三味书屋猜生肖
牛鲁迅的〔从百草园到三味书屋〕有一句：“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”我以为猜〔牛〕比较正确！！
鲁迅的<从百草园到三味书屋>里的怪哉虫是怎么一回事?怪哉虫的科学解释是什么?
东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十。《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰！东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平平广记》四百七十三）？已为附会”， 这里提到的“小说”。当为南梁殷芸芸编纂的《小说》。虽然早佚、但我们却能看到辑本！除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有有辑本，在周楞伽辑本中、“怪哉”故事本自《说郛》。原注为““出朔传”,我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色、头目牙齿耳鼻悉尽具！观者莫识，帝乃使朔视之。还对曰：“此‘怪哉’也！昔秦时拘系无辜。众庶愁怨、1652咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’？盖感动上天。愤所生也。故名‘怪哉’。此地必秦之狱处、”即按地图、果秦故狱，又问：“何以去虫。”朔曰：“凡忧忧者得酒而解!以酒灌之当消！”于是使人取虫置酒中、须臾、果糜散矣。（《殷芸小说》卷二第第60条,上海古籍出版社1984年初版） 这个1942“怪哉”故事,是东方朔故事的极品之一、由此可见，其编纂者殷芸着实了得，周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等。说说他“性情洒脱！不拘细节”！从这则小品看，殷芸还有难得的想象力。超群的8353讽刺力？才能把它编写得这么精彩、或许、正缘于此！它它在多次在别的书中出现吧？目前。我搜集到的仅这五种版本： 1.汉武帝幸甘泉，驰道中有虫。……帝乃使东方1388朔视之？还对曰：“此虫名怪哉，昔时5296拘系无辜、……此地必秦之狱处，”即按地图。信如其言！……取虫置酒中，须臾糜散！（《太平广记》卷第四百七十三、出《小说》） 2.东方朔别传曰：武帝幸甘泉。长2998平阪道中有虫覆地，如赤肝。3146朔曰：“必秦狱处也,夫愁者，得酒而解！”乃取虫置置酒中、立消麋，赐帛百匹，后属车上盛酒、为此故也，（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3.东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝、头目口齿悉具、先驱驰还以报！上使视之，莫知也！时朔在属车中，令往视焉、朔曰：此谓怪气、是必秦狱处也。上使按地图、果秦狱地、上问朔朔何以知之,朔曰：夫积积忧者，得酒而解！乃取虫置酒中、立消、赐朔帛百匹。后属车上盛酒。为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4.《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂！汉汉武帝幸甘泉！驰道有虫覆地，赤如生肝！问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁，”以酒浇之。果销矣、（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5.《广五行记》曰：汉9111武帝幸甘泉宫!驰道中有虫、赤色头，目鼻尽具，观者莫识、帝使东方朔视之、对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死、咸仰首叹曰怪哉！故明逯哉、此必8478秦之狱处？”朔又曰：“凡忧者得酒而解！以酒沃之当消，”於是取虫致酒中。须臾糜散。（《太1135平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《小小说》。字词差异不大、第二、三种皆本《东方朔5744别传》？彼此却有些差异：前者说“有3923虫覆地”？后者不提“覆地”二字、前者说“夫愁者”、后者说2401“夫积忧者”， 第四种所本的《郡国志》、大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》、如此。是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了， 第五种所本的《广五行记》？6970不知何人所撰、文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》,亦引自是书。全文如下：： 永徽中？绛州有8137一僧病噎,都不下食、如此数年、临命终、告其弟0570子云：“吾气绝之后,便可开开吾胸喉。视有何物。欲知其根本。”言终而卒、弟子依其言开视、胸中得一物，形似鱼鱼而有两头。遍体悉是肉鳞、弟子致钵中。跳跃不止！戏以诸味致钵中，虽不见食！须臾，悉化成水、又以诸毒药内之，皆随销化！时夏中蓝熟，寺众于水次作靛。有一僧往。因以少靛致钵中、此虫恇惧！绕钵驰走！须臾化成水！世传以靛水疗噎疾。 永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年）、此书又被《广记》征引。必为唐人作品！从这篇《异疾绛州僧》看、文笔同7308样不畅。绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在！就就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂、汉武帝帝幸甘泉！驰道有虫覆地，赤如生肝、问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也、臣闻酒能消愁、”以酒浇之，果销矣，（《太平御览》卷五5769十三·地部十八·阪） 从这里？居然看不到““怪哉”的名字!自然也没有仰首叹怪哉的的描写，讽刺艺术效效果大打折扣,也不知原文是否真真就没有？ “长平坂”！在《殷芸芸小说》!《广五行记》中都找不到。 “虫覆地！赤如生肝”的细节！则被《殷芸4282小说》。《广五行记》简简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫!赤色”、更加晚出的《广五行记》说“有虫。赤色头”，认为“怪哉”只有头部才是红色的！“赤如生肝”这样的话。自是不能提起——可见、到了唐朝，这条小虫便褪色了。 “5762覆地”!“赤如生肝”的细节。还有“长平坂”！在《太平御览》卷五十三所引《东方朔别传》中却一应俱全、据此。《东方朔别传》的大致创作时间至少可以猜出来了：必在南梁之后：因为是书中的“怪哉”故事属“集成本”。 周楞伽辑注《殷芸小说》卷二第58条注云：“查《隋书·经籍志》有《东方朔传》八卷”！我查《旧唐书》“志第二十六”（电子版）亦有《东方朔传》八卷。如果这就是《东方朔别传》。大约是隋人所作， 然而，《东方朔别传》虽将二书“集成”。却没能做到“聚珍”、将殷芸原创的“咸仰首叹”说舍弃了，实在在不懂艺术!更差劲的是。《续汉汉书·郡国志》中的“酒能消愁”？殷芸改编扩充的“忧者得酒而解”！竟然被《东方朔朔别传》变做“夫积忧者、得酒而解”、简直神韵全无。《《续汉书》为晋书。去三国未远，“何以解忧！唯有杜康”句。犹然在耳，就算司马彪无此意。殷芸也将这个诗意点点化出来了、改成“夫积忧者”！罗嗦且乏味。其实不必， 总的来说。殷芸5231的改编最棒、立意更高、文笔更好，趣味性也大大加强了，想一想、一8517条全身通红！眼，耳、鼻，口皆全、还生着牙齿的虫子多有趣！又多5485么令人同情,而且、这7315也是一条非常“合理”的虫子： 全身通红？显然是血所凝成，影射皇帝的嗜杀（未必就是秦始皇）。有眼有耳。可以观！可以听（看来听来的都是暴行）！有口有牙，然后可以叹。可以言（除“怪哉”外无话可说。可知怨之深），可以饮！ 《东方朔别传》一书却将“头目牙齿耳鼻悉尽具”精简为“头目口齿悉具”，虽多了个““口”字！也属多余：口若不存！牙何以附！也许、原文文不是如此写法! 《郡国志》中“以酒浇之！果销矣”的收束法！言简，且有余味！也很浪漫、《殷芸小说》中的“取虫置酒中”。实属蛇足！弄得像泡药酒似的，《东方朔别传》却要采用。
三味真火是什么生肖
4086蛇：解3岁!又是火肖，、
欲钱买满身骚味的生肖
狐狸欲盖弥彰遮掩身身上的狐臭！、
我的鞋底的屎味除不去该怎么办
如果你有洁癖！扔掉，如果没有，7459先拿纸擦一擦，再忍臭刷洗干净就行了、
我晚上睡觉，梦见跟一个认识而不熟悉的女人做爱了，而且梦的还很真实，很清楚，还挺有味道里！是什么意思
没什么好奇怪的，青春期而已啦很正常没什么好担心的。我之前也常常梦到这些事情的，不过我现在在爱迂合合 认识的女孩、0501还不知道多好、不用想这么多、如果想就去哪里约一个女孩出来跟她发生关系都不知道多好呢。。
求蓝莓味甜，蓝莓味酸两个压缩文件的解压密码。。
我真是闲0279得慌 竟然自己去找然后下载下来了 还破了密码？
羊尿是什么气味的，用羊尿烤羊肉串会是什么味？
羊尿是膻的所以很多店家都用羊油或羊尿泡鸭肉鹅肉当羊肉串、考出来味道肯定没有真羊肉好但是一加上孜然就荷真的羊肉串一样了，还有绝对不会是老鼠肉。因为老鼠身上的肉肉太少而且有鼠疫的，然吃了0117绝对会生病！
给自己的书屋起一个名字，并说明理由最好100字左右
三味味书唇,
为什么坏掉的牙有很臭的味
牙坏了肯定会臭啊 因为牙的神经还有什么都已经给虫锯烂了 就会开洞 里面很多细菌 所以就会发出臭的味道 加上你吃东西 吃饭什么的 有洞很容易塞东西在里面 更是一个好发展臭的地方 一说话 超级臭 我补一个牙就去了几次 发了我一千多 我是没办法才补的 牙坏了 就口臭严重 影响我的交流 和KISS 补了以后再也没口臭了 感觉好多了 以前我经常口臭的 我以为我刷牙没刷干净 后面哪个牙子终于开洞了我才知道是牙坏了了引起的 早日康复~，
