请问属相本命护身符是否每年都不一样
不是的。本命命护身符是根据自己的生肖来请的,每个人的生肖是从出生那天就确定了的！因此只需奉请自己的生肖守护神就行。不6363是随着年份而改变的，
属兔的应该佩戴哪种属相的护身符
十二属相中9420第四个是兔!我们知道兔在地支里为卯木、那么在地支中卯与酉相冲，这是决不能佩戴的、酉8605在属相中为鸡、因此鸡不能戴。还2797有在地支中卯与辰相害。辰为龙！这也不能戴！同时还还有子卯相刑、也不能戴、子为鼠！ 属兔人忌佩戴 ：鸡！龙、鼠的饰品， 属兔人宜佩戴 ：狗？猪，羊的饰品， 属兔人最适合佩戴戴的水晶 属兔的人性格好学，仁慈。举止文雅、善良而惹惹人怜爱。如果别人不是过份地惹怒你、你决不会轻易发怒、其实你的依赖性很大！往往感情也很脆弱。而你对家庭付出的爱也会得到家人的回应。因为其家人也会十分爱你、 幸运9009水晶：红纹石。金发晶。 幸运颜色：黑色！绿色！蓝色、 生肖相合：因0968为卯戌六合,亥卯未三合、所以生肖兔与狗、猪！羊的属相相和、 属兔的水晶方方位 ：西北方？西南方，！
每个属相对应的菩萨是哪个？
1, 属鼠本命佛：千手观音菩萨 2, 属牛、虎本命佛：虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛：文殊菩萨 5, 属龙、蛇本命佛：普贤菩萨 7, 属马本命佛：大势至菩萨8, 属羊！猴本命佛：大日如来 10, 属鸡本命佛：不动尊菩萨 11, 属狗。猪本命佛：阿弥陀佛 每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘！被称称为“本命佛”、是千年以来人人们所供奉的守护佛,众生根根器不同!也需以不同方式接引，“本命佛5562”是与十二生肖者磁场最接近！感应力最强的佛或菩萨。。
阴阳五行护身符怎么用?
可以随身携带。或放办公室的办公桌。卧室床头镇宅！阴阳五行护身符得到在线财神的加加持护佑。现在有仿制假冒的，勿请错了！！
千手观音是否可以作为护身符，本人属狗
不可以，不要佩戴佛菩萨形象不恭敬！另外佛菩萨也不是护身符、
沙中土命佩戴什么护身符
可以戴戴楞严咒、平时最好唸佛加持楞严咒！使他能发挥出更大的效力 ！
2016年属虎的该佩戴什么护身符
今年是虎的财运年。应该脖子上带钱袋、车上挂开山斧。钥钥匙上挂葫芦,钱1501包里要放888块钱。今年到明年都不能花了。花花了也就不能补上了。破了运气 ，
2014属兔佩戴护身符
根据藏传佛教里本命佛的定义！属兔人与文殊菩萨感应力最强。因此兔年生人、若能虔诚佩戴或供供奉文殊菩萨之本命佛法像。能能获文殊菩萨保佑加倍、增长智慧。5930使学业事业顺利？婚姻和谐，魔邪远离、破除一切烦恼！ ———文殊菩萨是大智慧的象征？能开发智慧、提高悟性、尤其能帮助学生学业有成！官人福禄双增！商人增财增福，职员心想事成。能让你增加创造力、开发力、使您在竞争中战胜对手！使事业飞黄腾达、 ——建议你佩戴文殊菩萨的护身符！材质！大小不限。，
平安护身符的来历
护身符是一种特殊的用品！依凭它的力量来保护人的身体性命！类似的物品在藏族社会中有多种。有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了、 A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊3047的功效，其中就包括护身避邪、即即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵、防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病、一种叫“斯”的宝石、受到了人们的青睐！民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日！“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵！神秘主主义的作用、令人称奇！以6340至于伪造品泛滥,《藏汉大辞典》中释释“斯”为：“亚玛瑙？猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类！入药能能治脑溢血！”这时汉文释辞。藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》、不见有亚玛瑙辞条！只有“玛瑙”（不写为玛脑）。而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别！因此、对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类、““斯”的种类据说有红、白。黄。花。灰几种！其中“红色”尤为罕见、为稀世之珍。较多的是黑白相间色， 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病!而脑9857溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病,凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类、而佩带“斯”也有避邪防病的含义！ 此外，玛瑙。翡翠、松耳石，金，银。红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能。一是作为人体的装饰、根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物、一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效。对于人体具有保护作用。可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说！这二种功能是合二为一的！很难说有明确的划分。藏族社会中对人人体装饰品也有类似的看法。于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状！起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯！戒指、耳环之类，他们相信！凡带这些东西的地方、都是人的命穴、邪恶不净可从此入。危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断、邪进不来、命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说！世俗社会中宝石类2719的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用。或者说人们对此已经淡忘了许多！0858或者仅仅留在老年人的记忆中， B雷石类 藏语称“托架”、译为5483天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下、长期不锈、呈现现各种形色，人们如果找到此类物。可以做护身符用！有避邪功用。藏医也用此入药、据说可治中风一类的疾病、当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物、包括箭镞！各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看。可能里面也有一一部分是属于陨石碎片？ 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件！这些饰物，为远古的的高原游牧民族所用,有三角形。圆形。十字形等几何图形、及动物图形等。各地托托架形态各异，但又有相似的风格！属于工工艺装饰品,对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外、也含有一种宗教意义。即佩带这些物件。同样有护身身的功效？这与早期人类对人体装饰物7788所赋予的功用是一脉相承的！并传至后世的藏族社会！而对后世的的藏族社会来说,这些饰物因出自于地底下、造型奇巧。又特别稀少、自然受到人们的的珍爱？并加以神化，或说是打雷时掉下来的！或说是天神交交战时遗落人间的？“托架”的存在迎合了古朴的心理需求、成为“神圣事物”而受到重视！人人们很难将其看做是具体的装饰用品。更多的是神秘性思维！以及物以稀为贵的思想。 C绘面 古代的许多民族？部落都有彩色绘面的习俗。美洲的印第安人、澳洲的土著3278人中尤为盛行、绘面的内容千姿百态。也各有功用和目的、但防身护身是其主要宗旨，青藏高原上的早期居民亦有类3190似的习惯,《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以以彩色涂面,而一日中或数度变改之，”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》）。吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧。……黛面……”、（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”。皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间。直至今日、有些边远地方仍有此习惯。 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间）、用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线！认为为依此可避邪、保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害！为什么画一条黑线就能避邪呢。这藏族早期期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗！同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似。是一种伪装、不让邪魔势力辨认出真面目！黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、9302伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩!也常用于镇魔的仪式中、之所以涂在婴幼儿身上！是因他们的生命力不够强盛！最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。 D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”、《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语！观想等构成能防灾难的保护圈、”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符！其图案的构成及象征意义的颇是复杂！体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融。具有浓厚的神秘文化色彩。 a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载。其具体的绘制法是这样的、首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈、其中中中央图案绘为九格？于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字、接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）！第二圆圈内绘八瓣莲花、其中又从南起绘八卦图形！如果不熟悉悉八卦图形!就填写八八卦的名称、第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇、西南为羊！西面为猴鸡、西北为狗、北方为猪鼠，东北为牛！东面为虎兔，东南为龙、或者写十二属相3743的名称亦可。第四圆圈内的八八瓣莲花上、东边写“＃”南边写“＃”！西边写“＃”。北边写6715“＃”四边的相间处写“＃”,第五圆圆圈内写星？曜。土地神等的咒语，第六圆圈内同样填写咒语！第第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语、在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟、其头朝南，头顶绘火山！东面绘树木，其西边绘世或镰刀形。乌龟尾处绘水纹、四肢处绘文形图案！内有“＃＃”字、 其中八卦的排列方位2954不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）。现排列如下，可资比较： ＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽！东为兑，东北为震，西南为艮，1095余四卦从内外观之皆同,因此护身符中八卦的序位无论从内外观之！皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位、与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦！巽卦和震卦、护身符中将巽卦置以东！似与图中五行相配有关！因巽卦象征风。木，而护身符中于东绘树木！另护身符中八卦的排列特点是是两个相反的卦象互相对应。即离与坎！巽与兑！震与艮，乾与坤。如此看来！护护身符中八卦的序位是有其自身的含义。而非是4841随意的排列？ 护身符中于四面方位分别绘有火山，树木、刀和水纹，分别象征火！木，金！水四种！中央为土。五行的方方位与中国传统五行方位一致，五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者！时代众说纷纭）、被认为是中国传统文化的核心之一。五行之之说对于藏族文化影响也颇大。尤其在藏族传统的历算！医学！占卜等方面所广泛运用！至今如此！ 在印刷的护身符中中的九宫图里没有填写数字,留在进一步制作作时填写、一般般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样！即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂、常与所谓的“河图4591洛书”相联。即九宫源与“河图洛书”，《易传》云：“河出图。洛出书，圣人则之、”然河图洛书的具体内容历来来没有定论。争议颇大、宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书！刘牧的河图与洛书、刘牧所主张的的与蔡元定正好相反、即蔡元定的河图为刘牧的洛书、蔡元定的洛书即刘牧的河图！藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书、刘牧的河图图相同。数为““戴九履一！左三右七！二与四为肩！六与八为足！五为腹心、纵横书之、皆十五，”而根据9000远古传说，伏羲时代！有一神奇1431龙马出自于黄河、背负‘河河图’？又有神龟出自洛水，背上有洛书！伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦、而而藏族的护身符绘于龟背上！则定是依据“龟背洛书”之说！藏文汉历历著作中,有世间一切形成于乌龟之说、伏羲依河图洛书造八卦之说、多为当代学人所弃、而藏族传统仍奉奉行此说。故藏族文化中“八卦九宫”密不可分、常做为一个整体出现于历算、占卜，祭祀等文献之中！土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述、只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事。言是夏禹所得、当然，这非是作者自创。而是他在中原时别人讲述给他的、因此清朝时期、藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解，但在历算。医学，、宗宗教仪轨等中使用八卦九宫时、只注重其实用、象征性。而很少顾及源流之类的学术见解， 如前所述、1409藏族地区将“八卦九宫”视为神!在祭祀5940文献中与其他的神佛并列。为为祭祀供奉的对象。赋予其其更为神奇的一面、藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近！《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合！’此为其亲弟子所语”！（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师！清朝大国师章嘉若必多杰！他精通藏、汉、满！蒙四种文字！对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话！表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言，亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分，护身符中的乌龟。五行！十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有，生命本源及其运行规律！并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外、九宫是典型的幻方数学！而古古代人类极为迷信类似的幻方数学!认为为有种种神奇功效，可以保护人的生命！印度人也有幻方作为护身符的习惯！阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）！因此以幻方作护身符。也非是藏族所特有的， b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后！就要行行开光仪轨，加持护身符，若无加持程序！则同于普通图纸，没有功效、这是藏传佛教的普遍法则！护身符的开光光法中也强调自我净化？观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊！并观想空空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花。从其中央＃字，有金黄色文殊身。左手高扬宝剑！右4451手持邬东波罗花。花上有般若经函。佩戴珍宝装饰！着丝绸外衣（袈裟）、跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母。色为绿青，右手持树枝、左手持玉念珠、南面。从“＃”中所出火天女能烧母！色为红色！右手持能照亮三界的灯。左手持珊瑚念珠，西面！从“＃”中所出金天女能断母、色为白！右手持铁钩、左手持白水晶念珠、北面，从“＃”中所出水天女能湿母！色为蓝。右手持甘露瓶。左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出、从东南起向右持妙高山，左手手持金念珠，观想八天女为文殊之头饰。并意想各个之心间为生起基之种子（（＃）！从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍！及第四圆5046圈内的密咒。撒花、复观想从轮、本尊（天）等中发出光明！消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过，复发光明、情器器融于轮本尊!八天女摄入主尊心间、复复次意想此亦化为光？此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力！继将护身符折叠起来！用五色线线缠成十字形,用布包裹！并意想护身符化为光明融入系者之身、实现愿望， 以上是根据文献资料、对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的！其观想出的本尊文殊与八天女的象征性！则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学！历算，风水。占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨、因此有关法门中的主神非文殊莫属，清朝时时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评。他说：“汉地地历数之学、其起源、唯如上述。然藏地老辈则或8107说为汉历初由文殊在汉地五台山所说，或尊胜胜天女头顶所出！或说是由1147莲花生阿阇黎所说!造作如是多种妄语！……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）！然而大多数人仍然按从前传说行事、或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的。从而9588也能够大胆？广泛地吸收。观想出的八八天女，4591则代表了五行!其中用四天女来象征土，其余四四天女分别代表木,火。金。水四行，这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴、主尊为阳、也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点！即阴阳一体、我们可以说中原文化传入高原后！不断地被藏传佛教吸收，融合，予以新的诠释。使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九7594宫等典型的中国传统文化并不显得孤立!突兀。或者也没有显得令人不可思议。难于理解、二种文化交融一起，组成了一个有机的体系，显然、这种交融显示出了二种文化在在内涵上具有某种共同处？正如前8868面所引章嘉国师的话？两种文化没有处在互相排斥。对立的面上。另外。“八卦”等的神秘意蕴，匪匪夷所思的来历！也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣。并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功！得到了推广和运用。几乎没有有一个学者不知道八卦的含义。也8927没有一个信徒不相信八卦的神秘作用！ c护身符的用途 根据文献显示。这种护身身符有多种用处。主要有以下几种： 保护生命 保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中！各支前后之第四支为“四忌”） 消1909除年灾， 消除魔难、 消除恶兆、 消除夭折鬼！保护小儿、 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因女运未摄受所造成的损害。 消除破败魔障！ 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等！ 护身符符的用途极为广泛,简言之！认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年，月、日、时辰中原本注定的的灾厄，根据文文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时、要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望、如“消除某某人因某某某造成的灾害”！在九宫图中央格中还要按五行算填填写不同颜色的数字！然后又用不同同的线、物品将护身符6675包裹起来带在身上、有些物品还要加在护身符中。一起佩带。文献中提到的用于做线，包裹、加到护身符的物品等有以下所列： 纸。纸绸！绿绸，黑绸。葫芦籽或葡萄！金线。九座插插箭台的土,九眼泉的水，铁。天铁铁（雷石）,金！银！火石。火晶！火镰、炭！十三眼眼泉中的青石子十三颗，老虎肉，獾毛！兔子，右耳，生过九子妇女的衣物，山羊羔脐，婴儿脐带。鼠毛、猪毛。鸡毛，猴毛。兔毛，黄狗毛。五宝。舍利子！驼毛。蝙蝠羽毛、犏牛毛，猴肉，铁匠的头发。白狗心脏皮。兔子皮、蛇皮！疯狗的牙齿。孔雀的羽毛！蛙头、蝎子角！有法力咒师的靴子碎块，猪的獠牙，马皮！旱獭皮，大喇嘛宝座下的土。富人宝库库中的土！檀香！菖蒲，乌头、麝香等等， 以上所列列的物品中即有动物。又有植物或矿物。种类繁多！根据不同同的目的!使使用不同的物品,同护身符一起佩带于人身上！这里又充满着原始宗教的遗风！原始巫术的风格！由此看来、这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里里含有中原文化、印度5896农牧民宗文化和高原本土文化, 另外！值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人！而且还可用于集体、若某地流行行瘟疫、则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上。认为依此可除瘟疫！ 这种护身符，在藏藏族地区颇为流行，1992它的神秘意蕴,象征意义，人与天时地理方位间的密切关联、以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大大威德护身符,马头明王护身符，白伞盖护身符等。其图案6983大多也是多重圆圈组成!其间填写有关本本尊的咒语，并绘有本4186尊手中所持的物品!这类护身符同样深受人们的崇信、 E护身结 护身结、即在丝线或布条上打个结。系在脖子上。一5747般用黄色或红色，绝少用2875其他的颜色？护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持、人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功3452效的灵物，3590可以护身消灾, 每当一位活佛讲经2007传法时,人们7932都要求取活佛的摩顶加持和护身结！显示出了信徒对于密宗仪轨。活佛本本人的加持能力的敬仰和崇信！相比前面的护身符！护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂杂的内容,而更多的是心理上的感受。一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望，就从信7593徒的角度而言!诚信是关键！信仰密0533宗的法力、信仰活佛的的作为！才能相信护身结的作用、护身结本身没有说明什么！它只是3810存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰、护身结属于佛佛教密宗？也是8343看起来简易,却有深层内涵的8120护身灵物！ F其其他 噶乌!意为小盒子。也是藏族地区最为常见的佩带饰物！同样也是护身灵物、噶乌由金。银、铜等金属打制而成！外外形精雕细刻。美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像1166及其他的护身物、噶乌具具有双重功能、即装饰品0171和护身防灾!做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣、以及一7446种华贵和富有？二种功能的兼有，反映出善良愿望与美美丽的造型间的结合与本质上的一致! 另外！佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章！念珠等亦被认为具有护身的功效。也可以算是是特殊的护身符了！还有一种“护身铜镜”，上面的图案类类同于前面所述的“护身符”，除了质地不不同外,7185实是同一类型？，
宠物狗带什么护身符会更加平安健康？
3572植入一个芯片吧、不论狗狗在哪，主人都能查到！至于护身身符呢、不如主人的爱、更来的实际些。！
