超出三界外，不在五行中。
1 神是高等生物的观点是不错、但他生在高等的环境中也是有原因的！并不是随意乱来的，这与他自身的条件！他的4819思想道德行为是相关的、 2 只有向高等的生物学习。达到跟他们一样。也就有了和他们一样的环境3202和能力，自己也就成了神。 3 比人能力强的、我们就应该该敬畏？然后向他8835们学习。！
12生肖哪个生肖不在五行中？
龙吧！毕竟是虚拟的生物。如果说9659属性的话,十二生肖都有属性！但在不在五行行中这个往往是指是否生活在世俗轮回！所以只有可能是龙超脱于五行之外！
不在五行中是什么意思
欲界、色界。无色界。是名三界！“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金，木、水，火！土。据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五五行中”就是不受物质的障碍、俗语“超出三界外、不在五行行中”指超凡脱俗!不受世俗的污染和拘束。，
日本为何在战后就不在设定慰安妇？有了自卫队 是什么生肖？
慰安妇是为了战争中劳劳军的？不打仗了，自自然就不会再设定了!而且这种制度见不得阳光， 。
众生皆似我,我亦非众生,跳出三界外,不在五行中
心！佛、众生三无差别！一切众众生皆具佛性！只因颠倒妄想不能见得！
你猜他猜在猜.云中藏身不在是怪是什么生肖
应该是龙吧，龙都在天上。所以‘云中藏身’，而它1314又是十二生肖中唯一不存在的!所以是‘怪’！、
道教里怎么才算是超出三界外，不在五行中？
道教也分为好几个派别！比如如符派和丹派等等。真正的超出三界外、不在五行中！就是在生死簿上消了名字、成就仙人果位，在仙人之上。还有大罗金仙之位、。
乾坤在八卦中不在相对的位置为什么象征了天地？
先天八卦相对！先天八卦是天地自自然运行的状态,是平衡的， 后天八卦不对！是人类破坏了自然运行的状态！不平衡、适用于人，，
五行中的金字有哪些部首？
姓名测试 总评打分文化印象五行八字五格数理 (男) 繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 钰 钰 10 13 13 金 钅 yù 锦 锦 13 16 16 金 钅 jǐn 美名腾名字打分： 名字钰锦评分： 文化印象92 分！（参考成语，诗词等因素） 五格数理81 分、（参了考周易数理吉凶） 美名腾美名总评： 锦此字为美名腾推荐用字、能较好的与您的姓氏搭配， 字义锦表示锦帆？锦霞，锦绣。意义优美， 音律钰、锦的读音3685是yù，jǐn、声调为去声。上声，音律优美，朗朗上口， 字型钰为左右结构!姓3966名学笔画13画,锦为左右结构，姓名学笔画16画。、 五格该名字的五格笔画搭配为13-16，五格俱佳！
跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo，(一)指众生所居之欲界，色界！无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界界所分之三阶级？系迷迷于生死轮回等生存界（即有）之分类!故称作三有生死、或单称三有，又三界迷苦之领域如大海之之无边际？故又称苦界！苦海，(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲，情欲，色欲。食欲等有情所居之世界、上自第六他化自在天。中包括人界之四大洲、下至无间地狱等二十处。因男女参居，多诸染欲！故称欲界！(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义、乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之之世界，此界5321在欲界之上!无有欲染、亦无女形！其众生皆由化生、其宫殿高大。系由色之化生、一切均殊妙精好。以其尚有色质、故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级！从初禅梵天，终至阿迦腻吒天！凡有十八天！(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）。唯有受。想！行！识四心而无物质 之有情所住之之世界!此界无一物质之物。亦无身体！宫殿。国土、唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界！此界在色界之上，共有四天（空无边处天！识无边处天、无所有处天，非想非非想处天）、又称四无色。四空处、 三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天）。则共为‘二十九有’、其与九地之关系，如下表所示： 此三界之果报虽有优劣！苦乐等差别、但属迷界，系众众生生死轮回之趣？故为圣者所厌弃，法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安！犹如火宅！众苦充满，甚可怖畏。’又又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱？勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安。当勤求解脱。［南本大般涅槃经卷卷十三！俱舍论卷八。品类足论卷五。大毗婆沙论卷七十五。瑜伽师地论卷四。大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132。‘色界’2545。‘欲界’4653、‘无色界’5083） (二)指断界！离界。灭界等三种无为解脱之对治道！(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外外之其余八种烦恼！或断除无明结！(二)离界，谓断离贪烦恼或断除除爱结! (三)灭界。谓断断灭有漏善及诸有为,无覆无记等烦恼、即除九九种烦恼外之其余有漏法、大毗4656婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断？故名断界。一切行离，故名离界。一切行灭，故名灭界，’［顺正理论卷七十二，俱舍论卷二十五］ (三)指色界。无色界，尽界，［长阿含经卷八。品类足论论卷五］ (四)指法界,心界、众生界，此系基于华严经心。佛。众生三无差别之说而立！［大日日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一、主张宇宙5072分为上,中，下三界，依各族而8271说法稍异,如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世界为人类。动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱！在中层世界与下层世界间！复有一不可知之世界，为人死后之去处、 【五行】 (一)五元运行之意!即指水！火，木、金。土。以此五数4228于天地间运行不息、故称为五行。其为万物化育生成之要素！与佛教以地，水。火。风四大种为能造之说有相通之处，此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒。墨！道、法、兵，医诸家之间。汉代以后7150此说渐盛!更将之配于人生7672百般之事象。五行有所谓相生，相克之两义。南北朝以来！五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字。五佛，五智！五脏等。大日经疏卷四以之配于信、进！念。定。慧等五根，［宿曜仪轨、摩8793诃止观卷八上？大大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法！即：(一)圣行。圣，正之意！谓菩萨依戒、定、慧所修之行！称为圣行、(二)梵行！梵。净之意，谓菩萨于空、有之二边无爱着之染。称为净！以此净心运于慈悲、与众生乐而拔其苦、故称梵行、(三)天行、天！即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行！(四)婴儿行！婴儿、以喻人天！小乘、谓菩萨以慈悲之心，示同人天！声闻！缘觉之小善善之行!故称婴儿行。(五)病行、谓菩萨以平等心。运无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼。病苦等之行。故称病行。 6678 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆圆二教于此五种之按配则有殊义！就别教之意而论。五行之次第5721如下：(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他，(三)天行，为初地以前菩萨之内证！(四)婴儿行。为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩萨随应恶恶之现化！上记五种前后隔历、互不融即！称为次第五行。又此此为别教之行。故称为别五行。 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行、如来来室为圆梵行!如来座为圆天行。如来衣有二种，其中之柔和和为圆婴儿行、忍辱为圆病行。然此五行在一心中。圆具无缺！修性不二。因果融即、为一实相行！一即是五。，
