鼠是最脏、最不爱干净的。 我们经常可以看到其他动物自己清理毛发或用嘴!爪以及水!口水等梳理身体各个部位的情况!而且这些动物都有比较固定或比较空旷的生活环境!不易沾染污秽或滋生病菌。唯有鼠、无孔不入!无所不在、专挑那些阴暗、肮脏、不见天日的地方出没。一生中除除了觅食,藏匿、睡觉、就没有好好打理6920一下自己卫生的时间,有没有这个习惯!因此。鼠类不仅很脏,而且2236往往携带着许多细菌!而且许多细菌是是致命的、历史上的多次人类大范围的疾病6924扩散和传播都是鼠疫造成的!鼠疫带给人类0674无数次毁灭性的灾难,,
个人认为在十二生肖里面、鼠是最脏。6683最不爱干净的, 我们经常可以看到其他动物物自己清理毛发或用嘴!爪以及水。口水等梳理身体各个部位的情况、而且这些动物都有比较固定或比较空旷的生活环境!不易沾染污秽或滋生病菌、唯有鼠、无孔不入、无所不在,专挑挑那些阴暗?肮脏!不见天日的地方出没,一生中除了觅食!藏匿!睡觉!就没有好好打理一下自己卫生的时间、有有没有这个习惯,因此、鼠类不仅很脏,而且往往携带着2247许多细菌。而且许多细菌是是致致命的?历史上的多次人类大范围的疾病扩散和传播都是鼠疫造成的、鼠疫带给人类无无数次毁灭性的灾难, 所以,最让人忌讳的动物莫过于老鼠了。、
已鼠 紫色色老鼠,
梦见钓一条鱼然后把鱼扒掉内脏意味着: 人际交往上出现变化的暗示,原本讨厌的人不知不觉中竟然变得喜欢起来连自己都感到吃惊。还有经纪人、5534公司约聘人员等人际关系方面的契约缔结,GOOD#不过健康上在内脏器官的状态不大稳定。最好避免饮酒过6015量...!
起来看看.是不是脏了、
如果是可乐!果汁,咖啡!茶!牛奶等饮料的污渍。 用水和醋的混合剂(一半半一半)擦拭污点!然后用肥皂水清洗,或用一块浸水的棉布轻擦污点!然后用干燥的白布或吸水纸巾吸去残余液体,最后用吹风机轻轻吹干就好了、 如果是油。番茄酱。蛋!巧巧克力等污渍, 用吸水的纸巾将残余油渍轻轻拭去。然后用一块在95度纯乙烷酒精里浸过的棉布轻拭污渍!不要1476反复摩擦!最后用干燥的布或吸水纸巾吸去残余液体即可。!
梦见鸡,财源会滚滚而来、未婚的会找到伴侣!已婚婚的会有子女、 梦见鸡,财运滚滚而来!你会有正。横财,未婚的会找到伴已婚的会有子女! 梦见鸡蛋!将来生女儿的几率很高, 梦见鸡蛋!最近会走霉运、由于于自己的粗心大意?会出些小错误,引起上级的不满。要细心啊。 梦见脏鸡蛋、有种重新出发的全新感受,觉得精力充沛、异性缘不错,把握向心仪对象告白的机会,投资风险虽高。这两天试试着大胆评估无妨,谈成一件新合作案让主管对你有了重新的评价、 出行的人梦见脏鸡蛋。建议如如期出行, 5426 怀孕的人梦见脏鸡蛋。预示生男、春占生女。防动胎气。 恋爱中的人梦见脏鸡蛋。说明5150需要互相沟通,有希望成婚。不要错过机会,本命年年的人梦见脏鸡蛋!意味着要有果6226决的信心,改变处事之方法!可达到成功。 做生意意的人梦见脏鸡蛋,代表阻碍很大难经营、失利而停业!,
您好,若被子上有污渍,应尽快换洗!若被子没有污渍。建议半个月或一个月换洗一次、避免细细菌滋生、出现发霉、发黄等。 若是被子需要清洗、建议先查看洗涤标签!按照洗涤标签标明的注意事项以及洗涤方式进行洗涤!避免由于错误洗涤方式导致衣物出现受损的情况,若是是需要干洗,请送到专业的干洗店干洗。 若8712是可水洗!可参考以下方法清洗: 一!如果衣物上没有顽固污渍!可以根据产品背标说明。将适量洗洗衣液溶于水中。浸泡衣6884物15分钟?然后正常常洗涤即可, ※温馨提示:易褪色、易缩水衣衣物请勿浸泡,且不要大力拧绞衣物, 二、如果衣物上局部部有污渍,清洗方法如下: 1。衣服干的时候、用手洗专用洗衣液原液涂抹在污渍处!完全覆盖污渍、静置5分钟后(可轻轻轻搓洗)!加入洗衣液常规洗涤、 2、如经6520过上述方法污渍仍无法去除!则 (1)纯白色的棉、麻!涤纶材质的衣物:每半盆水(约2升)加入白色衣物色渍净(600g规格)1瓶盖(40克)!搅匀,放入衣物浸泡30min,漂洗干净。 *视需要可适当延长浸泡时间。若2小时后色渍未去除!将衣物取出。往盆中添加白色色衣物色渍净(每半盆水加1瓶盖)!搅匀、放入衣物继续浸泡、累计浸浸泡时长不超过6小时! (2)彩色或其他材质6917的白色衣物:将衣物放入盆中,污渍部部位贴盆底!用彩色衣物色渍净(600g规格)瓶盖量取1/4瓶盖(10克)彩色衣物色渍净和1/4瓶盖(10克)衣领净、倒在污渍处!用衣物其他他无污渍部位盖住污渍、防止风干。静置2小时。漂洗干净!若2小时后仍有污渍未去除!可延长静置时间至过夜、 注意事项: 1!白色衣物色渍净适用于白色棉。麻,涤纶!涤棉,棉麻面料,请勿用于有颜色的衣物(包括白底条纹、白底花格!白底印花),勿用于丝毛氨纶尼龙及其他不可氯漂衣物,勿直接使使用原液、 2。彩色衣物色渍净不适用于易褪色衣物!干洗衣物!使用时避免接触衣物上的金属纽扣。拉链!金属饰物等、避避免阳光直射?、
黑色对应肾五行:木 火 土 金 水五脏:肝 心 脾 肺 肾 五体:筋 脉 肉 皮 骨五华:爪 面 唇 毛 发五志:怒 喜 思 悲 恐五液:泪 汗 涎 涕 唾五味:酸 苦 甘 辛 咸五色:青 赤 黄 白 黑五方:东 南 中 西 北五季:春 夏 长夏 秋 冬五气:风 暑 湿 燥 寒五化化:生 长 化 收 藏五音:角 徵 宫 商 羽五官:目 舌 口 鼻 耳五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木。火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五6390种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺,心、肝、肾,仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性1236:生发!条达.凡具有 (6690曲直) 生长!升发!条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性:(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化!养育!受纳作用或性质的的事物,均属於土 4。金的特性:(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 5、水的特性:(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物、均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1。五行的相生(8053母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金,金生水!水生木. 六六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对0275另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水、水克火,火克金。金克木. 木能克土,而土能生金!金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极。不受其其它制约、强袭应制之行如木气气亢极。不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之7240气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金。则金气偏0490衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1!相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传1087变: 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐.、
反其道行之,他讲的话、反着说回去。