西游记 被压五指山 概括.
孙悟空是天生石石卵化育而来，出生以来、访名师、强销生死薄，闹龙宫得金箍棒！大闹天宫，自封齐天大圣、偷吃蟠桃金丹。犯下无限罪孽，天庭诸神众仙无不想置孙悟空死地而后快、孙悟空4206桀骜不训,心高气傲、在被压五行山之前、自认为天地间无敌！谁也不放在眼里。天地间原本不存在此等英雄，以一己之力而挑战整个天庭！犯了众怒，是注定要失败的，压于五行山之前的孙悟空是野蛮的。狂妄自大的、如来以一个长者的口吻。微笑着和孙悟空打赌，其实5601是暗中助了孙悟空一把、把他压7684于五行山下,“待他灾愆满日。自有人救他”，他要把一个桀6778骜不训。野蛮蛮的孙悟空、这“天地精华”所生灵猴。培养成有用之才。别再瞎胡闹，压5164于五行山下？是养其心情、使之悔过。也是想让其知知道人外有人。天外有天。给他他点厉害看看。让他知道“佛法无边”。7755他还需要修行、很多事情不是有力气、能打打杀杀就能解决问题的、 孙悟空在五行山下的五百年是其生命的第二次孕育过程。是五行山给予了他生命的延续！是其日日后成佛的必须锻造过程、悟空出来后仅十三年后就成为斗战胜佛，离不开五行山山下其心性的磨寂,在在五行山下的五百年!悟空感觉到了自己的渺小。自己的无力，以悟空移山架海的本领、本可以把五行山掀翻、可小小的六字真言的帖子就使山生根合缝，悟空对此可说是一一无所知、第二次出世的孙4968悟空不再狂妄自大,遇到宝贝不敢主动往里钻。少吃了不吃亏、所以说是五行山成就了斗战胜佛！，
西游记一百零四回内容
西游记一百零四回 是不存的 《西游记》总共就100回 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏 第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配 第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难难 高老庄大圣除魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公 第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身 第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难 第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王 第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿 第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 第八十二回 姹女求阳 元神护道 第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性 第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人 第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 第一百回 径回东土 五圣成真!
欲钱买西游记一百零四回是指那个生肖
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时、梦斩老龙。当晚太3605宗梦龙王索命，自此身心不安而患病！为防鬼祟！他令尉迟恭，秦秦叔宝夜守宫门!太宗不久亡故。在阴间遇魏征旧友。现为阴间判官的崔珏、崔珏为太宗添寿0501二十年，还阳途中。太宗被冤鬼鬼纠缠？散金银给众鬼而脱身，，
请问西游记里面的唐僧属什么生肖
百科上唐僧是公元600年出生的，公元600年是猴年，所以推理唐僧应该是属猴的！
水浒传16~20回概括
水浒传16-20回概括： 1！第十六回：杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 杨志押送金银担吴用智取生辰纲七星聚义！在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。梁中书要杨志送宝！杨志不要大张旗鼓、而要扮做客商！并要老都管！两个虞候都听他的！不要在路上闹别扭、 一行十五人！出北京城！取大路往往东京进发。7039正是五六月天气!酷热难行。军汉倒地，七个好汉8500装做贩枣子的小本经纪人！白胜装做卖酒的。八八人使计用药药倒众军汉，老都管！老虞候，杨志喝得少。起得早，要跳冈自尽！ 2！第十七回：花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺杨志不忍自尽！下冈而去！做制制使失了花石纲？做提辖又失生辰纲、只好投二龙山山落草， 鲁达杀死郑龙在二龙山落草？都管！厢禁军回京谎报杨志勾结贼人！盗走珠宝！梁中书告知蔡京、蔡京命令府尹捉拿贼人， 府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京。何8948涛为之烦恼！兄弟何清向他说出了晃盖与白胜、 3、第十八回：美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 美髯公智稳插翅虎宋公明私放晃天王何涛！何清兄弟到府府尹告状、拿来白胜、搜出脏物，何观察等人于郓城县捉拿晃保正！遇到押司宋江、 宋江稳住何涛！飞报晃盖，捉拿晃盖的朱仝，雷雷横放了晃盖！何涛回禀府尹！带人捉拿三阮。 4，第十九回：林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 林冲水寨大并火晃盖梁山小夺伯何涛带领官兵捉拿三阮、何涛被割耳放走！众好汉上梁山！王伦嫉妒、不肯收留！吴用计计激林冲火拼王伦？林冲仗义、杀死五伦！吴用要林冲坐坐第一把交椅？林冲辞之！ 5。第二十回：梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 7650 林冲推晃盖为首!吴用！公孙为辅。自己坐了第三把交椅、吴用施计。大败官兵，捉拿黄安。得了不少人人马船只,获获财物金银无数。方针救白白胜谢宋江！ 宋江济阎婆之困？阎婆为谢宋江！把女儿婆惜与宋江作妻！婆惜与张张三通奸。刘唐唐持金谢宋江!宋江收晃盖谢书， ，
正码可买三十五，西游记第十九回的动物是什么生肖？
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极度希望,新版西游记猜一生肖;解释下,拜托大家
相当当熟悉,没啊、不太懂,但愿能采纳有｀｀！
四书五经的内容概括
四书五经是四书和五经的合称,是中5220国儒家的经典书籍，四书是指《论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》、而五经是指《8561诗经》！《尚书》！《礼记》！《周易》，《春秋》，简称为“诗。书。礼，易、春秋”。其实本来应该有六经。还有一本《乐经》，合称“诗！书。礼。乐，易！春秋”、但后来亡于于秦火!只剩下五经， 目录 [隐藏] 1 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 3 参阅 4 外部链接 [编辑] 四书 主条目：四书 四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇2292拿出来单独成书,和《论语》，《孟子》合为四书，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思。孔子。孟子。所以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》，之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围。因而造就《四书》独特的地位、甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位， 南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》，《孟子》！《中庸》汇集到一起、作为一套经书刊刻刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模，次读《论语》！以定其根本。次读《孟子》！以观其发越！次读读《中庸》,以求古人之微妙处”！并曾说“《四四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义。汉唐是《五五经》时代。宋后是《四书》时代。 [编辑] 《大学》 主条目：大学 (书) 《大学》原本是《《礼记》中一篇，在南宋前从未单单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，自唐代韩愈、李翱7676维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至称“《大学》。孔氏之遗遗书而初学入德之门也”，再到南南宋朱熹继承二程思想、便把《大学》从《礼记》中抽出来、与《论语》！《孟子》，《中庸》并列，到朱5631熹撰《四书章句集注》时？便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物！所以、朱熹把它列为“四书”之首， [编辑] 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印！一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手！《6050史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”，自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二二程思想!便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》，《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一！从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的、不过！现存的《《中庸》,已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了！ [编辑] 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）。名丘、字仲尼、春秋时鲁国陬邑邑（今山东曲阜）人!儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家。教育家！对中中国思想文化的发展有极其深远的影响!《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其7595再传学生所记录整理,《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学！政治！经济、教育！文2005艺等诸多方面!内容非常丰富。是是儒学最主要的经典，在表达上。《论语》语言精炼而形象生动、是语录录体散文的典范。在编排上！《论语》没有严格的编纂体例！每一条就是一章，集章为篇。篇、章之间1123并无紧密联系！只是大致致归类。并有重复章节出现、到汉代时，有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年、郑玄以《8944鲁论语》为底本、参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后。《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语语集解》。南北朝梁梁代皇侃《论语义疏》？宋代邢晏《论语注疏》！朱熹《论语集注》、清代刘宝宝楠《论语正义》等! [编辑] 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-5513前289年）!名轲，字子舆、战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的5137故乡曲阜不远,是著名的思想家！政治家、教育家！孔子学说的继承者，和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏。齐，宋、鲁。滕，薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿、由于他的政治主张也与孔子的一一样不被重用、所以便回到家乡聚徒讲学！与学生万章等人著书立说、“序《诗》《书》，述仲尼之意、作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比、认为《孟子》是“拟圣而作”、所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中！视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经经书”的“传”书了,汉文帝把《论语》、《孝经》。《孟子》、《尔雅》各置博士。便叫“传记博士”、到到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石！其中包括了《孟子》。这可能是《孟子》列入“经书”的开始！到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》、正式把《孟子》提到了非常1731高的地位、元、明以后又成为科举考试的内容！8714更是读书人的必读书了！ [编辑] 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称、相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改、儒家本来有六经。它们是是《诗经》，《尚书》、《仪礼》。《乐经》。《周易》和《春秋》！ 秦始皇“焚书坑儒”！据据说经秦火一炬、《《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》！共七经，唐时加上《周礼》，《礼记》、《春秋公羊传》。6619《春秋谷梁传》!《尔雅》，共十二经，宋时加《孟子》！后有宋刻《十三经注疏》传世、“十三经”是儒家文化的基本本著作!就传统观念而言。《易》、《诗》。《书》！《礼》，《春秋》谓之“经”、《左传》！《公羊传》！《谷梁传》》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》，《论语》、《孟子》均为“记”！《尔雅》则是汉代经师的训诂之作，后来的6277五经是指：《周易》!《尚书》、《诗经》。《礼记》。《左传》。 [编辑] 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》、或8398《诗三百》？是中国第一本诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇。及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》），据6311传为孔子编定？《诗》分““风”。“雅”，“颂”三部分！“2319风”为土风歌谣。“雅”为西周王畿畿的正声雅乐。“颂”为为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞？此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科全书。对后世影响深远、喜欢诗词的朋友、相信都有读过， [编辑] 《尚书》 主条目：尚书 (经) 《尚书》古时称《书》、《书经》。至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”、该书书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下下至东周（春秋中期）。约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》！上1616纪唐虞之际!下至秦缪。编次其事”、相5380传为孔子编定？《尚书》8293有两种传本。一种是《今文尚书》、一种是《古文尚书》！现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人2812“饱读诗书”？“诗书”便是分别指指《诗经》。《尚书》、 [编辑] 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）!是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书。但由于于涉及面广？其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》！《礼记》有两种传本！一种是6184戴德所编。有85篇。今存40篇。称6854《大戴礼记》、另一种。也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》、 [编辑] 《周易》 主条目：易经 《周易》也称《易》、《易经》、列儒家经典之首！《周易》是占卜之书。其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘，作者应是筮官！经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值。思想价值和和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式、从没有超越阴阳八卦的思维框架！相传龙马驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏羲始作八卦！《史记》又称“盖盖文王拘！而演《周易》”（（一说伏羲重卦、有说神农）。并作爻辞（或谓谓周公）、后至春秋，又5564有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣、世历三古5082”（《汉书·艺文志》）!《周易》包括《经》和《传》两部分、《经经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞，爻名。爻辞等组成，《传》一共七种十篇，有《彖彖》上下篇，《象》0305上下篇、《文言》，《系辞》》上下篇？《说卦》！《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”！意指“传”5110是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经””的内容！ [编辑] 《春秋》》 主条目：春秋 (史书) 《左传》 也称《左氏春秋》、6287《春秋古文》，《春秋左氏传》。古代编年体历史著作，《史记》称作者为春秋时期左丘明、清代今文经学家认为系刘刘歆改编？近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序、内容包括诸侯国之间的聘问。会盟！征伐，婚丧！篡弑等，对后世史学文学都有重要影响！《左传》本不是1107儒家经典，但自从它立立于学官？后来又又附在《春秋》之后？就逐渐被儒者当成经典！ [编辑] 参阅 六经中儒家经典 [编辑] 外部链接 “四书五经”漫谈 四书五经 四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子 五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋 四书五经是四书和五经的合称、是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》！而五经是指3103《诗经》，《尚书》！《礼记》，《周易》、《春秋》，简称为“诗书书礼易春秋”。其实本来应该有六经。还有4438一本《乐经》、合合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传、只剩下五经， 四书 主条目：四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》！《孟子7058》合为四书？据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思，孔子、孟子。所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》、之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而而造就《四书》独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！ 南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》，《论语》，《孟子》，《7905中庸》汇集到一起,作为一套经书刊2073刻问世！这位儒家大学者者认为“先读《大学》、以定其规模。次读《论语》、以定其根本！次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处”，并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》。具有划时代意义。汉唐是《五经》时代。宋后是《四书》时代、 《大学》 主条目：大学 《大学》原本是《礼记》中一篇、在0574南宋前从未单独刊印!传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈。李翱维维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）!至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到到南宋朱熹继承二程思想！便把《大学》5355从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学1444的人门读物,所以！朱熹把它列为“四书”之首、 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手！《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬、甚甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹7751继承二程思想！便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》，《孟子》，《大学学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也大体上相同的，不过，现存的《中庸》！已经经过秦代儒者的修改。大致写定于秦统一2812全国后不久？所以每篇方式式已不同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心心内容为题了， 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）。名丘、字仲尼、春春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人!儒家学派创创始人？中国古代最著名的思想家，政治家。教育家、对中国思想文化的发展有极其深远的影响、《论语》成书于春秋秋战国之际。是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，《论语》涉及哲学、政治，经济。教育。文艺等诸多多方面!内容非常丰富！是儒学学最主要的经典!在表达上，《论语》语言精炼而形形象生动。是语录体散文的典范。在编排上！《论语》没有严格的编纂体例、每一条就是一章！集章为篇，篇。章之间并无4704紧密联系。只是大致归类、并有有重复章节出现!到汉代时。有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年。郑玄以《鲁论语》为为底本！参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释、郑玄的注本流传后。《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了，以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》。宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》、清代刘宝宝楠《论语正义》等！ 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289年）。名轲。字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）！离孔子的故乡曲曲阜不远。是著名的思想家。政治家。教育家，孔子学说的继承者！和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏，齐！宋！鲁，滕！薛等国。并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡7539聚徒讲学!与学生万章等人著书立说、“序《诗》《书》，述仲尼之意！作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比。认为《孟子》是“拟圣而作”！所以！尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书、但实际上在汉代人人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了,汉文帝把《论论语》！《孝经》、《孟子》。《尔雅雅》各置博士。便叫“传记博士”！到到五代后蜀时！后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了了《孟子》！这可能是《孟子》列入“经书”的开始！到南宋孝宗时！5833朱熹编《四书》列入了《孟子》。正式把《孟子》提到了非常高的地位，元、明以后又成为科举考试的内容，8256更是读书人的必读书了！ 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本6451经典书籍的合称？相传它们们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改，儒家本来有六经！它们是《诗经》、《尚书》，《仪礼》。《乐经》，《周易》和《春秋》、 秦始皇“焚书坑儒”！据说经秦火一炬。《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》。共七经！唐时加上《周礼》，《礼记》！《春秋公羊传》！《春秋谷梁传》！《尔雅》！共十二经、宋时加《孟孟子》。后有宋刻《6629十三经注疏》传世、“十3429三经”是儒家文化的基本著作？就传统统观念而言,《易》，《诗》、《书》，《礼》！《春秋》谓之“经”。《左传》！《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之“传”、《礼记》，《孝经》，《论语》，《孟子》均为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作、后来的五经是指：《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》！《左传》， 《《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》!或《诗三百》、是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期期的诗歌总集！“古者《诗》》三千余篇？及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔子子编定、《诗》分“风”，“雅”、“颂”三部分！“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐！“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响响深远！喜欢诗词的朋友、相信都都有读过， 《尚书》 主条目：尚书 《尚书》古时称《书》！《书经》，至汉称《尚书》，“尚”便是指指“上”，“上古”！该书是古代9966最早的一部历史文献汇编、记载上起传说中的尧舜时代！下至东东周（春秋中期）！约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是史官！《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》。上纪唐虞之际、下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定、《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》、现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》。《尚书》、 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国3791到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）、是一部部儒家思想的资料汇编、《礼记记》虽只是解说《仪礼》之书！但由于涉及面广，其影影响乃超出了《周礼》、《仪礼》，《礼记》8181有两种传本,一8550种是戴德所编!有85篇！今存40篇、称《大戴礼记》，另一种，也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》， 《周易》 主条目：周易 《周易》也称《易》。《易经》，列儒家经典之首，《周易》》是占卜之书，其外层神秘！而内蕴的的哲理至深至弘,作者应是筮官。经多人完成、内容广广泛记录了西周社会各方面、包含含史料价值,思想价值和文学价值、以前的人们对自然与人圣变变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架，相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始始作八卦，《史记》又称“盖文王拘！而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）！后至春秋，又有孔圣圣作“十翼”之说？世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周3216易》包括《经》和《传》两部分？《经》文7015由六十四卦卦象及相应的卦名。卦辞。爻名。爻辞等组成。《传》一共七种十篇、有《彖》上下篇。《象》上下篇。《文言》，《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”。意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容、 《春秋》 主条目：春秋 《左传》 也称《左氏春秋》！《春春秋古文》,《春秋左氏传》！古代编年体历史著作！《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王王室档案？鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁6237十二公为次序、内容包括诸侯国之间的聘问。会盟。征伐！婚丧、篡弑等、对后世史学文学都有重要影响，《左传》本不是儒家经典。但自从它立于学官！后来又附在《春秋》之后！就逐渐被儒者当成经典！ 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基基本书目!儒生学子的必读书、 “四书”指《论语语》《孟子》《中庸》《大学》四部书、 其中！《论语》！《孟子》分别是孔子，孟子及其学生的言论集、 《大学》。《中庸》则是《礼记》中的两篇，首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹、不过！在朱熹之前的程颢！程颐兄弟已己大力提倡这几部书了、他们认为！《《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍？经孔子的学生曾参整理成文！《中庸》是“孔1727门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的、这两部书与《论语》！《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系！是研治儒学最重要的文献！正是根据这样的观点、朱熹把《论语》，《孟子》。《大学》！《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人人物孔子！曾参。子思。孟子。所以称为 “四子书”、简称即为“四书”，朱熹分别为这四部书作了注释，其 中！《大学》！《中庸》的注释称为“章句”！《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多、所以称为““集注”,值得注8776意的是？ 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》。《论语》、《孟子》、《中庸》！是按照由浅入深进修的顺序排列的、后人因为《《大学》,《中庸》的篇幅较短、为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前！成了现在通行的《大学》！《中庸》，《论语》！《孟子》顺序、 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说！又有他他自己的独特见解、切于世用！又由于于以程颢。程颐兄6152弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升？所以。朱熹死后。朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书！从此盛行起来、到元代延佑年间（1314———1320）恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明，清沿袭而衍出“八股文”考试制度。题目也都是在朱注《四四书》里、由由于这些因素！使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个个读书人的必读书？成了直到近代全国统一的标准的小学教科书！所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比。认为它是东方的“圣经”！事实上！无论就其流传的广泛！还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看、这种比拟都是一点也不为过的。 “五经”指《诗经》《尚尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部! 《诗经》是我国最早的一9633部诗歌总集、共共收录周代诗歌305篇，原称“诗”或“诗三百”，汉汉代儒生始称《诗经》，现存的《诗经》是汉朝毛亨所所传下来的!所以又叫“毛诗”、 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词、按所配乐曲4122的性质!可分成风！雅、颂类、“风”包括周南，召南。邶风。庸阝风、卫风、王风。齐风，魏风、唐风，秦风，陈风。桧风，曹风！豳风组成。称为十五国风！大部分是黄河河流域的民歌、小部分是贵族加工的作品，共160篇，“雅”包括小雅和和大 雅！共105篇！ “雅”基本上是7204贵族的作品？只有小雅的一部分来自民间！“颂颂”包括周颂。鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词、一般来说，来自自民间的歌谣，生动活泼！而宫廷贵族的诗作。相形见拙！诗味不多， 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点、它形式多样：史诗！讽刺诗。叙事诗，恋歌。战歌，颂歌。节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富、对周代社会生活的各各个方面？如劳劳动与爱情。战争与徭役！压迫与反抗，风俗与婚姻！祭祖与宴会！甚至天象、 地貌。动物。植物等各个方面都有所反映，可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子！而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料！ 《《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述述古代事迹作品的汇编！春秋战战国时称《书》？到了汉代、才改8204称《尚书》。儒家尊之为经典。故又称《书经》！ 《尚书》据说原有一百篇。秦代焚书后、汉初仅仅搜集到二十九篇？用当时通行的隶书写定！称今文《尚书》。汉武帝时，0087从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》？比比今文《尚书》多十六篇、称为古文《尚书》。这十六篇不久亡佚、晋人伪造古文《尚书》二十五篇、又从今文《0164尚书》中析出数篇！连同原有的今文《尚书》共为五十十八篇！也称古文《尚书》。《十十三经注疏》中的《尚书》。就是经过晋人手术的这种古文《尚书》， 《尚书》包括虞！夏！商，周书，《虞书》！《夏书》非虞夏时所作。是后世儒家3828根据古代传闻编写的假托之作、 《商书》是殷王朝史官所记的誓，命。训。诰。其中《汤誓》按时代说应为最早的作品、但这篇文章章语言流畅!可能经过后后人的润色,《盘庚》三篇古奥难读，较多地保留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录，虽然语语辞古奥,但盘庚讲话时充沛的感情。尖锐的谈锋。还是可以感受到的！如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德。不惕予一人、予若观火。予亦炪谋、作乃逸，若网在纲！有条而不紊！若农服田力穑！乃亦有秋、（《盘庚》上） 短短的一段话，用了了三个比喻!贴切、生动，具有形象性，其中“有条不紊”作为成语！至今仍被沿用！又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都。说那样便会“若火之燎于原。不可向迩、其犹可扑扑灭”!弄得3053不可收拾？比喻也很生动， 《周书》包括周初到春秋前期的文献，其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词，
极度希望,新版西游记猜一生肖;解释下,有劳吼
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西游记第十九回生肖的主要内容是什么阿
讲孙2504悟空在高老庄收服八戒,在浮屠山唐僧受了一位禅师的《多心经》的事、过程不必细述、
