前世孽缘今生？？
浅说因果规律2009-08-05 11:12什么叫因果、因果又叫叫业因果报！又叫因果报应、它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律！其中循环是表现、生死是根本。因果是动力，现代枓学家说！如果没有因果律！整个宇宙，人类社会将是一一片混乱？它也是佛教最基本原理之一、因就是原因、也叫因缘！（缘就是条件）.果就是结果。是前因在条件满足时的必然结果、‘业’就是一切的身、心活动！做为，分身、口！意三个方面、报就是对‘业’的回应和反作用，即是三因业（身！口、意三方面做为）的善恶所导致的后果，故业就是因！果就是报。业报就是因缘而而结的果!我们凡做一件事。说一句话，甚至动一个念头都是种因。随其善恶的性质和和份量,都有恰如其分分的结果在后边,迟早总会由自己承担相应的结果，概括地说说种善因得福报、种恶因得苦果，你骂人！人也会骂你，你害人，人必报复你，现在报报复不了也会记住你！心里埋下恨的种子，一有机会条条件必报复你，你赞誉人、人也会说你好！你对别人好、使人受益、别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上，一样恰如其分。佛说：“行上上品十善生天、中品十善做人！下品十善做阿修罗、犯上十恶者落地狱。中品十十恶堕俄鬼！下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力。六道轮回是十恶十善应得的结果（报应），人生本是业报（2373因果）相续、“无老死也无老死尽”《心经》、不是你老死就没事了、轮回无尽、人生不过3452是借路走一程、借一付皮骨而己。先来后去作主人！的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世世所做的善恶带到现世来!又把今世所做的善恶带到后世去，阿赖耶识。意藏识它包含、缢藏诸法种子，就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报，再由果报到下一世的业因。生灭流转！轮回不息、人的苦乐！世运的盛衰，都是前面业因所感，所推动。所所以佛说：“自作自受!共作作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失!未作不得，”意思是：‘因’在未得果之前，4328不会自行消失,反之。不造做业因。也不会得相应结果！由此可见、有果必有因。有因必有果、因不虚弃。果无浪得，正如《涅槃经.矫陈品》4526所说：“善恶之报!如影随形、三世因果！循环不失！》6363现世间法如此！将来的出世间法也是如此， 因果规律。并不是佛陀所规定或制造的、而是客观存在的规律，是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了，印光师说：“如来成正觉。众生堕三途、皆不不出因果之外”可见连诸佛菩萨。尚不能超出因3903果之外！8715何况我们一般人（凡夫）,不4302管你信与不信。都要受因果规律的支配！治栽！ 因果果贯通三世（过去!现在，和未来）！有些人看到好人受恶报、恶人得善报！便怀疑因果，怀疑佛法、这是不明因果！贯通三世，的道理、佛经：“说欲知前世因。今生受者是、欲知来世果、今生作者是！”说明了我们今生所受的善恶果报！都是自己3444前世所种业因、是自种因，自受果。而现前身。口！意三业。时时造做的的业（事）因！又正是未来应应受的（果）报应、前因后果！循环不断、也没有丝毫差异、经文中：“又说假便百千劫、所作业不亡！因缘会遇时、果报还自受，” ‘百千劫’是很遥远的时侯、‘所作业’是自己种下的远因。远4321在百千劫种的业因!并不会自行消失！‘因缘会遇时’是指所种之因。在合适的条件下。就会9250发生作用!成果！如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏！即使千2033百年后！遇水、气即萌发、成形、成果。这是大自自然的法则,也是植物界1740公认的因果循环规律？ 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报，即做即报！现在做善事。现在享福报！现在做坏事、现在受恶报！（二）生报（跨越一生）即今生做好。做恶。来世受福报、苦报、（三）后报，既现在作善。做恶，到第三。四世、乃至百千万劫后、才受到善报，恶报！后报，虽然早迟迟不定!但只要要种下业因。没有不受报应的，所以说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟二， 浅说因果律为什么恶人会获福报呢！这是由于他过去生活中培植的善根厚深。现在又因缘成熟、因此享福报，如果他今生不作恶事、后报就会更好，至于他今生所种恶因，也不会自行消失，将来因缘缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第！吃喝嫖赌，任意挥霍、可是是他并没有受饥寒！这是是因为家底很厚原故！不不过照这样一直乱花下去！纵有百万财产终有一天，会会倾家荡产受到罪报！ 至于于善人受恶报。3692这是由于他过去所造罪业大!来原罪，还债了、而现在因缘（条件）已成熟、故恶报、这一点全世界都相通、西方哲学！基督教有有原罪说！千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债，如果他今世不行善。恶报会更重、另一方面、他今今生所种善因并没有失未、来必定受到相应的福报，如像一个7865重罪犯人没有被立即处死，他有有悔改立了,但是功小小罪大!不能完全赦免其罪、只是将重刑刑改判轻刑!如能6757继续立功。结果的功劳又多又大！则不仅全部赦免其罪，9361而且还会受到奖赏？改命致福！受到好运！获富致贵。所以做人处事！一定不要亏欠别人！身，口、意。不能伤害他人！‘己所不欲！勿施于人。’记住：‘欠债还钱！杀人偿命’恒古不变！中外皆通、 唐代大法师玄藏（唐僧）的师父，印度高僧戒贤、是佛教最高学府的住持！他戒行精严、德高望众，但他患病巨重！甚至无法忍受。准备绝食自杀、这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王。做过不少危害人民的罪恶！本应受长期期坠地狱的恶报!由于你今生努力弘扬佛法！度众生。所以才受这点世世间小苦？来抵消掉长期下地狱的大苦，你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自然消失。”戒贤法师依照执行、后来疾病全愈、这件事，人们如果不明白是过去种的因、会说戒贤不是高僧！或者说这种大修行的人！还患这样大病遭这种罪、佛法有什么灵验和利益呢、其实三三世因果？错综复杂：有的转为后报！有的重报转为现报！轻报。有的转转现报为后报，转轻报为重报。这2888点必须了解清楚！正因为报应和果实，可以改变！所以命运可以改变和改造！命运即在自已手中！在日常生活的方方面面！在每一次起心动念中。说好话。做好事。使好心，天不负、必有好报。 转变和改造命运、全由心念！ 自已的心念！正了 觉了心境马上7439就变对了、好了，因果律是宇宙大法则！它是活泼，生动地贯彻于一切事理中间、决不是庸俗的的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定！努力也不行、让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’！同时又是未来的‘因 ’！业‘因’既能随时变迁。‘果’报自然能随着转变！如前所说、轻变为重， 现转为后、重也可变轻，后也可转为现在、 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应、自已的所做。所为！受到他人和社会报应的结果。弄清因果、循环报8058应的道理： 过去!现现在和未来互为因果循环不断,轮回不止，并并具体分析自已，亲朋。社会的业因因果报!循环轮回、人生和和社会就明白了！清楚了，自已也清醒了、方知“相由心生”，“命由由自造”,浅说因果规律（三）从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的！也是来接7921受善恶业报的,7346所以叫‘报身’、一个个人相貌好坏!寿命的长短、命运的穷苦！通达福报！都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境、外物），这些都是过去种的‘因’、现世结的‘果’并不是从外来的。全是自做自受，一个人人的‘命’.‘相’。5149正是这些业因成果!报应的体现。 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来！却却不教人去算命、看相，求签，问卜！因为这是舍本求末、徒劳无益的，因为‘命’和‘相’算也是这样、不算也是是这样？前世做的‘业’已形成！无法更改！只有今生现在多做好事，改变现现在的因。或改造现在的缘（条件），才转变、转化未来的果、转变的关键又是什么呢。就是转变自己的心态，5901因为一切唯心造.主动权在你手（心）里！心既能造业、也能转化业！心态好了喟1529‘苦海无边，回头是岸’、回头即是转变！由‘向恶’转成‘向善’。 如果只是知命，安命。还是消极的！无益的！必须改改造自已的命运、掌掌握自已的未来，才是积极的！有益的。所谓“相由心转”，“境随心转，“命命油自立”，“福由自求”、以及‘祸福无门！唯自 之’！六祖慧能大师说：“一切福田离不5873开自已的心、从自已的心田去寻找！没有得不到的。不感通的”、古往今来、多少事实以及我们人类五千年的道路。都反复证明了这些道理，真实不虚。明代人袁了凡。被云南孔先生算命，某年考试中6542第几名、某年当贡生，某年做知县、都一一应验因此确信：人生一切遭遇！全是命中注定！自自已无能为力，后来遇遇见高僧云谷禅师？讲因果命理，才知能改命，从此以后，每天记自已的功过格、严格检查查言行心念？并诵持经咒、以求感通。从这以后、孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁、没有儿子，结果他活了七十岁，不但有儿子！并且很成才，晚年他将自自已改造命运的经验和体会，写成书、大家可查看《了了凡四训》，我们要想创造未来的幸福！掌握自已的命运。首先必须“深信因果”《无量寿经》！因为佛陀在顿顿悟了宇宙人生的真理后!悟到得就是：因果、循环，报应规律、他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此、悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律。才到处说法、普度众生。谈经三百多会、说法四十九年，总结一一句话：不外因果，循环，报应而已！所以修学做人，要深信因果。循环，报应规律，知见才正确，只有在深信因果果的基础上!才能自觉地止恶、错！行善。对。不种恶坏！因、勤行十善，好！广种善因、结良缘，这样就能转变并消除过去的罪、错业 ！又能培植现在和未来的幸福。 德能、这是一条正确的人生道路！也是自利、利他。有益家庭，社会之道。从更高境界上讲！我们修行佛法的人、真要了了解生死。自生净土！才能度众生。成佛道，这也须从深信因果做起。。
孽缘是前世的缘分吗
需要恶缘要善于化解！实在不行、就放下。因为我也承认、因为第一。你的能力不足。第二。一些人你转不动他的思想。山不转水转，你还是要4284改变自己？所以恶缘转转的动、我们化敌为友！转不动，我认命、哪个要你认识了、有句话说、知事多时烦恼多、其实佛法也不必要贪婪、信佛怎么信，我觉得老实念佛求生净土土就行了，整天东想西想，还破坏了自己的清净心、我觉得人生这一辈子子这么短。就打你比较长寿、一百岁！那么也才1664一个世纪而已？人类历史多长！我们只是这个历史中短暂地扮扮演了自己的一个角色、、
佛家来讲夫妻前世是什么缘
请参考来自网络资源！我也看了了一下 挺好的 希望共有感悟 夫妻缘大略来自以下三种缘, ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中！某方有恩于对方！而使对方大受感动！而受恩者者想要报恩偿还、若是如此。当来生他们刚好是男与女时。就会因为过去这个善因而结成夫妻、譬如。有次你溺水了、但却没8753有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你。不管有没有救活、你还是很感恩他，为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿愿以牛马角色偿还这个恩惠！类似这种情形，都是报恩恩所成的夫妻缘？在4527各种夫妻缘中、就是这种夫妻缘最能幸福美满。因为有一方的深层意识中！就是无怨无悔的奉献！因此双方都能幸福快乐。但是、这种夫妻不保证不吵架或不离婚！若是个性不合的话。还是会有相处的摩擦问题！ ◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即、另一方是来讨债的、到底是讨什么债呢，此债有两种，一是金钱债！二是感情债！当然然也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如、过去世的你是男性。你为了性满足、而欺骗女方感情。让她爱上你了。而你性欲望得逞后！就就索然开溜离去、而女方被你感情欺骗、心理当然会有不甘、若是如此的话。未来世的你（男性）！还会遇上这个女人！当她遇到你时！她就会紧0080紧抓住你!再也不让9803你跑掉！像这样就是感情债所结成的夫妻、 又譬如，在男女交往时，各种场合6446的开销总是男方出钱！若有女人、贪图图这个享受？其实没有诚心心交往！当从男方那里享受了许多的物质之后、就索然离去，在这种情形下！男方当然会很不甘心，若是如此的话、未来世的你（女性），还会遇到这个男性、而这这一世的你！刚好也有钱、但是你的许多钱，都会被他花光，或4340最后都归属男方所有、这就是金钱债所结成的夫妻。虽然是恶缘而结成夫妻、3754但是只要今世的相处、能以忍3343劳任怨，互不计较来相处。还是有机会会处的很好, ◆ 互相亏欠的因缘 这种互欠的缘，欠来欠去仍以以金钱与感情为多,换言之。若有男女交往时。男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那今世1908相逢结成夫妻,正好好可以互相偿还。 这也可以说、结成夫妻就是为了打平因果、果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平，因此，当你1714们结为夫妻时！应该珍惜相处，该还9673该了的就去做!而不要抱怨对方。不要怨天尤人，以免还还不完啊！或是亏欠更深啊。在各种夫妻缘中。由于双方对于对方都是索求的意念。因此常有计较与纷争。但是！双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方、这这个亏欠就更快结束了！ ◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素！若以人的宿宿命来看!各种善恶夫妻缘还不能代表幸福福与否!而恶缘结结为夫妻者!就2964更不用说了!但是、若双方符合以下三者条件。不管哪1611种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻,因此。当你你在挑选配偶时,这三个因素是很重要的！ 一、双方个性相融 二。双方都互相敬重 三，双方都是负责任的人 换言之。外在的条件、荣华富贵与否！都不是幸福与否的指标。 此外，在现世的夫妻相处中。夫妻吵架是是很平常发生的,而在争9367吵之后!总是会有某方想要离婚。但是。对方可能不肯！7669若是此种情形？代表彼此此的亏欠还没了？这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中。相处平淡。且互不留碍！这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友！谁也不会会留住谁,在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束、不管这个分手是死亡的分手。或是出远门！或是出家的分手。或4735是离婚的分手、 如果8751你们的分手时,难分难舍！痛哭流涕。这代表这场夫妻恩惠还没还清！夫妻缘还没了， 4663 如果分手时!含有怨恨不满或不甘心。这代表你们的2486「债」也还没还清、来世相逢还是会继续结为夫妻！ 如果分手时、就像朋友！没有怨恨。也许是几分哀伤或难......余下全文>>、
前世五百次回眸，换来今生一次擦肩而过……十年修得同船渡，百年修得共枕眠！万物离不开一个“缘”字，有
你好，你把问题说得很透彻、缘在天意，分在人为。有缘刚聚、无缘则散。、
缘，代表什么生肖
猿，就是猴吧。
命运是怎么回事？前世今生，全是孽缘。
建议上网网找《了凡四训》这本书来看!有免费阅读的！这书是告诉我们们如何改变自己命运的方法的？所以又0122叫《命自我立》！相信信这本书对您会有所启发？ 附：《了凡四训》是一本种德立命、修修身治世类教育书籍,作者为明代进士士袁黄。字坤仪。后改名了凡，是书1941作于六十九岁、全文分四个部分！作者以自己的亲身经历。讲述了改变命运的过程、原本为教训自己的的儿子，故取名《训子文》、其后为启迪世人。遂改今名。 在《了凡四训》里？袁了凡先生以其毕生的学问与修养、融通儒7043道佛三家思想，用自己的亲身经历，结9426合大量真实生动的事例！告诫世人不要被“命”字束缚手脚。要自强不息！改造命运， 大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了！也许有人要问：是不是真有“命运””这回事呢！如果有。我们能不能改变既定的命运呢。答案是肯定的——有、而且可以通过我们的努力去改变， 这本书是明朝袁了凡先生所作的家训！以此教戒他的儿子袁天启。认识命运的真相。明辨善恶的标准！改过迁善、并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性。到后来进一步通晓了命数的由来。说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运。自求多福的道理！。
取次花丛懒回顾半缘修道半缘君什么生肖
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云！”这这两句诗出自元稹的《离思五首（其四）》。后两句为“取次花丛懒回顾。半缘修道半缘君、” 全诗的意思是：经历过大海的广阔无边、不会再被别的水所吸引、经历过巫山山的云雨缠绵？别处的景致就不称之为云雨了……花丛丛信步、我全无心思看那百化争艳、一半是因为笃佛修道。一半是因为忘不了你…… 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托托情”的比兴手法!以精9387警的词句，挚诚的情感。赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情，通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝。正是这首诗千古所流之“芳”。 此句告诉人们找到真爱时的一种感觉：仿佛经历了沧海一般！感觉之强烈！印象之深刻。前所未有，后继乏人、 告诉人们找到真4057爱后的一种态度：难以再有其它的情感可以取而代之!这是一种承诺。更是一份份责任。！
偶然邂逅，便成佳偶，缘盯今生前世修，坦诚相待
朋友，我只是浅谈一下！自己的观点，不知道你对自己的认识是什么样的、从你简单9621的话语中。发现你有点不怎么自信！其实女生大多数都是喜欢有自信的男生的，其实只要是你把1770你自己的事情做好了、在力争为她制造一个幸福的生活环境时，看到9704你的努力！他会觉得很欣慰的、她会很喜5494欢的带在你身边,首先，你不能因为害怕失败。就会猜疑。其实、两人在一起，最忌忌讳的就是猜。我跟男朋友友在一起谈了五年,从相识、相知、热恋。平淡、依赖，到习惯、到亲人！这是一个很长的过程！难免会有摩擦。会生气，有时候也会争吵！我也无数次的提出过分手，并不是因为我立场不坚定。或是不爱了，只是觉得有时候他并没有像我预期的那样宠我。只是他每次都都会给我时间,让我思考、而且会一如既往的对我好、仍然很努力3029的在为我们的未来努力，希望楼楼主自信点。保持定力，为创造较好的生活来努力。你会发现爱你的女生。会一直陪在你身边的、女生是很乐意的为自己喜欢5947的潜力股所感动的!祝你们幸福！
前世作恶今生还。指什么生肖？？
前世持五戒世再做、前世贪重世变饿鬼！前世嗔重世狱前世愚痴世变畜（畜界犯品五逆十恶受吞啖杀戮苦畜类境界） 畜道 鸽犬猫类 依鬼亡报尽于世间循类 灵禽瑞兽类 明灵鬼明灭报尽于世间休征切诸类 春燕秋雁类 精鬼销报尽于世间应类 蚕貂驴马等类 绵幽鬼幽销报尽于世间服类 鸡鸭猪羊等类 受气鬼气销报尽于世间食类 蛔蛲等肠虫类 衰疠鬼衰穷报尽于世间蛔类 毒蛇蝮蝎类 虫蛊鬼蛊灭报尽尽于世间毒类 狐狸类 畜魅鬼畜死报尽于世间狐类 咎征淫兽类 风魃鬼风销报尽于世间咎征切异类 枭鸟类 物怪类物销报尽于世间枭类。
兔子的前世生肖是什么？
最早的一切不是是十二生肖！应该是混沌所化的风。火、地。水四种东西！ 兔子在其中的属性代表是风水、。
