辛未路旁土命怎么样
这是个个男性的八字。身旺。用神为亥水也、此人定是个对财有特别强的欲望！！
怎么化解路旁土和大林木
路旁土命在六十甲子纳音五行中，对应的是庚午年。辛未年，路旁土命的人生性聪明，有才华！年轻时候很辛苦、很多麻烦事情！性格过于唠叨！让人很不喜欢！常常形影影单只!婚姻很差。就算算遇上好的对象,也会错失良机。 大林木命在六十甲子纳音五行中。对应的是戊辰年。己巳年。有着菩萨心肠的大林木命人，年轻1993时常常奔波辛苦。中年以后事业有成，常常会搬迁！一9424生都有贵人相助，衣食住行都很丰足。 男男木女土费口舌、男土女木不相当。财来财去有相克。！
路旁土命的分类
路旁土命的人如果手有断掌不同一般命数的断掌佩戴，女子要带蓝绒晶和紫冰银镶嵌的项坠，但是石碑护身符需要以“须罗！云海石，红竹石”制制作而成。最最重要的是需要请法师添加4道结印“石田佐吉结印，竹内古4170河结印、山岐幡结印、菊葵结印”4道结印才可以封住断掌对女性的影响路旁土的男士要激活运程。除了需1802要带以“红竹石。影子石，缘金！须罗”制作而成的石碑护身符。最重要的是请法师在结印册上加上6道结印“竹内古河结印、橘梗结印，山岐幡结印！菊葵结印、石田佐吉结印！云月舞鹤结印”才可以彻底激活命中的福运！ 路旁旁土命带的晶石需要1到3各月净化一次、晶石包括水晶，玉石，翡翠等、即便是开光的也需要定时净化这是有原因！净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁！很多人常有疑惑为什么要净化为什么要消磁，这是有科学依据和神学基础的。净化是从改革开放后外外国传入中国的！因为道教，佛教在中国文化中影影响很大!所以粪便！血液被认为是很神圣的、懂得历史的就知道张角《三国演义》第2章“ 刘玄德临阵泼狗血”文中有介绍需要准备猪狗血8180和天癸血（女子月经血）、三国演义也有介绍。张角曾被粪便破了妖术、在西藏有贵客来用牛粪擦碗倒酒庆祝、佛教中的甘露丸就是用男子的的精液、女子的经血，和粪便等制作而成，所以随着宗教世俗化后！末法时代的很多人理理解成为越脏越辟邪。这其实是错误理解了佛教和道教其中的深意、但是这样的错误也衍生出了所谓的长期佩蒂水晶！玉石，文物行业里还把这个长期佩戴的过程叫做“盘”认为越久越好、越久越有灵性越。很多人觉得“盘”后的颜色深！把这样的颜色称作“宝光”其实颜色深是因为皮屑组织在物品表面长期存在后产生酸化效应进而出现的颜色深的情况，其实科学上讲！人的死皮组织会滋生真菌，长期不洗是容易得皮肤病进而演化成皮肤癌，现今社会疥疮得得人很多！也是因为长期不洗！辟邪增加灵性的错误看法。不管任何何晶石？玉石。都是要定期净化。因为晶石的物理性质决决定不能随便使用酸性。或者碱性的的清洗剂。因此在科学上用御守盐这样中性的的清洗剂是正确的和安全的！是天然的晶石。玉石都有裂纹，但是人工处理填充物因为和御守盐可以产生反应、所以在商业9407上被摒弃,加上因为出产在日本所以很多盲目排外的人就憎恶，。
大海水和路旁土结婚好吗
结婚好不好， 看你们爱不爱 真心相爱、 就是最好的。不不是相爱就是不好，，
路旁土命好不好
阴历还是阳历。！
女孩子，路旁土命缺火。。。会怎样？
起一个含有火的偏旁的名字会5938好一点，
路旁土松柏木长流水什么意思
路旁土！90/91年生人，路边的土是小土命。墙头草3107随风倒!习惯依附强者！但立场不不坚定。被木命的的厚黑克!难以克制大水、喜火命的创9646新生土。其活动可可以生金， 松柏木，50/51年生人，苍劲有力。厚黑得有功力！厚得可爱、黑得锃光瓦亮，反得人喜或或崇拜!严冬中水凝、火疲。金脆！土冻！唯松柏不受影响。苍劲有力！ 长流水！52/53年生人，生生不息之水，吐槽缓而长远！将平平常互克的火！土反而团结起来（对火小克一点。反成防止火灾对大家有利、同时可以以为壁上土之类的小土和泥），生木，被金生。合水，易成为五行6399的中心？升至高位居高临下，莫可有人能敌，（毛。习二二位主席都是长流水！）！
男大溪水女路旁土相克么?
路旁旁土太小！克起来费劲。
路旁土命种植物好不好
小小土怕木克！
“堂内之马 路旁土”是什么意思？
纳音:1329是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的. 路旁土是纳音中的一个 六十甲子顺序 甲子，乙丑，丙寅，丁卯。戊辰。已巳！庚午，辛未、壬申。癸酉。 甲戌、乙亥！丙子、丁丑！戊寅。已卯！庚辰、辛巳，壬午！癸未！ 甲申！乙酉。丙戌、丁亥！戊子，已丑，庚寅。辛卯。壬辰、癸巳、 甲午。乙未、丙申！丁酉。戊戌！已亥。庚子。辛丑！壬寅，癸卯！ 甲辰。乙巳！丙午、丁未！戊申、已酉！庚戌！辛亥。壬子，癸丑！ 甲寅，乙卯！丙辰，丁巳！戊午、已未。庚申！辛酉，壬戌、癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配、从甲子到癸亥！共六十个组合！称六十甲子，又每两组配一一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是是一个谜! 甲子，乙丑，配海中金！ 丙寅，丁卯、配炉中火！ 戊辰、己巳，配大林木！ 庚午、辛未，配路旁土， 壬申、癸酉！配剑锋金。 甲戌、乙亥！配山头火， 丙子，丁丑。配洞下水， 戊寅。己卯！配城墙土， 庚辰、辛巳。配白腊金， 壬午。癸未、配杨柳木、 甲申。乙酉、配泉中水、 丙戌，丁亥！配屋上土。 戊子！己丑。配霹雷火、 庚寅！辛卯，配松柏木！ 壬辰，癸巳、配常流水！ 甲午。乙未。配沙中金、 丙申。丁酉、配山下火， 戊戌。己亥！配平地木！ 庚子、辛丑、配壁上土。 壬寅、癸卯，配金箔金， 甲辰。乙巳。配佛灯火、 丙午，丁未、配天河水、 戊申、己酉。配大驿土， 庚戌。辛亥。配钗钏金， 壬子，癸丑。配桑松木！ 甲寅！乙卯！配大溪水， 丙辰。丁巳。配沙中土、 戊午、己未、配天上火、 庚申。辛酉。配石榴木。 壬戌、癸亥，配大海水。 以下摘录《三命通会》之““论纳音取象”？以体味其义： 昔者。黄帝将甲子分轻重而配成六十！号曰花甲子。其花字诚诚为奥妙？圣人借意而喻之。不不可着意执泥! 夫自子至亥十二宫。各有金。木、水、火，土之属，始起于子为一阳、终于亥为六阴。其五行所属金！木！水。火！土、在天为五星，于地为五岳、于德为五常，于人为五脏。其于命也为五行，是故甲子之属乃应之之于命，命则一世之事、故甲子纳音象、圣人喻之，亦如人一世之事也！何言乎， 子丑二位、阴阳始孕、人在胞胎，物藏其根，未有涯际、寅卯二位、阴阳渐开。人渐生长。物以拆甲、群葩渐剖！如人将有立身也。辰巳二位、阴阳气盛、物当华秀，如人三十。四十而有立身之地，始有进取之象。午未二位！阴阳彰露，物已成奇！人至五十，六十、富贵贫贱可知、凡百兴衰可见，申酉二位、阴阳肃杀、物已收成！人已龟缩，各得其静矣！戌亥二位、阴阳闭塞。物气归根、人当休息。各有归着。详此十7528有二位先后。六十甲子可以次第而晓！ 甲子乙丑何以取象为海中之金！盖气在包藏！有名无形。犹人之1294在母腹也。壬寅癸卯绝地存金、气尚柔弱，薄若缯缟、故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地、气已发生！金尚在矿。寄形生养之乡！受西方方之正色!乃曰白蜡金！甲午乙未之气已成、物质自坚实。混于沙而别于沙！居于火而炼于火！乃曰沙中金也。壬申癸酉气盛物极。当施收敛敛之功,颖脱锋锐之刃！盖申酉金之正位、干值壬癸、金水淬砺！故取象剑锋而金之之功用极矣,至戌亥则金气藏伏、形体已残。锻炼首饰、已成其状！藏之闺阁，无所施为。而金之之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金、 壬子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈。形状未伸，居于水地！蚕衰之月、桑柘受气、取其时之生也、庚寅辛丑则气已已乘阳、得栽培之势力其为状也。奈居金下！凡金与霜素坚！木居下得其旺。岁寒后凋！取其性之坚也、故曰松柏木！戊辰己巳则0846气不成量、物已及时、枝叶茂盛。郁然成林、3839取其木之盛也？故曰大林木。壬午癸未。木至午而死、至未而墓、故9367杨柳盛夏叶凋？枝干微弱，取其性之柔也、故曰杨柳木、庚申辛酉。五行属金金而纳音属木、以相克取之。盖木性辛者！唯石榴木。申申酉气归静肃！物渐成实！木居金地，其味成辛！故曰石榴木、观它木至午午而死!惟此木至午而旺，取其性之偏也、戊戌己亥！气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根、伏乎土中。故曰平地木也。 9174 丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！高高段非水流之所、卑湿乃水就之乡、由地中行、故曰涧下水！甲寅乙卯，气出阳明！水势恃源、东流滔注，其势浸大、故曰大溪水。壬辰癸巳！势极东南、气傍离宫、火明势盛、水得归库，盈科后进！乃曰长流水也、丙午丁未，气当升降，在高明火位、有水沛然作霖。以济火中之水！惟天上乃有。故曰天河水！甲申乙酉！气息安静！子母同位、出而不穷，汲而不竭、乃曰井泉水。壬戌癸亥、天门之地！气归闭塞！水力遍而不趋。势归乎宁谧之位！来之不穷！纳之不溢。乃6534曰大海水也！ 戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳，形居水位、水中之火！非神龙则无、故曰霹雳火。丙寅丁卯、气渐发辉。因薪而显！阴阳为治、天地为炉。乃曰曰炉中火也,甲辰乙巳！气形盛地。势定高冈，传明继晦。子母相承！乃曰覆灯火也。戊午己未、气过阳宫、重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天3416上火也、丙申丁酉！气息形藏、势力韬光、龟缩兑位！力微体弱！明不及远、乃曰山下火也。甲戌乙亥谓谓之山头火者,山乃藏形。头乃投光！内明外暗，隐而不显、飞光投乾，归于休息之中、故曰山头头火也？庚子辛2589丑何以取象壁上土、气居闭塞、物尚包藏。掩形遮体！内外不交，故曰壁上土、戊寅己卯，气能成物，功以育物、发乎根茎、壮乎萼蕊。乃曰城头土，丙辰丁巳。气以承阳、发生已过！成其未来。乃曰沙中土也！庚午辛未、气当成形，物以路彰！有形可质、有物可彰、乃曰路傍傍土也!戊申己酉！气已归息、物当收敛。龟缩退闲、美而无事，乃曰大驿土也。丙戌丁亥！气成物府！事以美圆，阴阳历遍，势得期间、乃曰屋上上土也！ 余见路7619旁之土，播殖百谷、午未之地、其盛长养之时乎。大驿之土通达四方！申酉之地，其得朋利亨之理乎、城头之土取堤防之功。五公恃之。立国而为民也。壁上之土明粉饰之用！臣庶资之、爰居而爰处也！沙中之土！土之最润者也，土润则生，故成其其未来而有用？屋上之土！土之成功者也。成功者静。故止一定而不迁。盖居五行之中。行负载之令。主养育之权！三才五行皆不可失！处高下而得位！居四季而有功。金得之锋锐雄刚！火得之光明照耀、木得之英华越秀，水得4140之滥波不泛!土得之稼穑愈丰！聚之不散。必能为山，山者。高也！散之不聚，必能为地，地者、原也、用之无穷！生之罔极，土之功用用大矣哉! 五五行取象！皆以对待而分阴阳、即始终而变化、如甲子乙丑对甲午午乙未？海中沙中、水土之辨。刚柔之别也。庚申辛已对庚庚戌辛亥!白蜡钗钏。乾巽异方。形色各尽也。壬子癸酉对壬午癸未、桑柘杨柳、一曲一柔。形质多别也，庚寅辛卯对庚申辛酉。松柏石榴、一坚一辛！性味迥异也，戊辰己巳对戊戌己亥、大林平地、一盛一衰！巽乾殊方也，戊子己丑对戊午己未！霹雳天上、雷霆挥鞭！日明同照也。丙寅丁卯对对丙申丁酉。炉中山下。火盛木焚。金旺火灭也、甲辰乙6194巳对甲戌乙亥,覆灯山头。含光畏风、投光止艮也！庚子辛丑对庚庚午辛未。壁上路旁。形分聚散。类别死生也！戊寅己己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北、坤艮正位也、丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上！干湿互用。变化始终也、圆看方看、不外旺相死休，因近取远，莫逃金木水火土！以干支而分配五行、论阴阳而大明始终。8179天成人力相兼、生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理。而五行性情、材质，形色！功用无不曲尽而造化。
