关于农村阴历十月初一上坟的由来？
鬼节简介 四四大鬼节：三月三，清明节，七月十五、十月初一 三月三 江淮！江南一带，每年农历三月月三称为鬼节,传说这一天鬼魂出没。夜晚。家家户户在自家每每间房屋里鸣放鞭炮!来吓走鬼，驱鬼！ 清明节 我国传统节日 参见 “ 清明节 ”词条！ 七月十四/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家！ 每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节！七月6991半或鬼节,过去人们在这7011天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴。酒！饭！金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神、 七月十四/十五日包容的节俗比较复杂！5627既是民间的鬼节！又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节、僧僧道俗三流合一！道教有有所谓天官!地官。水官。合称三官、这7667三位是玉帝派驻人间的代表。每年都要考察人间的善恶，向上天汇报！三官分别以正月十五！七月十五，十月十五为诞辰、这三个日子也叫三元！七月十五日，叫中元！正值地官校籍赦罪之时！这一天。他要拿拿出厚厚的花名册、根据神仙！凡人！动物们的表现！勾勾画画。赦罪免刑、民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼、应当与地官的赦罪有关、七月十五又是佛教的盂兰盆节，据说释迦牟尼有个叫目连的弟子！其母虽然年轻漂亮。却无嘉言懿行，爱财小气！尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列！目连按佛组指点。在七月十十五日这一天，准备百百味五果、各种用具！装入盆中、供养十方僧众！其母才脱离恶鬼界！升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝。每年的七月十五、做盂兰盆！施佛及僧，报答父母恩情、佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍、这这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节！ 农历7月14/15日日是阴间最大的节日——鬼节、又称中元节或盂兰盆节！是我国三大冥界界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说，据说、当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福、祝愿另外一一个世界的人们心想事成！快乐享受人间没来得及享受受的幸福。因此、我国许多地方界时时将举办祭祀,参佛，净墓！回顾，赏花，垂钓等活动以示庆祝！ 七月十四/十五。鬼门6973关大开之日!不管是烧纸钱送祝福。还是捧雏菊寄哀思！或者者互联网上祭先人、或者是放放河灯？今天活着的人一起思念过去的人！共同送送去对先人的祝福。是人灵性的自发。是是感情的延伸？是最基本的信仰！而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天、不要愧对社会和朋友。不要愧对了已经永远离去的亲人，因为，总有一天我们要和他们相见、到时候。你可以9548自豪地说!在人间是好汉，在阴间也要要做鬼雄！” 道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑!一年的时空应该分成上下阴阴阳两半!而且、中国道教认为养育世界万物的三个基4233本元素！是天。地！水。所以。道教将将上半年看成是天官！下半年是地官，这里需需要说明一点的是,这里说的“官”、不是指9995人间官员的“官”,而是指意时空流动过程中的节段、类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”， 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以、中国道6002教一向认为天玄地和地玄天，地生万物！水为生物物之本？且地含水！这就是说！由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以！在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”，按照道教这种世界观。道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”，下半年的地官节段的七月十五、则叫做“中元节”！由于地含水！水作用地。所以！地官下半年中段的十月十五则是“下元节”！这上、中！下三元！则组构出了道教对对世界的三元一体系统认识、 中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的。或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体、这使得宗教传播者往往被高度神化，中国道教传教的目的很明确。道教传播者不是神而是人！所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的，对智慧高高的人,就明示示《道德经》的道理!对那7079些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人,就采取编写故事去说明道理、“寓教于游游乐”。就是来源于中国道教的传教方法， 中国道教的“中元节”，其实主要是传播播道德伦理的节日？也就是倡倡导人们在这天注重修德、中元节这天。有思想和有时间的人就5042要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》,且要互相交流和沉思反省自身、而对于一般教众！道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”！比如、9684道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚!分别在正月十五、七月十五。十月十五这三天生下了“天官！地官，水官”三个孩子。这“0355三官”主管人间的赐福、赦罪，解厄三个任务。他们法力无边。分别要在这三天到人间巡游！检察察人们的道德品质是否好还是坏。9007对于那些道德品质好的人？他们就给予赐福！否则！他们就要降罪，但是！中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以！“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个个“赦罪节”。所以、“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”、一年中有罪过的人可以在中元元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕! 农历十月初一 农历十月初一、谓之“十月朝”。又称“祭3236祖节”,我国自古以来就有新收时9976祭祀祖宗的习俗，以示孝敬！不忘本。故人们们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭。也有墓祭。南北方都是如此、今天江南的许多地区。还有十月初一祭新坟的习俗， 十月初一。也是冬天的第一天。此后气候渐渐寒冷、人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此。祭祀时除了食物。香烛！纸8390钱等一般供物外！还有一种不可7474缺少的供物--冥衣,在祭祀时，人们把冥衣焚化化给祖先！叫做"送寒衣"、因此，十月初一！又称为"烧衣节"！ 后来、有的地方。"烧寒寒衣"的习俗，就有6647了一些变迁，不再烧寒衣、而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中、写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"！有寒衣之名，而无寒衣衣之实!人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西， 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事， 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，回来开了一家造纸厂、但蔡莫造的纸，质量不好。卖不出去。二人很着急，后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜！慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲5155哀不已！他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸、不用心，造的纸质量太差了、竟把你气病了，我要把这纸烧成灰、来解心头之恨！"3438他烧完了又抱来纸烧！烧了一阵阵之后！只听见慧娘在棺材里喊："把门开开、我回来了、"这可把7501人们吓呆了！人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海。阴间纸纸在做买卖！6665不是丈夫把纸烧，谁肯放我4804回家来、 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人！大家不要害怕。我到了阴间、阎王就让我推磨受苦。丈夫送了钱、就有许多小鬼帮我！真是有钱能使鬼推磨！三曹曹官也向我要钱！我把全部的钱都送了他。他就开开了地府后门！放我回来了，"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊！"慧娘说："你烧的纸就是阴7240间的钱，"这样一说、蔡莫又抱了了几捆纸。烧给他的父母。 在场的人们一听、便以为烧纸有很大的好处、都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送送给乡亲。这事一传十。十传百。远近的乡亲都来买蔡家的纸、烧烧给自己死去的亲人,不到两天、积压的纸被抢购一空！慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此、后人都在十7451月初一祭祀祖先！上坟烧纸！以示对祖先的怀念、 十月初一，有的地方还有0186祭牛王的习俗？相传这一习俗起源于春秋秦国！某日！秦文公公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一一头牛，秦文文公令人追杀，牛一下跳入水中！再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特！是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛！在人们的心目中。有着驱疫辟邪、保护牛类的功能， 鬼节起源 鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者!法力宏大，其母堕落7408饿鬼道中、食物入口、即化为烈焰，饥苦太甚，目连无法解救母厄。于是求教于佛、为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母！”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，7935发现她受一群饿鬼折磨、目连想用钵钵盆装菜饭给她吃。菜菜饭却被饿鬼夺走,目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动！授授予其盂兰盆经！按照指示！目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果8837素斋供奉母亲！挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心！佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。即我们们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这一天、人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台，法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨、下面供着一一盘盘面制桃子、大米、2059施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪。全羊。鸡。鸭、鹅及各式发糕、果品！瓜瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝。红！绿等颜色的三角纸旗！上书"盂兰盛会"！"甘露门开"等字样，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的！紧接着。法师敲响引钟！带领8905座下众僧诵念各种咒语和真言!然后施食、将一盘盘面桃子和大米撒向四方。反复三次，这种仪式叫"放焰口"！清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰6626古意存。却怪红笺贴门首、肉山酒海庆中元。”描写写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗, 由由此可见、“鬼节”是因传统美德的孝心而起的！如今我国北方的人们仍仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人!表达对亲亲人的思念之情,虽然祭祀方式简单、但基本上保存了鬼节淳朴的意义，因为血脉1174的召唤,感情的延伸！以及对自己未来来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵！即使年代不同了，烧去的礼物也不不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思7435和深深的怀念！但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为。未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰、从思念到恐惧。从恐惧到到坦然、想念过去人的时候，其实也在思考着着自己今天活的经历,内容！方式和活的追求。” 汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅！鬼才”之类2649举不胜举!民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽，我我国的鬼文化源远流长！达到几近完5073美的程度! 鬼节文化 在上古神话中难以见到死后世界的描绘。“鬼”字最初也并不是现在的意义！甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字！上面是个可怕的脑袋。意即像人的怪物、后来逐渐演化成人死之后所变之物！《礼记??祭义》已说得很明确8457：“众生必死，死必归士，此之谓鬼！”《礼记??祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙！死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉、终终年有人祭祀！则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊。才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼！人所归为鬼”就是现在的含义，先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有有名句“敬鬼神而远之”、可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已！后来虽有东汉王充的无鬼论！但总还还无法动摇国人对鬼神的迷信、到了清代蒲0288松龄笔下!虽4787有凶神恶煞般的厉鬼？但但更多的是重情意。懂礼仪年轻漂亮的女鬼！0886读了《聊斋》之后、不但不觉得鬼可怕、反而觉得1642十分可爱, 我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教，道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人。融入儒家文化和世俗文化、人死后的阴间世界（佛家也称冥间）！也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来、道家的主要建筑是丰都城、并在四川东部长江之滨的平都山上上具体演示！风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一！西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼。后得道成仙。丰都的由仙而鬼！与两位3944仙人的姓氏有关,王、阴倒读便是阴王、遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎！加上《西游记》《钟馗传》等神神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是是有了奈何桥。鬼门关，阴阳界！天子殿，无常殿。城隍庙等等阴间地面和各级官府,比之于8932道教的阴间!佛教的冥间要完整系统得多！佛教有所谓“十界”之说。也就是世世界上存在着十种境界!分别是佛。菩萨！缘觉、声闻！天，人、阿修罗。畜生！恶鬼、地狱。前四者称“四圣”、即已经超凡入圣，脱离了生生死轮回之苦。9875后六者叫“六凡”,要在秽土中不不尽地轮回,最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”！是更为不幸的境界，而而地狱则是不幸之最、说起地狱、叫人不不寒而栗？且有十八层之多、越往下层！苦难越深重。地狱中不但有阎罗，判官，鬼卒等凶神恶煞，还有刀山！油锅。碾盘！锯解！石磨种种酷刑。因此人死后最怕的是进入十八层地狱、 鬼节历史 清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关，据载！我国古代“墓而不坟”！就是说只只打墓坑，不筑坟丘、因此无从祭扫，后来墓而且坟！祭扫之俗便有了依托！秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗，《后汉书??明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦！望！二十四气、三伏。社！腊及四时上饭、”皇帝几乎是逢节便祭。一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱、便逐渐定5105格在二十四节气中的清明、届时，官府允许官吏请假祭扫、民间也“田野道路、士女遍满、卑吏佣丐、皆得上父母丘坟。”到了唐代。祭扫之举已0561将寒食？清清明合二而一了!时值春暖花开，可可以挑担载酒、热热闹闹闹去上坟,清1427明不但是祭祀的鬼节、也成了踏青游乐的日子、 1064 从世俗的观点看、这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化0069冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落。变矮变小！借清明扫一扫、添点土。让先人的房子不至于漏风淋雨！而七月十五！立秋已过。天气渐凉、到了该该添衣服的时候了!也也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服、不至于到了冬天挨挨冷受冻？ 中华民族是礼仪之帮、从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”、 即不忘祖先先之意。文革期间！破四旧。反迷信。谁还敢上坟烧纸。市上也也没有烧纸可买,但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来、随着经济的发展、祭祀用品成了商家赚钱的一大门类、每到清明和七月十五！满街的烧纸！在店家门口，推成一座座小山、种类之繁，数量之多。不亚于端午，中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都都成沓成捆,整齐美观、均匀地印着古钱币币的印记，还有花花绿绿的美元。港币。大面值的！一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝。如果真有冥国银行！也得自愧财力不足！甘心倒闭！烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子。无法得知，有句话叫“心心诚则灵”？意到心到到而已,记得小时候老人说。印印现成的烧纸不好使、面值再大也没用。最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸纸上打!打纸时有很多讲究！最好是先人的后代，一定要男孩。榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起！小时候！过年或两个鬼节。我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用、总是用力地打！还怕钱少了。先人不够用！总是打得密密麻麻的，虽然现在纸多了。样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情！当然！鬼节这一天、从山野到街路！到到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬、造成环境的污染。有时还会酿成火灾。造成不必5836要的损失？有什么办法呢，祖上传下6991来的习俗!中国人还没有学学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯、鬼节祭祀。不能简单看成是迷信！西方基督教国家、现代科学已把人送上了月球。把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移、其实就是一5675种精神寄托、我们给已逝逝亲人烧几张纸看似土俗，实实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵、这是对离去亲人的一种感感激和怀念！是同另一7078个世界人的一次对话！是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续、即使亲人活着的时候！有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候。念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展。人人们文化程度的提高！我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺缺少的! 传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.？
农历十月初一为什么去上坟
农历的的十月一日，是传统习俗的“鬼节”，民间俗称“十来一”、是农历十月月一日的简称！ 中国人有在这一日及以后一段时间内祭祀先人的风俗，民间一一说为每年两个鬼节。即“清明”和“7572十来一”！清明是收“鬼鬼”的。就是把故人在阴间的魂请回来。要积极一点，早点“请”。 “十来一”是放“鬼”的！要把故人的魂“送”回阴间去。故应殷殷挽留、可以迟一点， 这就是“早清明晚十来一”的成因。指的是扫墓祭祭奠的时间， 6102 送寒衣节 十月一日!为送寒衣节。这一天。特别注重祭奠先亡之人。谓之送寒衣，与春季的清明节！秋季的中元节、并称为一年之中的三大“鬼节”， 2340 民间传说？孟孟姜女新婚燕尔！丈夫就被抓去服谣役。修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢。历尽艰辛。为丈夫送衣御寒、谁知丈夫却屈死在工地！还被埋在城墙之下、孟姜女悲痛欲绝。指天哀号呼喊。感动了上天、哭倒了长城、找到了丈夫尸体、用带来的棉衣重新妆殓安葬，由此而产生了“送寒衣节”！ 2177春夏秋冬往复循环。十月为孟冬，十月一日是进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒寒加衣!想到死者的防冷冷需要! 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花。说是为亡者做棉衣！棉被使用， 晋北地区送寒衣时！要将五色纸分别做成衣，帽。鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍！瓦柱分明。门窗俱备、这些纸制工艺品品除体积缩小之外,看上去比真房房院还要精致漂亮! 6768凡属送给死者的衣物。冥钞诸物，都必须烧焚。只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹！房舍衣衾及金银铜钱！只要有一点没有烧尽、就前功尽弃！亡人人不能使用!所以十月一日烧寒衣！要特别认真细致，这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬、属于一种精神上的寄托， 民间送寒衣时、还讲究在十字路口焚烧一些五色纸。象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖祖的绝户孤魂？以免给4511亲人送去的过冬用物被他们抢去， 焚烧寒衣？有的地方在亡者坟前进行！讲究在太阳出山山前上坟，有的地方习惯在门前焚烧烧祭物,雁北许多地方及晋中的平遥等县！傍晚妇女女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁、凌晨烧去化灰埃、御寒泉台5574果否用！但闻悲声顺耳来、”既描述了送寒衣的情景。又对其传说效6368应提出了质疑! 8655 儿女们守孝!穿三年孝服！孝满之年的十月初一日换穿常服！ 先人的迁坟合葬等仪式！民间也总是习惯在十月一日进行， 民间在十月一日。不仅要为亡人送寒衣过冬！就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来！让儿女，丈夫换季，如果此时天气仍然暖和、不适宜穿棉，也要督促儿女。丈夫5245试穿一下。图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉。烟筒。安装完毕后、还要要试着生一下火、以保证天天寒时顺利取暖，十月一日、妇女忌出行！民间改4299善生活、山区兴吃荞面，莜面。，
农历十月初一是什么节日，跟上坟有什么关系？
十月月初一、谓之"十月朝"，又称"祭祖节"！ 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗。以示孝敬，不忘本、故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先、十十月初一祭祀祖先！有家祭，也有墓祭。南北方都是是如此,今天江江南的许多地区？还还有十月初一祭新坟的习俗, 十月初一，也是冬天的第一天、此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此！祭祀祀时除了食物？香烛、纸钱等一般1030供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣！在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先、叫做"送寒衣"！因此！十月初一！又称为"烧衣节"、 后来！有的地方、"烧寒衣"的习俗！就有有了一些变迁,不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中。写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"，有寒衣之名，而而无寒衣之实!人们认为冥间和阳间一样！有钱就可以买到许4660多东西？ 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事！ 蔡伦刚发明出纸时、买卖很好，蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸！回来开9424了一家造纸厂！但蔡莫莫造的纸、质量不好，卖不出去，二人很着急、后来！慧娘想了一个办法。摆脱了困境、 某天的半夜、慧娘假装因急2154病而死？蔡莫伤心欲绝！在她的棺材前悲哀不已、他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸！不用心！造的纸质量9149太差了！竟把把你气病了!我要把这纸烧成灰！来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧。烧了一阵之后！只听见慧娘在棺材里喊："把门开开、我回来了、"这可把人们吓呆了！人们们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能0592行四海、阴间4964纸在做买卖!不是丈丈夫把纸烧、谁肯放我回家来， 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼！现在我是人！大家不要害怕、我到了阴间、阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小小鬼帮我、真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱。我把全部的钱都送了他。他就开了地府后门、放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊、"慧娘说1814："你烧的纸就是阴间的钱，"这样一说、蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母， 在场场的人们一听！便以以为烧纸有很大的好处！都向蔡莫买纸！慧娘慷慨地送送给乡亲!这事一传十，十传百、远近的乡亲都都来买蔡家的纸,烧给自自己死去的亲人、不到两天！积压的纸被抢购一空！慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一、因此！后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸！以示示对祖先的怀念！ 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为为一头牛。6928秦文公令人追杀？牛一一下跳入水中!再也8813没有上来！人们就立"怒特祠"祭祀此牛神、怒特。是高大健壮。威风凛凛的公牛，这样的公牛。在人们的心目中！有有着驱疫辟邪,保护牛类的功能、，
初一十五禁忌
初一十五最好不要洗头！不要走夜路！不要5927谈论鬼神、还有这两天最好吃斋！我们那边是7342这样的说法,。
上坟禁忌送哪些水果
一般只送苹果和香蕉？
1981年农历十月初一午时出生的人五行属什么
此造 1981年农历十月初一午时生。今年实岁 33 岁,生肖属鸡、 日柱己土坐卯木上!木能克土。己土胆小律己。温和手艺好， 己土为田园之土。能养殖万物！卑卑湿之土能培养树根，己土更6386能生养万物，此宜助宜帮之意！ 性格口齿伶俐、热情、直率！凡事喜欢了解！参与、喜欢发发掘事实真相!具有研究精神！主观强。具有2238开发和创新的才能， 优点是具有很好的领导和沟通能力！擅长外交！人际关系良好， 缺3152点是对别及自已的要求太高！控制欲很强！，
1993年农历十月初一出生的是什么星座？
您指定的阴历对应的阳历是：1993 年11 月14 日 所属星座：天蝎座 特质解析： 时间：10月23日～11月21日 主宰行星：火星和冥王星 属性：水相星座 天蝎座人的性格特点：这一座的人对互不相同的和互不相融的事物有特殊的兴趣，善于利用自己性格反差较大的特点，你是一个喜欢探究事物的真正并加以区别的人，你有一4866双极其敏锐的眼睛、能洞察人的弱点和机遇的利弊、另外！你的神秘性！选择性。好斗性，狂热性和不妥协精神！也常常给人们留下深刻的印象、强烈。是天蝎座的人的突出出性格表现？巨大的耐力使你敢于于迎接艰难险阻。并能征服之！ 人际关系方面：由于不善于表现自己，容易给人不易相处的印象！但是一但但遇到谈得来。相处投契的朋友、会非常珍惜这份友谊！请保持微笑、3492因为笑可以改变别人对你易有的误解和错误印象， 请采纳！
2002年属马农历十月十四出生男孩起名禁忌
肖马马年生人！取名宜有艹字、金字。学识渊博、安尊荣。享福终世，有玉字、木字、禾字、贵人明现、多才巧智。成功隆昌！有虫字！豆字！米字！福禄双收！名利永在。有亻字、月字！英俊才人，智勇双全。清雅荣贵，有土字！义利分明！温和观淑。克己助人、重义信用。有田字，火字、氵字，忧心劳神或性刚， 有车字，石字、力字、酉字、马字，不利家庭、婚迟得子大吉。或不利健康、
2015年农历十月初一凌晨十分生的孩子五行缺什么
生辰八字分析结果生日(公历)2015年 11月 12日 0:10生日(农历) 乙未年 十月 初一 子时八字 乙未 丁亥 壬辰 庚子五行 木土 火水 水土 金水纳音 沙中金 屋上土 常流水 壁上土总述：八字基本平衡，八八字喜「金」？起名最好用五行行属性为「金」的字？分析如下：用神分析：〖同类得分〗：水3.31，金1.00！共计4.31分、〖异类得分〗：：火1.38，木2.16。土1.00、共计4.54分，〖差〗：-0.23分,〖综合旺衰得分〗：-0.23分、「八八字基本平衡」！〖八字喜用神〗：八字基本平衡！八字5549喜「金」！「金」就是此命的「喜神」，，
我1986年农历十月初一子时出生五行我缺什么
1986年农历十月初4249一 子时出生的八字为 : 丙寅。戊戌。庚戌，丙子， 日主五行属金！八字五行齐全、不缺什么的。！
