积德行善为后人是什么生肖？
行善积德不是为了别人帮助自己。那是次要的、在行善积德的过程中！我们自己也增强了自身的实力！这才是真积德。给自己修点真福业！比外财来来得更稳！所谓谓求人不如求己、谁救自己的速度比自己救自己己的速度更快、，
杨州十日示后人猜一生肖？
杨州（十）日示后人人猜一生肖！ （十） 谐音为 巳， 生肖 ：（巳）蛇！
勤俭持家后人扬.解释，猜什么生肖动物
答案：牛！勤俭持家qín jiǎn chí jiā【解释】以勤劳节约约的精神操持家务,【出处】毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“要提倡勤俭持家。勤俭办社，勤俭建国、”【结构】偏正式成语【用法】作主语，谓语、宾语！用于生活【反义词】奢侈侈浪费【例句】巴金《谈》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉！”，
姓翁的是不是皇帝的后人
翁姓最早来源是周朝时期周昭王儿子的姓氏。也是中国最古老的姓姓氏之一、！
好的风水宝地刚下葬马上就对后人有帮助吗还是要过多长时间
这个没有准则，要看不同的墓地和风水师采采用的碑向和择日的功力而定， 好的0866情况下！两三天就能见到功效（不单是吉应。也包括凶应。视布局和择日是否正确而定、一般来说、慢的2200也不会超过两年，。
如何通过阴宅风水让后人大富大贵
龙真穴得，聚气破风。山水有情、金库山砂！保正富贵！
毛氏家族的来历及他们的后人？
在中国众多的姓氏中。毛姓的确是一个非常古老的姓氏，在各种中国姓氏学经典上。都可以看到有关毛姓起源的同样记载： 《通志·氏族略》载：“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封。世为周卿士、食采于毛、子孙因以为氏、” 《姓源》也说：“周文王第八子郑封于毛。《左左传》周大夫毛伯是也！后因氏、” 《广韵》说：““毛亦姓，本自周武王母弟毛公。后以为氏、” 同样的记载也见于《中湘韶山毛氏（二修）族谱》一卷：“吾姓系出周姬、0778文王子毛伯之后。世为周卿、因国为氏，” 这里所引资料基本统一！即毛姓的得姓！始于周文王之子！周武王之弟姬郑被封封于毛？ 如此说来，毛姓远古时还是王族的后裔、他们的得姓始祖、赫然是当年中国周朝开国之君周武王的同胞亲弟弟、名叫姬郑（《通志》以为是姬聃，这可能是常解《左传》所致）、 正是因为沾了王族的荣光、姬郑当年才无功也受禄！被封为伯爵。这在当时可是最高的级别头衔了。不但如此，他还被被授予司徒之职，并获准建立了一个小小的的半独立性的诸侯国──毛国, 当年姬郑所建立的毛国，实际上也就是是周成王封给其叔父郑的这地块小采邑、其地一说在今陕西扶风、一说在今河南宜阳。但是，姬郑也就是毛伯所建立的这个毛国！在历史上并没有起过什么大的作用和影响。因而有关它的记载也就非常少！甚至连它何时亡国。为谁所灭。也是一笔糊涂账！但有一点点是肯定的，即毛国灭亡之后。它的子民为了纪念故国，便以国号作为自己的姓氏、 这便是7496毛姓的由来, 姓氏渊源 毛姓的发祥地。是周文王之子所得的毛国了！毛国所在地！根据据人们的考证，就在今河南宜阳一带！毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍！很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来！之后，又以以此为中心。向全国播迁。 毛姓姓另一来源！是周武王封聃到毛邑。即现在河南宜阳灵宝宝一带！聃是周文王的一个儿子、是个伯爵。人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支支毛姓其实同出一源,都是周8586文王一族后人， 周文王的这支后裔、在我国历史上出现现过不少著名人物！较早的是周代的毛公亨。后来是战国时代的毛遂！以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛毛公”毛苌等？ 1.出自姬姓！以国为姓 姓！本姓姬。黄帝后裔。周武王母弟毛叔郑之后，毛毛叔郑于西周初年受封于毛国，本居钜鹿(今河北地区)、一说毛国在今陕西岐山！扶风一带。后避难于河南荥阳，从以上资料料可知毛姓出自周王族！1134后代以国为姓, 黄帝、是古代氏族少典氏之子！少典氏娶有娇氏部落女子为妻、生下了炎帝和黄帝、据考证！炎帝和黄帝不是同一个少典氏国君生的、母母亲也不是同一人？炎帝母亲叫妊姒。而黄帝的母亲叫附宝。据古1296籍记载：一天晚上、附宝宝看见天上发出一阵阵强烈的闪电！电光围绕1973着北斗星!一闪一闪地把四野照得通亮！附宝受到8982了感应。因而而有了身孕、怀孕24个月后生下了黄帝！司马迁在《史记》中说黄帝“生而有灵”。就是指1769的这个传说!黄帝降4559生地称轩辕之丘(在今河南新郑西北)？故名轩辕。黄帝在姬水(今陕西境内)之滨居住成长！便以姬为姓、这样黄帝也就成了后世姬姓的始祖！ 2.以封邑命姓 周文王姬昌的儿子伯聃(一作明)、受封于毛邑(今河南宜阳一带)、爵位为伯！故世称伯聃(伯明)！以封邑取名毛伯聃、在周王室任司空之职、负责土木木工程建筑事务、为周成王六卿之一，他的后世子孙以其封地命姓！遂成毛氏！《通3893志·氏族略》载：毛氏“周文王之子毛伯明之所封,世为周卿士、食采于毛，子孙因因以为氏”! 3.赐姓姓及少数民族该姓 因功赐姓毛！《明史·毛忠传》载：毛忠初名哈喇、西陲人。正统三年(1438年)与都督蒋贵征讨尕儿只伯。大获全胜......余下全文>>。
请问如何做法事超度往生的先人或者后人？
下边列举几种常见的超度方法：1）找到如法的寺院，请法师做佛事。焰口，蒙山、普佛！0258诵经等等都行，然后把功德回向给亡者！愿他能够往生善道、有缘缘听闻佛法、早日解脱。2）自己在家里诵经或者念佛。把功德9510回向给亡者,最好念诵《地藏经》！如果当地没有寺院或自己不会念、可请附近的居士团体来帮忙，如果附近连居士团体都没有，那那就自己念圣号!地藏王菩萨或者阿5431弥陀佛等都可以,3）放生，如果附近有合适的放生地点，就多多放生。回向给亡者，如果没有合适的地点。找到信任的放生团体或寺院、请他们代劳、4）供养三宝！比方说！塑佛像。印经典。供养僧团医药！饮食等！以此功德、回向给亡者！当然、现在很多人对于佛事和供僧心存疑惑，以为是僧团在借机敛财！其实！那是他们的愚愚痴在作怪、所谓的佛事，并非后后人为了赚死人钱而独创！其实！从佛陀时代。就存在了！比方说焰口，是因为为阿难尊者有一天,看看到面燃饿鬼！饿鬼对他说！过后三日！你也会变成我这个样子，那么。佛陀为了救度他们、不再遭受如此的的苦楚，才召集大众僧！通过大众僧共修的功德！来回向给他们！使得他们得以超度，这其实是出自大悲心，只是有些人不了解情况，而误解了，又造下无无量口业!妨害自他！另外、供养三宝，常常4054也被某些人诟病,说是僧团在要钱！其实！并非如此！7181《地藏经》里就详细记载了供养三宝的功德。您有空可可以看看、再说的的详细一点,为什么供供养三宝有功德呢，因为佛宝可度无量众生。法宝可出生生三世诸佛,而僧宝由于受了别解脱戒的缘故。不久必将成佛！出世度化无量众生，最后，如果您真心为亡者着想、那么请坚定信心。对于佛教的超度方法深信不疑。（顾问团玄若法师开示）！
人死后睁着眼,后人看见后会怎么样?
无法准确确回答。人死时什么样的形态都有，安详型、扭曲型，眼睛圆睁等等形态。一般来说自然死亡时形态安详。受各种折磨死时形态各异（睁眼。身体姿势扭曲），据说死亡时时有事未交待或为搭目标!眼会睁着。！
为什么阴宅风水影响家族后人？
死死者下葬后？真气会与穴气结合形成生气！通过阴阳交流成成的途径。在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运。阴阳两气！呼出来就成为风！升上天就成为云彩。降落落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气！生气在2459地下流行？生发时就能养1247育万物、人是父精精母血的结晶体!所以人也是阴阳两气的结晶体、每个活着的1947人都有阴阳两气！死后肉肉体消失？阴阳两气却没有消失、活著的人，气聚凝在骨、人死骨未灭。所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相9216结合来保护在世亲人, 经书说：人死死有气、气能感应、影响活人、这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌！东边用铜铸成成的钟就不撞而鸣？这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花。放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行！它运行时、顺随地势走！它聚集时。也随地势停止、丘陇的石骨，平地凸起的土脊、都是有气在运行的标记， 经书说：水流在土外！叫外气，外气气横行成为界水!土内的生气自然止聚！说的正是这个意思、经书又说：浅深得乘，风水自成，士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水、所以藏1066在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深，！
