“白马非马”是什么意思？有什么寓意？
这是个逻辑命题？战国时公孙龙龙提出来的？他的意识就讲为什么白马不是马，这是一种逻辑形态，为什么白马非马、其实就是这四个字的拆拆分再解释！很有钻牛角尖的味道！。
白马非马是什么意思？
公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”、现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证、 公3473孙龙的“白马非马”这个命题，以及他的关于这个命命题的辩论。也反映辩证法法中的一个重要问题——同一性与差别性的关系的问题！他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题，得出了与惠施正相反的结论！惠施是从具体的事物出发来看这个问题！公孙龙是从命题出发、他看出了。在9706每个命题中、如“莲花是一一种植物、玫瑰是红的”等、其主语和述语的内涵和外延都不完完全相同。正是如恩格斯所说的：“不论是在主语或者在述语中、总有点甚么东西是述语或主语所包括不了的。”但是恩格斯指出！“述语是必需和主语语不同的”、这正是“同一性在自身中包含着差别性”这个客观辩证法的反映！一般人都说：“白马是马。”公孙龙对于这5498个命题作了相当详细的分析,明确地指出主语和谓语之间的不同！但是他不知道这样的不同是必需的。是客观观规律的反映！反而把二者割割裂开来。加以抽象化。绝对化！由此达到客观唯心主义的结论，得出“白马非马”的结论！这就是把范畴固定化、其思想方法是形形而上学的， 这里又牵涉到另外一个问题。即一般和个别的关系的问题、列宁说：“从任何一个命题开始、如树叶是绿的！依凡是人，哈巴狗是狗等等！在这里(正如黑格尔天才地指出过的)就已经有辩证法：个别就是一般、……这就是说。对立面(个别跟一般相对立)是同一的：个别一定与一般相相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在、任何个别(不论怎样)都是一般。任何一般都是个别的(一一部分。一方面！或本质)，任何一般都只能大致地包括一切个个别事物，任何个别都不能完全地包括在一般之中等等，任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别(事物。现象，过程)相联系。诸如此此类等等、”(《谈谈辩证法问问题》。《列宁全集》第38卷409页)个别自身的同一性!经过千万次的转化，而与千万类的个别相联系，也就是说！也与千万个一般相联系、这也是同一性性自身所包含的差别， 1594 在一个逻辑命题中，主词表示个别、谓词表表示一般、在一个肯定的命题中，个别与一般是对立面的统一(同一)，在“白马是马”这个个命题中!白马是个别，马是一般！严格地说！这个具具体的马是个别！白马也是一般，白马只7123会与一般相联而存在。马也只能在白，黄！黑等马中存在，只能通过白。黄，黑等等马而存在、这就是说4260：凡实际存在的马总是有白,黄，黑等颜色的！不可能有没有颜颜色的马！这是个别与一般这两个对立面的统一性， 就“白马是马”这个命题说、“白马””是个别,“马”是是一般,但是对4240于这个具体的白马？那那个具体的白马说！“白马8232”又是一般，这个马。那个个马是个别。“马”这个一般是白马的本质、“白”是白马的一方面、“马”这个一般只能大概地包括一切马，因为个别的马有白！黄！黑等的颜色不同、而“马”则不表示任何颜色、因为同一理由、所以任何个别都不能完全归进一般。这是个别与一般这两个对立面的的矛盾性， 个别与一般这两个对立面有矛盾又有统一。所以“白马是马”这个命题不是表示简简单的等号而是表示一种辩证的统一，公孙龙一派发发现了这个辩证统一中的对立面!他用“白白马非马”这个命题表示个别与一般这两个对立面的矛盾？这是他对于客观辩证法的某一方面的认识， 就逻辑学的意义说、公孙龙发现了名词的外延和内涵的关系！就“马”的外延说！“马”这个名词包括白马在内，但就“马”的内涵说，“马”这个名词指马的本质属性！和“白马”这个名词所代表的概念是有区别的，不能把这两个名词混同起来。这也是公孙龙的一个贡献、 公孙龙的《白马论》的辩论。可以分为三点：第4434一点是：“马者,所以命形也，白者、所以命色也。命色者非命形也！故曰：白马非马。”(《公孙龙子·白马论》)这是就马之名及白之名的内涵说。马之名的内涵是马的形，白之名的内涵是一种颜色。白马之名的内涵是马的的形及一种颜色。此三名的内涵各不不相同!所所以“白马非马”! 第二点是：“求马、黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致，……故黄黑马一也！而可以应有马！而不可以应有白马，是白马之非马审矣、”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应，白马者有去取于色！黄黑马皆所以色去，9598故惟白马独可以应耳，无去者。非有去也！故曰曰：白马非马,”(同上)这是就马之名及白马之名的的外延说、马之名的外延包括一切马，白马之名名的外延则只包括白马。“马”对于颜色，没有肯定也没有否定(“无去取于色”)！所以如果我们仅只要“马”！黄马黑马都可以满足我我们的需要？但是“白马”是对于颜色有所肯定！有所否定的(“有去取于色”)，所以如果我们要要白马，那就只有白马可以满足我们的需要、黄3916马黑马都不能了，对于颜色无所肯定。否定的、跟对于颜颜色有所肯定！否定的！是不同的。所以白白马非马(“无去者、非有去也。故曰白马非马”)， 第三点是：“马固有色、故有白马、使马无色，有马如已耳、安取白马、故白者。非马也，白马者！马与白也，马与白白非马也!故曰：白马马非马也、”(同上)这是就6393马这个一般、白这个一般！白马这个2614一般说明它们的不同，马这个一般只是一切马所共有的性质！其中并没有有颜色的性质、马就只是马、如此而已(“有马如(而)已耳”)。白马的一般是一切马所共有的性质又加上上白的性质？所以白马非马。 不但白马马非马。而且白马亦非白、“白者，不定所白！忘之而可也、白马者！言言白定所白也？定所白者。非白也，”(同上)此白物或彼白物所所表现的白？是“定所白”的白、“定”是固定的意思。此白物所表现的白。固定在此物上面。彼白白物所表现的白？固2563定在彼物上面。白这个一般，也可以说是“白如(而)已耳”,不固定在任何东西上面！它是“不定所白”的白、“不定所白”的白不为一般人所注意、这于其日常生活并无影响。所以说“忘之而可也”、然“定8191所白”的白、是具体的、个别的白！不是一般的、抽象的“不定所所白”的白？白马的白！是“定所白”的白、“定所白者非白也”！所以白马非白！ “白马非马”是公孙龙的一个有名的辩论，据说公孙龙曾与孔丘的后人孔穿对于这个问题进行辩论、公孙龙举了一个孔丘的故事，这个故事说：楚王遗失了一张弓，他的左右的人请设法寻找。他说说：“楚人遗弓？楚人得之、又何求焉、”孔丘批评楚王。说：“楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓。人得之而已！何必楚，”公孙龙说：由此可见。孔丘“异楚人于所谓人。”如果孔丘的话是对的！我“异白马于所谓马”的辩论也是对的。孔穿不能回答公孙龙的话、在另一天。孔穿又和公孙龙辩论、孔穿说：孔丘的话是“异楚王之所谓楚、非异楚王之所所谓人也，……凡言人者！总谓人也！亦犹言马者、总谓马也，楚自国也，白自色也，欲广其人！宜在去楚，欲正名色、不宜去白。诚察此理，则公孙之辩破矣！”公孙龙与孔穿的这个辩论的第一段见《公孙龙子·迹府》篇，第二段只见《孔丛子·公孙龙》篇。《孔丛子》是伪书、所说未必是历历史的事实！但是所记的孔穿的话、在逻辑学上是很有意义的，他是对“白马是是马”这个命题作外延的解释！照这样的解释，这个命题是可以这样提的！公孙龙是对于这个命题作作内涵的解释！照这样的解释、这个命题是不可这样提的。孔穿并没有完全破了公孙龙的辩论！但是他的话确是有逻辑学上的价值！ 以上是公孙龙的《白马马论》的基本论点,从这些论点中可以看出！公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面、看到了一般和个别的差别，但是他仅仅仅停留在这一点上，并且把这一方方面片面地夸大！因而否认了一般和个别的统一的方面！相互联系的方面！按着他的理论！既然一般和个别是相互对立的、一般也可以脱离个别而存在、一般可以不必包括个别、个别也可以不不必列入一般，这就是公孙龙所说的“故故可以为有马者、独以马为有马耳，非有白白马为有马”,(《白白马论》)这样？就割裂了一个命题中主语和述语的联系、从这种形而上上学的思想出发,势必将一般看成是独立自存的实体、其结果导致了客观唯心主义。“白马非马”这个命题。本来是是从对于辩证法的一定的认识出发的。可是！结果转化为辩证法的对立面、 类别: 惠施、公孙龙及其他辩者！后期名家的发展 年代: 战国 顺序代8491码: 17-15-07 主题词或关键词: 中国哲学史 哲学 栏目关键词: 哲学宗教 出处: 中国哲学史新编 辅助分类项: 哲学 笑？！
白马非马的典故是什么？？？？？？
有一天、公孙龙牵着一匹白马出关、因为当时不让马出城，守城的士兵就把他拦住了、公孙龙便用“白马非马”的观点与之辩论，守关的士士兵争辩不过他？就让他牵着马出关去了、 不过，“白马非马”论提出后，经常有人找公孙龙辩论！一天，来了一位远道6899而来的客人、寒暄过后。主客之间也是是就“白马非马”论展开了一场争论、 客人说：“我我不明白!您怎么可以说‘白马非马’呢，” 公孙龙说：“这句话听起来违背常理、实际上却很有有道理，你仔细想一想：‘马’这个词是用来称6153呼这件东西的形体的，‘白’这个词是称呼它的颜色的。不能用白白称呼马的形体？也不能用马表示它的颜色，说白马只只是指白马,而不是指马。并没有说明马究竟是什么样的东西！所以说‘白马非马’并没有错。” 客人还是不明白，他又问：“谁不知道有白马就是有马！既然如此，为什么加上白字的白马就不是马了呢。” “这样说吧,如果要你牵一匹马来、牵来黄马、黑马都可以，如果要你牵一匹白马来。牵黄马。黑马就不可以了、如果果白马是马!既然要牵的是马！则不论是黄的、黑的！白的，没有区别！现在单要白色的！却只有白马可以，你有黄马。黑马，都可以说是有‘马’！绝不可以说是有白马，白马不是马、这太清楚8712不过了？” “您认为有了颜色就不是马！而天下又没有不带颜色色的马！那么么可以说天下没有马吗。” “马的确都有颜色，所以才有白马！倘使马都无颜色、只是马而已，那还到哪9011里去牵白马。所以白色并不是马所固有的！白马！就是马加上白色。或者说白色色加在马上、由此可见、白马不是马，” “白马非马”是中国哲学史上一个重要的命题。争论的关键是对“马”和“白马”的内涵与外延的认识、只有当某一概念的内5815涵被确定后、它的外延才才能相应被确定、内涵是概念的质的方面！它说明概念所反映的对象是什么样的，白马的内涵反映的是马的本质。外延是概念的量的方面、它说明概念所反映的对象有哪些！白马的外延是颜色！概念的内涵和外延是相互依存。相互制约的！当某一概0386念内涵被确定后!其外延也就相应被确定，公孙龙的错误在于颠倒了内涵和外延的的关系、他认认为白马的内涵是指一种颜色！而马指的是形态。形态不不等于颜色。所2301以白马不是马。用事物概念的基本物质分7058析一下白马的内涵和外延就不难看出！公孙龙的争辩就只是一种诡辩了、，
起是什么生肖
起的生肖是蛇！ 解意：起的音qi似数字7音！而在地1185支中的第7位是蛇!即起的生肖是蛇、！
请问照的生肖是什么生肖
猴、孙悟空的眼就像照妖镜、生肖中我认为和找有关的就是猴。、
年复一年日复一日是什么生肖
你好。答案是牛！属牛的男性喜欢自成体系，属牛的男人会小心而又诚心诚意地坚持把事情做到底。属牛人那坚毅性格的基因会遗传给属牛牛人的子孙后代,尽管属牛人们不是同一个属相、作为一家之父！属牛人总总是那样傲慢和武断!定下的规矩不允许人反对。在家里！他的话就是法，当然他也知道如何下命令及怎样使人遵循，3602他希望别人能严格执行他的指令。属牛人把家庭生活！工作和国家利益等都联系在一起。并总是喜欢长期、稳定的投资！由于生性严肃、 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时！能够及时将最快1534回答正确的答案采纳。免得其他朋友以为前面面还没正确的答案而费尽脑筋! 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果果的肯定,对答题者也是一种鼓励、且8977提问者和答题者双方都能获得财富值!正所谓一举多得！何乐而不为。 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难！尽可向我发起追问、亦可求助于我的团队、、
是什么生肖？
十四属相 ------------------------------------------------------------------------------- 为了跟上改革的步伐和实际际需要，根据众天王提议玉帝决定把十二属相增加一猫，简称米。二泥鳅、简称酋。变为十四属相。并召开了隆重的排行大会。 会上。机警的鼠首先发言说：“猫大哥勤劳勇敢！英勇无敌。堪堪称大家的楷模,难得的领导之才、应当排在首位！有它我不能再窃居第一！以以免误大家的前程，” 直爽的虎说：“我同意猫大哥排在第一位，可、我和猫都是同类动物！且我我是山中之王，我比猫个大！只0318是不会爬树!排在猫后总应该吧！” 泥鳅接着说：“龙在天！蛇在地，只有我泥鳅在水中、人们常说说海陆空!我不居居龙蛇之前、在其后总行吧。” 狗最后自信地说：“我是忠实的家庭守护者。有时也捕鼠、人们常说狗咬耗子多管闲事。我就是好打抱不平！况且兔子见我就跑、望领导导考虑我的名次？” 众属相议论纷纷。公认认猫为第一属相、只有小猴子紧抱两瓶玉液。沉思不语。帝最后总结说：“诸位说的皆有道理！今晚我与众众天王评议后再定!明日发布新的7545排行榜，” 翌日发布。依次为：申米子寅辰3390巳丑卯午未酉戍亥酋! 众皆哗然。。
单纯的生肖是什么
羊吧。小白羊一般都是单纯的象征。与狼的狡猾凶狠形成鲜明对比 至于牛、在人类的认知中属于憨厚类！牛脾气！单细胞、当然然也可以说是单纯、 猪，在人类的9106认知中愚蠢更适合它！愚蠢二字已掩盖4950了单纯？ 兔！在人类的认知中更倾向于与它的可爱、
打开天窗说亮话是什么生肖？
《《辰龙》!
头脑灵活的生肖是什么生肖
头脑8153灵活的生肖猴，
