一家三口都属鼠好不好
光看属相没什么意义、要看八字。大运、
一家三口都属兔好不好
先不管它好不好，已经都2577属兔的事实了？你也改变不了、！
一家三口都属羊好吗
没有什么好不好的，相同的属相也也有分金木水火土的,一家三口的话如果父母不同年。那一般就是三个人分分属不同的属性的羊！你是担心如果遇到对属羊的人不好的年份、会一家三口都倒倒霉吗。其实大家都是有共性又有个性的、属羊的父亲倒霉。不一一定属羊的母亲也倒霉、但是既然是一家人！无论谁遇到困难！你也得陪他一起度过一一起熬!不是吗！、
怀孕梦见三条蛇是一家三口的蛇
这可能预示怀的是男男孩有这种说法,
一家三口同一天梦见同一个人
日有所思夜有所梦，应该是白天天谈话提起这人次数多、
梦见一家三口坐在电动车上唱歌
好温馨、好惬意。
一家三口气管炎是那风水不好
5036 在八卦上？东南角为风、风受邪气侵侵袭而生病！所以如果一家三口都为气管火、那很有可能是住宅的东南角方位有有问题，建议以实地察看为准。、
一家三口属虎住几楼好
光按属相来说，属属虎的五行属木!楼层找属于水的为吉。按河图数一，六为水！可住尾数一或六的楼层为好。如一楼！六楼、十一楼、十六楼等楼层。。
周公解梦梦一家三口去偷电线的
梦见梦一家三口去偷电线的：对身边的资源如何整合起来发挥更大的作用！有自己的心得！成为朋友之间牵针引线的人物哦。你在伙伴中的重要性也因此凸现出来、请客吃饭是最最大的花销，但是别人帮帮你买单的机会也很大哦,！
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要。 形式不重要！ 8797 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家、在家的意思！居家学佛，在家修行。这是居士的一一个最显著!也最重要的特点！也正因为这个特点、作为一名居士、他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”! 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行、必必向出家师父靠拢！有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一9806大早地起床!三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺、庄严佛像！那么他也要不满4336足于一面墙。一张桌，一个像。而是要一间房！一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐、精进念佛、那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经尽到。……如此种种，不一而足！而且9923流弊所及？蔚然成风、似乎这样才叫叫有定力，有修行。才叫真学佛。 5248而事实上呢, 一个老人的来电很能说明问题。他说说：师父啊、你0561一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用！我和孩子说她，也不听！反说我们根性太浅。不明白事理。还说要和我分居！专心修行——真是、年轻时我没休妻。到老了、她反倒休夫了， …… 学佛佛学到这个份上。我们还能随喜赞赞叹是真精进吗，修行修到6592这般田地。她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿4506弥陀佛。万幸、万幸啊！ 这事明摆着。在在家居士学佛修行,最起码要做到的，就是家庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的的要义和真谛。而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的，分明是学佛走上岔路，学成外道、6142虽名为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士。原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事！ 那么。作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而！需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学、不能学、或学不全！也不必沮丧、灰心。各人有各人的因缘！能学会一9174经一咒。或别的什么经咒！佛号！也是很令人欢喜的，在家修行的居居士做功课。更不是非五堂功课莫属，会五堂功课、而且且有条件的——比如说独门独户。离群索居、不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其其他成员的生活。那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行。慎勿放逸。至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据据个人的不同情况来制定!诵一部经！持一个咒。或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容。在做做功课的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父一个点儿，居家过日子！关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提。尽尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下，有所差异！ 注：佛日讲，早晚课诵，过午不食！初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛佛弟子必修朝暮课诵。过午不食！初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的。在家人营生治事、闲暇有限、若亦按出家人的方式修行，4374容易贻误家事？国事。影响家庭和睦，身体健康！是为佛法所不许。在今天。一个工作人员贻误工作而课诵！坐禅。便犯了盗戒！修定定岂能成就,一个学生不顾学习去课诵、坐禅、功课学不好。便有负于家长，国家，也就是有负于佛法，是违背佛陀陀教诫之举。 若按佛陀所示的在家大乘道！则学习。工作，人事往还。不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需，学习知识技术。不仅是自9811己立身活命所必需,而且是学通佛法，弘扬扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术、即使出家人，欲成大器、弘法利人，亦须9570广博知识。工作，是为民众众服务，报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自自己着想？只把工作看作一一类挣钱吃饭的手段,则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不能7285出生善果功德,发菩提心，修菩萨道者者为民众和社会着想！把工作看做做奉献的机会。当作菩萨道来修。则何往而不是是道场，即平凡的工作、也可出生世间，出世间的功德、至于人事事交往！正是作法布施的机会、只要自己学习、工作好、道德高尚，学识丰富！生活愉快，热心助人！人们自自然会尊重你、你讲佛法、他们也乐于接受。是为为以身弘法，若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献！有名望地位、钱财知识！则弘法度人。教化的效力更大！把学佛与学习。工作。生活看作两回事！以学习。工工作为学佛的障碍!以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍！苦恼重重、即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保2469证早晚课诵。吃素。坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用，而欲期见道证果，怕要再等一二十生。 欲图图速速进道，只有依大乘菩萨道！将生活。学习、工作。人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化！把佛法融贯于生生活的全过程,念念修行不辍，勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的的法门!是大修行。能速得大果报！仅吃素！抽暇课诵，坐禅、是小修行！只能能种些善根!难得即生了办！有志的青年。应按佛陀教诫、以大修行为本。至于小修行、能修固然好！无条件修者暂时不修，也未必为非、 在这里有一点还需要说明！有居士说！某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒，都是诸佛普度度我们凡夫众生!开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵。都能得到佛力力的加持，拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵！刻刻在诵！阿弥陀佛，9841这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心, 至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可。没有3299佛像就不行、居士在家做功课时需要留意8136的是房间要静!静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行！对于佛堂，佛像而言。实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的。比外在的多多宏伟的佛堂!多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来问我说、师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小！放厅里吧。太挤、又乱、放卧室里吧！总觉3502得对佛不敬!放走道里吧，又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站！啊……我赶赶快打断他说、不用讲了！你哪儿也别放了！就放在心里吧，这样不就没没那么多事啦!当然。把佛放心里。这是从理上说、因为我们毕竟是末法众生、业深障重。在在实际生活中。我们还不能完全做到这些，所以说、对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像。来提醒自己。启发自己，见贤思齐、勇猛精进！实证无上正等正觉。也还是有必要的。 然而。一说到设佛龛！佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美！以此自傲，觉得很了不起，这实在是走走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗宗教活动场所!居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教、或宏伟壮观，或小巧精致！普度群机！使未信佛者者生信心？已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅仅是自修,自用。众所周知、我们佛教修行行贵修心、贵在修去我们们的贪,嗔、痴等种种杂心乱心，自证至真、至善。至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙！这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂！应以简约为美、以朴实为上。挂一轴与自己有有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛4627菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁洁净的果品、再再焚上一炉清香！也就0706完全可以了，除此之外，再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德！自能多福多慧，助道修行！ 在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题！ 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认为多烧多福。多烧烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中！就造成一7985系列的恶果!比如说！在行为上2876破坏卫生，污染环境。在信仰上！形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长！更不可带到4708家里去! 居士在家中供佛、早晚各一支2963清香即可!不必求什么三支九支的，敬佛关键在于于心诚、学学佛也关键在于学佛一样的诚心？俗话讲、精诚所致、金石为开！我们学佛修8066行当然更是这个道理!从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便、但但却是无私的，平等的！如果说你多烧香佛佛菩萨就给予你多一些？那佛菩萨岂不成了人人痛恨1603的贪官污吏！那还是佛菩萨吗，， 其实。类似于多烧香多得福的错错误认识，在居居士中还有很多？像有些居士就认为！是居士。家里就就该有佛像,还有居士士认为。是居士，手里就就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行、是白过，……于是因这种种的认识。才有了有的居居士不分场合，在单位开会发言也3848先来一句“阿弥陀佛”,搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么么哭闹、手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯一方式！「说法不在在于嘴!禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖0664也说：「道由心悟？岂在坐也，」从这里我们可以知道、打打坐只是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂。了了分明。才是证悟的关键！ 古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然！一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行，况且，对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中！修整规范自自己言行!越修越行，越修修越让家人欢喜!越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬，这才是大修行！真修行！ 福德从何而来呢！ 居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君2240阴骘文》？还有《了凡四训》等等一0586类的书籍！回答这个问题自然是4476轻车熟路！一句话。福德从行善善而来，行善积德！善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的2801典籍中多次指明的!那么、作为三宝宝弟子,佛教信徒！我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学4560习观音菩萨寻声救苦？无处处不现身的奉献精神。当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那那真是没法提、但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道。但毕竟还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈。同同体大悲”的大善!至善，恐怕没几个人能做到、不过。没关系，““千里之行始于足下”！我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐0463的家庭生活做起？ 一提到建设家庭生活！8968有的居士可能会说。一说做善事、往往都是指什么么修桥铺路？赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标1933准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了，当然不是!为什么呢、我们们要知道: 第一？善行无远近。不能认为捐款救灾希4821望工程什么的才叫善？在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什0761么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善， 第二！善行4686贵在日常坚持!一个人在某一一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛。一个人做一件好好事并不难、难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍、 第三、家庭是社会的基础。家9461庭是国家的基石!我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我5841们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满？那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺！因而。对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降低要求！自私自利。何况况“一屋不扫,何以以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自己的家人都不爱！那么，这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人，爱众生、期望他做到时时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬，由此可见。建设幸福福的家庭生活!不唯不是自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、 说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊！“嗔是心头火！能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头！我就想！看来，这个老居士还挺会作思想工作的！哪7503知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走！这边年轻8128居士就脖子一扭？说，呸，还说我呢，你还不是刚7159和家里老头子吵完，看看！这就是没有有建设好家庭生活的后果,难怪古人讲“己身不正正何以正人”，自自己都做不到？做不好，还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听听你的呢! 这里还要捎带带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远！不少人在寺院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀！那简直是惨不忍睹、听反映，有些人人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说、个别人为了家里里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳，在这种时候！我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行。我这样说！有的居士9235可能接受不了，她们也许会说、这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证证休息啦、或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这样的话。那么。我下面要讲的。大家更要认真的听、 什么是真正的护法， 真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众，深入社会。弘扬妙法。普度众生。大家可以试想想一下、观音菩萨也是现的在家像。如如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应！2086苦海常作度人舟”吗,还能是观音菩萨吗。当然，居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。 不6408饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候、总有居士问，师父，我们在家居士士总免不了应酬接待的,有时候不喝酒真过不去、可一想到是个个居士。我们又不敢，这可怎么办啊，我想问一下在座的的大家!你有没有遇到这个问题、如果没有的话，那我就不讲了……有！那我告诉大家。每次我都是毫不犹犹豫地回答！那么麻烦干吗、你就喝， 这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么。反反正法师讲了嘛!喝！革命的小酒天天醉，那么！对这种人、我必要再说一句！你就喝吧！喝了就造业、喝了就受报应，为什么！因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝、怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒，是遮戒、前面四个是性戒。不一样的，所谓性戒、也就无无论受不受戒？谁做了都是是造业、都要受报、而遮戒。是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所所以才不去做，第二，对那些虽有酒精成份、但早已没有酒的意义的！你但喝无妨！如酒酿元子！炒菜用料酒等。第三、对确实是酒，而且、我也没能力把它想成不是酒的、怎么办。有时候逃不过去的。你也是要喝，但要明白，此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要。而且！有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北！能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦、别人也难过！当然了。如果人家对方本来很支持你学佛，知道5486你是不能喝酒的？这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么！大家想吧！ 在这里，我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的。是是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和和不便!越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地。你肯定7222是学错了！如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题，有毛病。那5654么我更要告诉大家、在这时你6858就千万不要去学佛了!回家好好看看孩子、没8033事去逛逛马路？到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学5620你肯定是走火入魔, 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事！都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的。今天是不是吉日。如果不是，宁肯耽8094误事也不出门。这这是典型的不知死活？要是这样！啊呀，这样的人还是不要学佛的好！因为太累，别人也累，你受罪。大家也跟你受罪。佛教也被糟塌完了！，
