一般四柱书是论酉地支循藏辛金的有的说藏庚辛这种差异也很正常也不会有什么问题的你自己可以在实践中去检验对与错不能一切以本本为标准因为从古代到现在的人们对这种神秘文化的探索一直在进行着的……这里我可以告诉你易学学的基本要素是以动态的形式存在的它不是固态不变的阴阳在一定条件下是可以互相转化的……,
在天干地支与阴阳五行的配合计算中!地支的五行分配是颇为费神思的问题。因为它除了本本气外。还包含着一个或几个天干的五行成份在内、这是合理的、因为十二地支对应的五行。并不像十十天干那样干净利落!古籍中有不同的口诀歌说出地支所藏天干的关系!例如: ... www.upjx.com/bazi/k687.html !
所谓地支藏干是指地支五行相合后与天干五行相同!藏干3121与透干相对?比如天干甲乙见地支寅!寅为雷木、五行与天干同、谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯,未!三地支相会合化而成东方木局。称为地支藏干!另另:壬癸逢地支申?子,辰三会合化成北方水局、丙丁遇寅!午,戌三会合化南方方火局。庚辛遇巳!酉,丑合化成西方金局,都谓之之地支藏干、!
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万9564物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度、
还有八字宏观论以及八字宇宙6716论的月也代表成就机会以及人际关系天干是看空那二个地支的八字只论刑冲合害会不用十神论的,
天干也会相冲、甲庚庚 乙辛 丙壬 丁癸!而且冲起来发生的时期很明显,
地支藏干透出8865的算没透出的不算,
“辞源”里说,“2210干支”取义于树木的“干枝”,天干地支组成形成了古代汉族历法纪年,在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆、 天干7534五行分为阴与阳,具体是: 甲木,乙木!丙火、丁火、戊土!己土!庚金!辛金!壬水!癸水!其中甲 丙 戊 庚 壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创、根据考古学。在中华文明的早期产生的萨满教(这里说的萨满教不是清代的萨满教)和其后随着历史的发展,原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用、并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面、被认为天干具有神奇的地方、这对现代人来说还是个谜!在中国古代的历法中、甲、乙、丙、丁!戊、己!庚,辛。壬。癸被称为“十天干”、子、丑,寅、卯、辰!巳,午。未!申,酉。戌!亥叫作“十二地支”!两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看。天干地支在中国古代主要用于纪日。此外还曾用来来纪月,纪年,纪时等、唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜、、
天干五五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合?是指五组天干的互相作用而产生的变化、如丙辛合化水!指天干丙遇到天干辛,丙本是火。辛本是金、但这两者在一起起相互起反应!纽合在一起!却变化成了水!8617如化学反应一般,两者的性质质已变!生成新的性质、3050当然在实践应用中、合化是有着严格2367的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水、丙辛如此、余可类推! 地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合、即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在在一起,那么就变化成了木、在实践中地支三合也有严格的条件畅 地支半三合 亥卯合木!卯未合木 巳酉合金、酉丑合金 申子合水、子子辰合水 寅午合火。午戌合火 地支半三合理同同地支三合、不过因为三者没有汇全、所以其力量较三合要小一些, 地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化?如地支子遇见地支午。两者相冲、互相都受到损失。至于此冲冲是好是坏,需要全盘推论。、
十神!根0502据天干地支。阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命、 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础、从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩,劫财。食神!伤官、偏财,正财!七杀,正官,偏印。正印十个专有名词、称称为“十神”!!