王义之是什么朝代的人,属什么生肖
他是现代的 王义之 王义之（1921-2009）！原解放军兽医大学校长。副兵团职离休干部，1921年出生于四川省苍溪县！1932年参加革命，同年加入中国共产党并参加中中国工农红军,王义之1955年被授予上校军衔,曾荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章。二级解放勋章和二级红星功勋荣誉章！ 中文名：王义之 出生地：四川省苍溪县 出生日期：1921年 职业：原解放军兽医大学校长，副兵团职离休干部 毕业院校：中共四川省委党校 主要成就：三级八一勋章，二级独立自由勋章！二级解放勋章 分享 人物简介 土地革命战争时期，他历任学员，宣传队员。司药长等职。参加了了二万五千里长征,抗8971日战争时期!他历任科员，医务主任。处长等职。参加了百百团大战和晋察冀根据地反“扫荡”等战役战斗？解放战争时期。他历任军卫生部部长等职，参加了平绥。清风店、石家庄。天津等战役战斗！新中国成立后。他历任处长！东北军区后方勤务部卫生部军医学校校长、第十一军医中学校长，黑龙江军区卫勤部副部长兼公安司令部卫勤部卫生处处长、第十一军医学校校长！齐4224齐哈尔医学院院长等职!参加了抗美援朝、为部队革命化。现代化。正规化建设作出了贡献。 个人履历 生于四川苍溪县元元坝镇土门垭村？ 1932年6月参 加革命。同年10月加入中国共产党、 1932年冬入中共四川省委党校学习， 1933年3月任中共共四川省委少共领土党务宣传部部员、 1934年5月入红四方面军总医院训练班学习。同年8月起任红四方面军卫生部附属医院司药长、 1936年8月入中央红军卫生学校学习，参加了长征、抗日战争时期。历任6511八路军卫生部保健科科员!晋察冀军区第2分区卫生部医务主任。卫生处处长，第4军分区卫生处处长、参加平型关战斗，百团大战等战役！战斗。 1946年6月起。先后任晋察冀军区第4纵队卫生部部长，第64军卫生部部长、 1947年获纵队颁发的红旗奖章！ 1949年5月入中国医科大学高干班学习! 1952年4月月任东北军区后勤部卫生部医疗处处长！参加了抗美援朝作战的卫勤保障工作！ 1953年3月起，历任中国人民4502解放军第十一军医中学校长!第十一军医学校校长！黑龙江省齐齐哈尔医学院院长兼嫩江专署专员，中国人民解放军齐齐哈尔军医学院（现迁移地址至广东广州并更名为南方医科大学）院长、 1978年2月任中国人民解放军兽医大学校长、 1985年7月按副兵团职离职休养， 1962年11月晋升为大校军衔！先后获中华华人民共和国三级八一勋章、二级独独立自由勋章，二级解放勋章和中国人民解放军二级红星功勋荣誉章！ 2009年7月30日,王义之同同志因病医治无效在北京逝世！享年88岁，。
历史有个胖胖是什么生肖
周末！邻居家家上高中的女儿,穿条超短裙在玩风筝。 无奈技术不行、风筝挣扎了两下。晃晃悠悠地落在了树杈上，看着她可怜兮兮求助的眼神，我立马找了个梯子搭上：“我扶梯子。你上。”有时人人和人之间。多一点点关爱，你会发现，连这粉红色！。，啊呸！是是蔚蓝的天空、也会格外美丽、，
3000年前是什么朝代及属什么生肖
3000年前是公元前984年。西周元年是公公元前1046年、故属于西周时期。猴年。3000正好可以被12整除!所以应该和今年的生肖一样、
清明节的历史是什么
融合寒食节习俗 清明最早只是一种节气的名称！其变成纪念祖先的节日与寒食节有关！寒食节是中国古代较早的的节日！传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之之臣介子推而设立的、其实。从历史的实际来看！禁火冷食主要反映了中国国古人改火习俗的遗迹,原始社会，先民们钻木取火。火种来之不易、取火的树种往往因季节变化而不断变换、因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事，春三月正值改火的时节！人们在新火未到之时！要禁止生火，汉代称寒食节为禁烟节。因为这天百姓人家不得举火。到了晚上才由宫中点燃烛火。并将火种种传至贵戚重臣家中， 寒食节期间的习俗。主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓！中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时！只挖墓坑安葬、不筑坟丘标志！祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘、将祭祖安排在墓地！便有了物质上的依托。战国时期、墓祭之风逐渐浓厚起来！ 6787秦汉时代!祭扫坟墓9749的风气更盛!据《《汉书》记载、大臣严延年即使离京千里、也要定期还乡祭扫墓地！在唐代。不论士人还是平民。都将寒食食节扫墓视为返本追宗的仪节!由于清清明距寒食节很近？人们还常常将扫墓延至至清明!诗人们的的作品!也往往是寒食！清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好、春园百卉开、”白居易也有诗句说：：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭、”朝朝廷鉴于民间寒食!清明并举已相沿成习！就以官方文书的形式正式规定，清明到来时！可以以与寒食节一起放假！这项规定距今已经1200多年。说明从那时起清明开开始具有某种国家法定节日的色彩! 宋元时期、清明节逐渐由附属于寒食节的地位、上升到取代寒食节的地位、这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等！也都被清明节收归所所有了？ 融合上巳节习俗 清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三三日举行？主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴！以祈福消灾)。反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要、晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日、天气柔且嘉、元吉隆初巳、濯秽游黄河、”即是当时人们在上巳节祓禊！踏8599青的生动写照！ 约从唐代开始、人们在清明扫墓的同时！也伴之以踏青游乐的活动，由于清明上坟都要到郊外去。在哀悼祖先之余、顺便在明媚的春0782光里骋足青青原野？也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧！因此！清明节也被人人们称作踏青节！秉性贪玩4989的孩童,常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次。诚如唐代大诗人王维诗句“少年分分日作遨游？不用用清明兼上巳”？ 后续发展 融汇汇了两个古老节日精华的清明节!终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心。将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日，明清大体承接前代旧制、清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位，民国时期，清明节这天！除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目！这实际上不过是对民间长期7304延续的植树风俗的一个官方认定！！
什么朝代最清静一一清朝会猜哪个生肖
蛇。肖蛇的人、性格比较稳定，思考较细密，无论做什么事都会步步为营、小心谨慎！而且做事很有分寸、规规矩矩！是个很得上司信赖的人，也因此升迁也较快！ ********************************************************************* 祝学习进步！如果不明白！请再问，如果对你有所帮助！ 请点选本页面1547中的“选为满意回答”按钮？谢谢。 **********************************************************************。 、，
历史海兰珠是什么星座
敏惠恭和元妃(1609年-1641年)！博尔济吉特氏。海兰珠，清太宗皇太极的宠妃、孝端文皇后的侄女！孝庄文皇后的姐姐，为元太祖成吉思汗二弟哈撒尔19世孙女！ 天聪八年年(1634年)。时年二十六岁海兰珠入清宫。而早在天命十年(1625年)、她年仅十三岁的妹妹布木木布泰(即孝庄文皇后)就已嫁给了皇太极、海兰珠在在此之前是否婚配，前夫何人、无考， 崇德元年(1636年)、皇太极册封封五大福晋时，封为关雎宫宸妃！为四妃之首、仅次于姑母哲哲！皇2776太极将海兰珠居住的东宫赐名为"关雎宫"。"关雎"一词取之于《诗经‧国风‧4512周南‧关雎篇》,诗序注云:"关雎、后妃之德也！风之始也，所以风天下而正夫妇也！故用之乡人焉。用之邦国焉。"诗中以水2895鸟和鸣比喻配偶,表现男女之间的真挚爱情、和其他四宫的宫名相比，关雎宫这个名字含义更深。海兰珠的封号和她所居9124宫室的名称!充分表达了皇太极对海兰珠的由衷喜爱！宸妃深受皇太极宠爱。两人感情情极深！ 崇德二年七月初八日(1637年8月27日)、宸妃生下皇太极第八子。皇太极为0526此大赦,这是立太子时才会有的举措。 母子最受皇太极宠爱，但此0731子未命名!就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世！不满周岁、 崇德六年，宸妃逝世。年三十三。谥号"敏惠恭和元妃"， 基本信息 中文名称 博尔济吉特·海兰珠 外文名称 Harjol 出嫁时间 天聪八年十月(1634年) 别 名 宸妃！哈日珠拉。哈纳日珠 出生地 科尔沁草原 妹 妹 孝庄文皇后 性 别 女 祖 母 科尔沁大妃 民 族 蒙古族 丈 夫 皇太极 父 亲 贝勒寨桑-布和 职 业 清太宗皇太极众妃之首 哥 哥 吴克善 封 号 侧福晋→东宫大福晋→关雎宫宸妃 祖 父 贝勒日固齐(断事官)莽古思 享 年 33岁 母 亲 科尔沁次妃博礼 逝世日期 1641年(明思宗崇祯十四年！清崇德六年) 寝 宫 关雎宫 国 籍 中国(清朝) 谥 号 敏惠恭和元2753妃 姑 姑 孝端文皇后 主要成就 生育皇八子！最得皇太极宠爱 出生日期 1609年(明神宗万历37年)！
历史：圆明园12生肖兽首，流失海外的还有几个
圆明园十二生肖兽首铜像 它们是兽头人身的十二生肖代代表一天的二十四小时？每座铜像轮流喷水，蔚为奇观，(通俗来说就是水龙头)1860年,英法联军火烧圆明园。十二兽首流失海外、多年来无数专家学者。爱4545国者等人为了兽首的回国多次努力？至今鼠首。牛首，虎首，兔首。马首、猴首，猪首回归、龙首(据5044说在台湾)、蛇首！鸡首，狗首！羊首5557则下落不明， 它们是兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时！每座铜像轮流喷水，蔚为奇观 图：虎虎首 虎首内部原来连接喷水管的榫卯处已经残破？一副虎须也也只剩下部分,目前存于中国保利艺术博物馆 虎首 图：猴首 猴首是瘪的！头的右侧还有一个核桃大小小的凹坑、猜测是当年侵略者用拆兽首时或者运输中中导致的!目前存于中国保利艺术博物馆 猴首 图：牛首 2000年。保利从香港佳士9297得和苏富比拍卖行斥巨资购回。目前存于中国保利艺术博物馆 牛首 图：猪首 2003年。猪首的美国拥有者将铜像转让给中华抢救流失失海外文物专项基金、何鸿燊燊将其购回,最后捐赠给中国保利艺术博物馆 猪首 图：鼠首 2013年4月。法国皮诺家族向中国表达了捐赠圆明园青铜鼠首和兔首的意愿、其后。双方就兽首回归事宜进行了积极沟通与联系。6月25日、两件圆明园兽首已安全运抵北京、目前存于国家博博物馆 鼠首 图：兔首 法国皮诺家族归还，目前存于国家博物馆 兔首 图：马首 2007年！著名爱国企业家何鸿燊以6910万元港币购得马首铜像、并将其捐赠国家。目前存存于中国保利艺术博物馆 马首 图：龙首 “铜铸龙首”是圆明园大水法12生肖之一,龙首目前在台湾！保存完好，但短期内不会现身 龙首 图：蛇首 1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外 蛇首 图：鸡首 鸡首铜像所属鸡首铜铜像铜器之一，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外、 鸡首 图：狗首 狗首铜像是清乾隆年间的铜器。文物原属圆明园、西洋楼，海晏堂、1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外， 狗首 图：羊首 羊首铜像，原圆明园 西洋楼 海晏堂前大水法铜像、1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外！ 羊首 前面小编5939说过目前还有剩下龙首，蛇首。鸡首、狗首，羊首五尊兽首下落不明！这些本该属于中国的国宝流落海外实为可惜！每位中华儿女都期待包括兽首在在内的国宝能早日回归国内！，
甲骨文是什么朝代的
甲骨文 古汉字一种书体的名称 ，也是现现存中国最古的文字 、又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文。殷代人用龟甲。兽骨占卜！占占卜后把占卜时间。占卜者的名字，所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边！有的还把过若干日后的吉凶应验也刻刻上去，学者称这种记录为卜辞！这种文字为甲骨文！甲骨文发现于河南省安阳小屯村一带！是商王盘7443庚迁殷以后到纣亡国时的遗物！后在郑州。洛阳等地商代遗址中亦有出土！在北京昌平！陕西周原遗址中中又发现了西周甲骨文。甲骨文开始是自然流露！无人注意！1899 年王懿荣辨认为商代文字。从事收集！安阳殷墟考古发掘始于1928年！最大的收获是1936年夏发掘的第127号坑！得甲骨文1.7万多片、综合合先后所得加以拼缀挑选。编印为《殷墟文字·甲编》和《乙编》，中华人民共和国建立后。中国社会科学院历史研究所汇集1899年以后80 年间安阳殷墟出土的甲骨文！共41956片。由郭沫若主编！胡厚宣总编辑具体指导、编印为《甲骨文合集》。中国社会科学院考古研究所70年代在殷1856墟发掘所得甲骨4589片。由钟少林等5人编著《《小屯南地甲骨》？甲骨文大约有 4500个单字,可识者约1／3！它的基本词汇，基本语法！基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。用许慎的六书来检验、在字形结构方面指事。象形，形声、会会意皆已齐备!在文义使用上转注（互训！即义近通用）！假借（音近通用）也都很清楚。甲骨文可以断代，早晚分明。从某些常用字的变化可以领会许多中国文字发展的知识！例如：简化、形形体复杂的字!日趋简单。笔画减少，形声化，象形字增加声符，假借字增加形符！变成形声字！甲骨文原来专指指安阳殷墟所出，经过许多学者研究。已取得5403很大成绩!在中国文字史上可以看作一个单元！中华人4788民共和国建立后？各地又发现了周人有文字的甲骨。其中以岐山、扶风所出比较重要、这些资料字形与殷墟不尽尽相同!。
汉族的民族服装是什么，在每个朝代都有什么特点
汉服的形制主要有“深0581衣”制（把上衣下裳缝连起来），“上衣下裳”制（上衣和下裳分开），5066“襦裙”制（襦！即短衣）等类型！其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜3243爱的穿着,普通劳动人民一般上身着短衣、下穿长裤。 汉服的款款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种种服饰之分、但但是仔细分析,根据其整体结构主主要分为三大种类、第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制，上下连裳制最典型的就是深衣、因为它它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣！包括直裾深衣，曲裾深衣！袍。直裰！褙子，长衫等！这类属于长衣类、深衣其中最具有代表性的是上衣和下下裳分开裁剪？在腰部相连，形成整体！上下连裳！在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙、然后再缝缀在一起。最后衣服还是一体体的样式、衣服缝成一体是为了方便。但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服、又可日常穿着、是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及及士人燕居时服装!燕居指非正式场合！属于休闲类服饰。深衣普及及率很高！流传的时间有三千多年，从0285先秦到明代末年。4842并逐渐形成了深衣制、 第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服！顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物，华夏服饰自古以来！崇尚上衣下裳。并规定“衣正色。裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一！下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”。因为天是清轻之气上升而成。所以用纯色。地地是重浊之气下降而成，所以用间色、 第三种为“襦裙”制。主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣衣下裳制，但是，这种方式没有很多的的礼仪规定？一般是用于常服的、襦裙也是上下分裁的服制最大的反映、“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述[10] 、 汉服的款式以交领（兼有圆领！直领）右衽为主要特点、无口、系带、宽衣大袖、线条柔美美流动。飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在、汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪！没有省道和和肩斜,且用料一般都大于覆盖人体的最小需要。所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫。其袖袖长远远长出手臂,袖肥甚至在穿着后宽到及地，不同时期。也有袖肥窄小的。便于劳动 。！
白蛇传是什么朝代的故事,历史上有没有许仙其人??
《白白蛇传》故事雏形是发生在唐代后期的济源县？因法海是那一时期的济源人，当时的西湖面积很大！但却异常荒凉，湖东一桥因年久失失修而坍塌！形成断桥。荒凉的地方多有妖魔出入。因西湖水是由珠，龙二河和南！北两条漭河汇聚而而成的、民间迷信把“漭”说成是“蟒”，也就是长虫，大蛇！济源有个民俗就是在漭河桥下挂宝剑以示蟒不过剑！以剑斩蟒3918控制洪水不能泛滥、由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒，故事中所说的白蛇，青蛇实际上就是两条漭河的化身！ 唐朝时期济源道教盛望、被誉为“天下第一洞天”。三里一庵，五里一观、佛教进入中原后发展势势头大增，为抢占地7441盘传播佛教文化。伺机侵占“道教名山王屋山”。两教斗斗争相当激烈、佛教发展势头很快、在济源不大的地盘上先后建立了以大明寺为代表的商山寺。香岩寺。普救寺、盘谷寺！龙潭寺。普宁寺、弥陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院，使济济源本来就显拥挤的道观庙堂更加林立。道观寺院、庙宇庵堂！私塾塾书院林林总总星罗棋布，道、佛、儒三教相互串插形成成鼎立而居的局面、 ＜白蛇传》的故事实际上就是在这个时候发发生的!也是两教相争的的一个神话传说！说的是许村郎中（医生）许仙偶遇佛教高僧法海，说其面带带妖气、必是被妖魔缠身，此妖乃是蛇妖、故事以此展开，究其原原因是许仙从西湖断桥经过！遇到两名女子！雨天赠伞，法海故弄玄虚说是荒凉之地大雨滂沱 、良家女子必定不敢出入！定是西湖之中那两条千年大蟒化做人形将其迷惑！现已妖魔缠身！必必须尽快除掉、不不然将命丧黄泉、（法海说的两条千年大蟒暗指两条蟒河！因道教在济源的主神是济渎神！水又是清虚大帝所所主宰!法海此意旨在诋毁道教。）法海为了给许仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黄药酒将白蛇灌醉、让其显露真身。以示法海魔法无边、道力高强。谁知许仙生性胆小见后昏死过去。白蛇不记前嫌对其情真意切，不顾身怀有孕攀山蹬崖到王屋山中中采集灵芝救其性命。许仙醒后不念旧情在法法海的鼓惑之下！又到金山寺出家为僧、企图6903彻底割断情缘脱离红尘!使白蛇再次陷陷入困境之中！决意与青蛇一起和法海一决雌雄的白蛇，利用西湖之水水蟹兵虾将水漫金山,逼其交出许仙再图百年之好！ 戏曲《白蛇传》唱响了中国大地、戏剧中的白娘子和许仙的爱情故事。多少少年来一直被人们所传颂。 小青的执侠仗义！忠心心不二的性格。体现了我国传统的“忠义”思想！法海的所作所为被世人所唾骂。特别是香港影视界推出的《新白娘子传奇》更是走红一阵！特别受0414青少年朋友的爱戴,为这一美丽的神话传说又赋予了新的活力、故事究竟源于何处。现在似乎早有定论！但经过考证。它的发源地应在河南省济源市的西湖村！ 众所周知《白蛇传》的1369故事是在西湖畔边发生的,河南济源市也有一个叫“西湖”的地方、为什么叫“ 西湖”，据考证！此地古时为一湖泊，东至现在的水东村，西至东。西马头村（古为为码头）？北至水运！南至孟县境界。水3359域辽阔可行船渡舟？是济源小有河，南北漭河，珠河，龙河的汇汇集地!故称西湖（因在河内府之西）、从西湖流出的河称为济水（古称济渎）！是与黄河。淮河！长江齐名名的四渎之一、 济水水上游有一个重要的河流为龙河！它的发源地在龙潭！龙潭不大。但清澈见底。泉眼如水桶。潭内数十个！长年喷涌。甚是壮观。故称龙潭，龙潭旁有佛寺一座、名曰：龙潭寺！寺内有舍利砖塔。虽现已败落！但依稀可见当年风姿。 西湖的上游还有一一条绕城而过的外来水源。就是由山西流经济源的漭河。此水的源头在山西省，到济源城分为两股、绕城而过，当地人称南漭河和北漭河。9988西湖南边不远处有一座“金山寺”。始建于唐之前、多次被淹！多次重建。西湖村东边有“桥头村”！是古时断桥的桥头遗址，在距西湖不远处处有一村庄。叫做许村！乃许姓人家居住的村庄，也就是许仙的故居、济源人称医生为“先生”，用方言言就叫xian（先儿，音：仙）。所以称姓许的医生为许许先生。许先儿（与许仙同音）、法海俗姓裴！是是唐相裴休之子!裴裴休乃唐河内济源人!一生好施向善。焚香拜佛、对佛教情有独钟、其子年幼时被送往金金山寺出家！法名法海！是一位得道的高僧，裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村、此县志有载、！
