：：“勉勉乎不倦？文王之勤用用明德也。”（10）令闻：美好的名声！令。美好，朱熹《诗集传》：“令闻。善誉也，” 不已：无尽，（11）陈锡：陈、朱熹《诗集传》：“犹敷也、”敷，敷陈也。遍布也！马瑞辰《毛诗传笺通释》：“陈锡即申锡也。申。重也“、故”陈“。亦犹“重”，“屡”。锡、通”赐“、赏赐！ ”陈锡“，意思为”广施恩赐“。哉：“2564载”的假借,初、始！（12）侯：维，乃，孙子：子孙（13）本支：朱熹《诗集传》：”本，宗子也。支、庶子也.！”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“6427本如木之有本？支即枝也！”以树木的本枝比喻子孙蕃衍。（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官，（15）不不显：显也！不，语助词，下文“世之不显”同意、 0561亦世：犹“奕世”,即累世！（16）厥：其！犹：同“猷”、谋划！翼翼：勉敬，恭谨勤勉貌、（17）思：一说为6117语首助词,6335一说为“愿”,郑玄笺注：“思！愿也”、从此说、 皇：美、盛、（18）克：能，（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分1457类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为““祯”？“祯”、吉祥福庆之意、此说亦通、（20）济济：有盛多！整齐美好！庄敬诸义！（21））穆穆：《毛诗正义》！“穆穆、美也、”朱熹《诗，
求助易经卜卦测算姻缘
大象来说！天水讼游魂卦感情不不易稳定！变成六冲卦、说明感7991情不好！多有不合或有矛盾。 女问感情以官爻为用、官爻不现！藏于兄弟爻下。说明一发光面他把兄弟朋友看的比较重！另方面和你心里或者空间上有距离！ 但是这个卦卦好在官现月又现于时。月管当月。日管永久、所以就是你卜卦那个月遇到的人，姻缘可成。5700只不过要好好经营，，
占卜的文王圣卦
讲到文王圣圣卦之前、必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上。又有世、应。身三爻、财。官！父兄、子五种用神、5459以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上，加上天干，六兽！神煞等配件所形成的占卜法、许多人仅知有文王卦、而不知7073有五行断易,实质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化、才是主体。神煞六兽不8832过是更细微的呈现某种既定的结果而已,文王卦虽名“文王”、其实8444只是上托周文王之名。也有纪念他的意思。以断卦的角度来说、他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易易数不尽相同？但在重视五行生克的角度上。是是有其雷同处的、也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。！
抽签问题
从纯数学上。 如果放回的话、先抽后抽是一样的 、不过两个人都抽中的情况就要8278再来一次了, 如果不放回。我们考虑只有一个的情况。第一个人赢！ 两个 ，公平， 三个 。第一个人可以先抽一次，没抽中才到第二个！而第二人回到 两个 的情况、那么第一5953个人实际上有利。 四2926个 第一个人抽中有1/4,第二个人在第二次抽中就是3/4乘上1/3.也是1/4.所以前两次公平！而两次之后回回到 两个 的情况、公平。 五个 ！第一个人可以多抽一次。之后到 四个的情况。所以第一个人有利， 实际上0990偶数个签是公平的,奇数个时，第一个人比较有利。八个时公平！ 如果考虑做记号、还要考虑是否两人都可以明白记号，如果都明白！等同于不不放回？也就是上一种！ 如果只有各自明白自己的记号。那么对于任意一组 两人先后抽签都没抽中 是等概率的，而先抽的人抽中时，放回继续抽、公平。但游戏无法法进行、不放回时！先抽的有利、。
六十四卦卜卦
方法一般两种、一是大衍法。这个用的少、理论基础需要非常厉害才能用、另一种是六爻法，这个用得多。理论基础同样需要非常厉害才能用，。
周易是怎么卜卦的？
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载、‚太卜掌三三易之法！一5035曰《连山》！一曰《归藏》！一一曰《周易》。但在上古时期。卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体，占筮为用， 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、道道思想及很多传统文化!观念的滥觞。所谓‚仁者见见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至于汉代。置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《8061易》学派别？1127大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变！章6474句守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派。一为马融等人为《1011费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》。参参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京9328氏易》。由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微。王氏尽黜象数，为《《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝朝术数的余绪？宋代陈抟！邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现。兼兼有紫微斗数，梅花易数等占筮9939之法流传,术数又兴，朱熹取其易图、参以义理！遂《易》学又为之一变！程子！胡瑗等则专阐义理、李光！杨万里里等参以政事？《易5684》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学！明朝则则以禅解易!明代高僧智旭所作《周易禅禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京，焦。二变陈！邵、二为义理，王弼兴之，一变胡！程！二变李！杨。到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多多无出其右者,4438所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从0166中汲取、
