最早文字资料纲与什么生肖有关
和鸡鸡有关的，
每天最早他勤劳的是什么生肖？
鸡，每天天没亮亮就打鸣了。365天天天如此日复一日年复一年、
睡得最早的动物是什么生肖
懒！，
“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自黄帝、而黄帝又是伏羲的后裔、依据众多史料我我们可知,伏羲号“黄熊”。黄0729帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓，这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族、我们知道、从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏，然而。令人非常遗憾的是！经过了两千多年。我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时。我们的传统文化却几乎丢失殆尽、以致于现如今就就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问？因此。让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的，以此来弥补我们自己造成的遗憾吧。 在出土的秦国石碑“诅楚文”中、曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法？并且也告诉我们。在春秋战5524国时期！熊熊字的篆体写法是上“能”下“火”、而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了呢。汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》。向我们清清晰地讲述了其中的原因。 许慎于公元100年左右著成《说文解字》。将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替、大大减小了中国字的书写难度！使之更容易学习，同时也提6944高了书写速度，为当时的社会发展作出了应有的贡献， 许慎在将篆字向汉汉字简化的过程中！形成了偏旁两点为“冰”，三点为“水”，四点为“火2106”的规则、如“熊”！“熙”，“然”！“热”等字在篆体中均是“火”字底。而“灾”、“灵””等汉字和“熊”!“熙”，“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了火字底！也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观！然而有意思的是。“杰”字并不是火字底，它的的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”， 在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中！还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页），而且“熊”、“熙”，“熏”以及“熄”。“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页）、只有用“火”部才可以查得到。而“灬”底却是为了查字的方便！在近代字典的更新中新增添的。并且称之为“四点水”。也正是这样的更新、让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水。而不是是火字底，并在0517某一论坛上抬杠!至死都不相信“灬”是火字底。并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水，真是让人哭笑不得，这种现象让我们深刻地体会到、原来、我们的文化也是可以这样丢失的。 在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字被写写成一只“熊”的形状！让我们了解到。在周朝时期！“能”即为“熊”！“熊”字最古老的的形态是“能”。但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢。让我们来了解一下秦国和楚5143国国君的姓氏便可揭开这个谜底、 我们知道!秦国国君姓“嬴”。但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示示“女”的偏旁！或者说说是“能”字与“女”字的组合变体。在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先！帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”，同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载！为我们清晰地再现了秦王8612为何在“能”字下面加“女”的缘故!而楚王先祖为鬻熊。鬻熊先祖为“9508火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上、楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火0112神”祝融）、祝融的先祖也一样是帝颛顼。那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”、便也6570不言而喻了？ 《史记·楚世家》云：“季连姓芈、是楚国王族的祖先……周周文王之时？季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽、熊丽生熊狂。熊狂生熊绎、1754熊绎当周王之时！举文、武勤劳之后嗣！而封熊绎于楚蛮！封以子男之田，姓芈，居丹阳、”依据古时对姓氏的规定，我们可知、当时季季连的芈姓为大宗！百世不改、由嫡长子继承、而其它的庶子都要另立新氏，为这一小宗的始祖！而鬻熊之子则是以其父的字为氏。成熊氏、因此。依据《史6374记》记载、至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑、 但是，依据现有的考古古发现，又出现了许多“楚王酓某某”的字样。如在公元1933年安徽寿县县朱家集出土的楚王酓胐鼎,铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用、置于集厨……”。在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上、挂有一件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀！返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝！奠之于西阳，其永持用享！”因此、在网络上就有人推论！楚王姓酓！“熊”读入喻纽！“酓”读入入影纽!古清浊不分、于声至近。“酓”！“熊熊”在古时通假， 然而此说只是一种推论，并未有有任何的论据作为支持。另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实、因此。在考证楚王姓氏的时候！一定要注意这这一点,而不应该看到出土的文物有“楚王酓5965章”字样？就武断地说说楚王姓酓？就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样。就把随国国君说成姓曾一样，是不合适的，众所周知，随国国君姓姬名乙！ 那么。这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢，让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下，去一步步地接近历史的真相吧。 5835 “酓”的原形即“莤”字。“莤”。上为茅草之草的原形！下为“酉”字！在金文中“酉”字象征酒罈、加三点偏旁为“酒”，所以，“莤”字！实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕！滴入下面的酒罈里、使之成为飨神的清酒！很好地为我们重现了古人的缩酒方法！而“酓”像人饮酒！是“莤”的人格化！因此、“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照， 春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风，《左传》称：“国之大事,在祀与戎”、说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要要的位置,《汉书》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”！而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅、因此！楚王在没有自立为王时为周王室进贡贡苞茅!主管缩缩酒祭祀。掌管天人相通之职、这在当时‘信巫鬼！重淫祀’的社会环境中。是何等等的尊贵与荣耀,自然、楚国无论是重要要的祭器!兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)。以使所铸造的祭器！兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”。上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑、作为征伐之用”，因此、如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话，也是说得过去的―――酓，代表祭祀祀仪式？酓字后面是楚王的名或号（毕竟，古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）， 但如果说楚王改熊氏为熊姓！以酒祭天(神)为氏、称酓氏！以此来力求达到“天人合一”的氛围！或许更加接接近于历史的真相、虽然当时“大宗之姓。百世不改”！但这个规定在当时也是相对而而言的!如：芈姓季连是陆终终的第六个儿子,连祖上大宗的姓都无权权继承，但他却可以称为芈姓！应是因为其建立芈熊王朝的缘故、这就说明、无论是大宗与小宗！只要他的功绩足够大！那那么氏是可以转变为姓的，历史果真如此的话、楚王又是何时以“熊”为姓，以“酓”为氏的呢！让我们通过楚国的发展展历程以及考古发现来探讨一下， 依据周制,天子分封诸侯时！爵位的等级分为公，侯。伯。子。男五等！周成王时！周王室为赏赐开国功臣8925的后代而分封诸侯!由于熊绎的的先祖鬻熊曾为周文王的老师、并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝！因此、鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列。因齐国国君是周天子的舅父！晋！鲁、卫的国君是周天子的同母兄弟。因此，被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系亲属、所以只被封为第四等爵号。而且没有任何的赏赐，如论功绩！熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐！晋，鲁，卫国君的先祖，2321但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地,以至于熊绎筚5879路蓝缕开辟荒野、跋涉山林前去侍奉周天子时，也只能向周王室室进贡一些桃弓！棘箭。而且！由9189于楚国的贫穷，地位的低下！还经8078常受到各诸侯国的歧视与轻慢！因此，从楚国立国国之日起，就埋下了“不服周”的“种子”、 经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力、楚国的疆土不断扩大，财富富昌益增多？军事实力不断增强。竟然成了江汉一带的霸主！便开始不向周王室进贡、熊渠的一句“我蛮夷也！不与中国之之号谥!”更是响彻荆楚大地。此后。从武王自立为王。到庄王 “问鼎周室”。再到宣王、威王的“宣威盛世”！楚国国已经发展成为一个国土面积最大？经济与军事实力最强的国家！此时、一个从头到尾都“不服周”的楚王室、我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君、将““熊氏”改为“熊姓”!然后再立一个新的氏、为“酓氏”，是极有可能的、最近在熊家冢出土的楚1772王墓中发现的六马驾一车（依据周制，只能“天子驾六”）、也为这个推论提供供了有力的佐证。 依据现现有的考古发现！在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面，可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国的发展历程来判断。在武王讨伐周周王室的姬姓随国。迫其承认王号之时、就可能以“熊”为姓、以6852“酓”为氏了！
骡子最早出现在哪个时候?
驴远古就有了。国外记载最早的是俄国人夫.格.米申柯1888年翻译的Herodot所写一书——《九本书中的历史故事》！公元前600年左右的巴比仑被被波斯帝国围困时、为了保证战争的食物供给！有一支由骡子组组成的运输队！半路上一匹母骡子出人意料地生下了一匹马驹。 1992年！德国的《畜牧科技年鉴》中享泽勒(H.Henseler)在有关章节中写道！1759年在爱庭庭根有一例由母马所生的母骡生下一匹骡驹。但这匹骡驹在外貌上和马驹极为相似。又写道。1762年在巴伦西亚有一例安达鲁母马生的一匹母骡一生共生下6匹后代(B1)！这些后代外貌与马驹没有任何差别！作者还报道了1873年在阿尔吉尔有一例由公马配母骡生下了一匹后代！最值5227得注意的是！作者还报报道了这样一例!即：在特黎波里塔尼亚的一个实验站上一匹叫“摩尔”的母骡子同阿拉伯种公马交配生下两匹外貌酷似马驹的骡驹！后来又用公驴同“摩尔”交配、也生下了双驹！不过这这次生的双驹从外貌看是典型的骡驹、 在1916年德国的《畜牧科技年鉴》中德尚布尔(P.Dechambre)曾报道。在法国布伦发现1匹由由白色埃及公驴和阿拉伯母马交配所生的母骡子先后共生5匹驹子(B1)？其中3匹驹子是由柏伯尔公马(北非一地方品种)所配而生、两匹是由埃及公驴所配而生。前3匹浑名分别为“库米尔”、“康斯坦丁”和7140“根普旁”！它们同马的外貌无任何差别、并且均有生育育能力？而后两匹则是典型的骡子外貌而且无生育能力，德尚布尔在文章中还提到，远在1898年！在印度也有母骡8672生驹的事例， 1928年在遗传学杂志《Journal of Heredity》中格罗斯(A.R.Groth)报道。在美国德克萨斯州农学院有一匹名叫“奥尔德德.拜克”的母骡子在1923年由一匹乘用型种公马交配生下一匹公驹(B1)？这匹驹子很像其父亲！和马的外貌没有差别、值9651得注意的是。这匹由骡子所生的公驹成年后有正常的性功能、并且于1926年由它交配了两匹母马，其中一匹怀孕并生下了很像母马体形外貌的马驹(B2)。后来又配过几7390匹母马，再生了一匹公马驹(B2)、其后代均有生殖能力、 作者又写道！还是“奥尔德.拜克”这匹母骡子在1919年曾用公驴驴交配生下了后代！但其外貌是典型的骡子，而且是是不育的、1924年又一次用公驴进行了交配、虽已怀胎、但后来流产了！ 沃伦(A.Warren！1926)曾报道，1924年在南非一匹叫“弗斯”的母骡由公马交配生下一驹、外貌与马相同、该驹7年后一次发情中又同公马交配怀孕并生一驹？其外貌与马相比也无任何差异、 安德森(W.S.Anderson)1939年在《遗传学杂志》上报道。一匹母骡同贝尔雪龙公马交配生下一驹！该驹具有父亲贝尔雪龙公马的全部特征，而不带其外祖父——驴的任何特征！ 骡子生驹的国外报道还有不少。例如马勒(Muller)曾报道。1903年3672非洲的艾斯坦茨发生一例骡子生驹的报道！Harveu曾报道，1913年在塞蒲鲁斯岛上有一匹母骡同公驴交配生了一匹公驹！遂年又发情配种(仍用公驴)，又又生了一匹母驹、Montpair曾报道。1923年在摩洛哥有匹母螺用乘用型柏伯尔公马交配所生一驹，外貌相似其父亲——3807柏伯尔马。劳伦斯(Laurence)曾报道，1927年在美国内布拉斯加州有一匹母骡由公驴交配生下一驹，史密斯(H.Smith)曾报道，1939年在美国亚利桑纳州有一匹母骡由公驴交配生下一驹、完全是其母亲——骡子的模样！ 希望采纳。
刘氏最早起源
刘姓，有三个主要来源： 1。来自祁姓。 相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一。为帝喾次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔。帝尧初封于陶地。又封于唐地，故又3727称陶唐氏、其号曰[尧]！史称为唐尧！后来祁氏被封于刘国。6777亦即今定州唐县。其子孙以国为姓！相传姓刘、史称刘氏正宗、此为祁姓刘氏！ 2！来自姬姓、 为周太王的后裔，相传周武9891王去世后，周成王继位、封王季的儿子于于刘邑!其后裔以邑为氏。世代相传姓刘！东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏！ 3。来自他姓！为他族，他姓改嫁或赐姓刘！ 据史书记载：一！汉高祖刘邦实行和亲政策！以皇室宗女嫁于单于为妻！依照匈奴奴的习俗，贵者皆从母姓、单于的子孙于是皆从刘姓。于是0428便生成这支刘姓! 另：记载编辑 齐人娄敬在洛阳向刘邦献入 刘氏族徽，关中建都之策！得到刘邦邦的重用。刘邦称帝后。 赐姓刘氏。7789其后保持此姓,刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩！赐项氏三人为刘姓、三，北魏孝文帝迁都洛阳后将归附鲜卑的原匈奴复姓独孤氏改为汉字刘姓、成为当时大姓之一、其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。！
五谷最早出现于哪个朝代?
“五谷”之说出现于春秋！战国时期、《论语·微子》：“四体不勤、五谷不分”。但但解释却有不同。一说是黍。稷。麦。菽。稻、一说是黍、稷！麦！菽！麻，这二种说法的主要区别在于稻麻的有无！之所以出现分歧。是因为当时的作物并不止止于五种！“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证。而各地的作物种种类又存在差异所致!“五谷”说之所以盛行！显然是受到五行思想的影响所致！因此。笼统地说来、五谷指的就是几种主要的粮食作物。 五谷的概念形成之后后虽然相沿了两千多年、但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异！五谷中的粟！黍等作物、由于具有耐旱、耐瘠薄！生长期短等特性！因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位，至春秋，战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被被人发现!菽也也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食。与此同时！人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植，并能起到解决青黄不接的作用。加上这时发明了石圆磨！麦子的食用从粒食发展到面食！适口性大大提高、使麦子受受到了人们普遍的重视。从而发展成为主要的粮食作物之一。并与粟相提提并论!儒家经典《春秋》一书中。它谷不书！至于禾麦不成则书之。可见！圣人在五谷之中最重视麦与禾！西汉时期的农学家赵6619过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植,汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系。直到唐宋以前，北方的人口都多于南方的人口，但唐宋以后！情况发生了变化，中国人口的增长主要集中于东南地区，这正是秦汉以来被称为“地广人4164稀”的楚越之地,宋代南方人口已超过北方！有人估计是6：4，此后至今一4673直是南方人口密度远大于北方？南方人口的增加是与水稻生产分不开的。水稻很适合于雨量充沛的南方方地区种植，但最初并不不起眼!甚至被排除在五谷之外、然5799而却后来居上,唐宋以后，水稻在全国粮食供应中的地位日日益提高！据明代宋应星的估计、当时在粮食供应中！水稻十分分之七。居绝对优势、大，小麦！黍！稷等粮作物！合在一起、只占十分之三的比重，已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴，只作为蔬菜来利用了！但是在一些作物退出粮食作物的行列时、一些作物又加入4702到了粮食作物的行列，明代末年。玉米！甘薯，马铃薯相继传入中国，并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分、 ！五谷是什么、 “谷”是““谷”的简体字。原来是指有壳的粮食，象稻。稷（jì计！即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有有一层壳？所以叫做谷、谷字的音、就是从壳的音来的！ “五谷”这一名词的最早记录！见于《论语》。根据《论语》的记载：二千四百多年以前。孔子带着学生出门远行。子路掉队在后面，遇见一位用杖挑着竹筐的老农。问他：“你看见夫子吗，7896”老农说：“四肢不劳动!五谷分不清！谁是夫子，” 五谷0679的意思是指五种谷，比《论论语》更古的书如《诗经》！《书经经》等里面！只有“1177百谷”，没没有说“五谷”的。从百谷到五谷、是不是粮食作物的种类减少了呢，不是的，当初人们往往把一种作物的几种不同品种一个个起上一个专名！这样列举起来1335就多了,而且“百”字8867在这里不过是用来指多的意思，也并不是真有一百种、五谷这一名词的出现！标志着人们已经有了比较清楚的分类概念！同时反映当时的的主要粮食作物有五种。 五谷这一名词在当初创造的时候、究竟指指的是什么。9650没有留下记载来。我们现在能够看到的最早的解释，是汉朝人写的！汉人和汉以后人的解释主要有两种：一种说法是稻、黍，稷、麦！7394菽（即大豆）、另一种说法是麻（指大麻），黍。稷，麦、菽。这两种说法的差别。只是一种有稻而没有麻、另一一种有麻而没有稻。麻子虽然可以供食用。但是主要是用它的纤维来织布！谷指的是粮食。前一种说法没有把麻包括在五谷里面、比较合理、但是从另9309一方面来说？当时的经济文化中心在北方、稻是南方作物，北方栽培的有限、所以五谷中有麻而没有稻！也有可能！《史记·天官书6439》“凡候岁美恶”（预测年岁丰歉）下面所说的作物？就是麦、稷，黍、菽，麻五种，属于后后一种说法!大概因为这些原因！所以汉人和汉以后的人对五谷就有有两种不同的解释, 把这两两种说法结合起来看、共有稻、黍！稷。麦、菽，麻六种主要作物。战国时代的名著《吕氏春秋》（公元前三世纪作品）里有四篇专门谈论农业的文章，其中《审时》篇谈论栽种禾！黍！稻！麻。菽，麦的得时失时的利弊。禾就是稷，这六种作物和上面所说的六种完全相同。《吕9017氏春秋·十二纪》中说到的作物！也是这六种、 很明显！稻！黍！稷！麦！菽、麻就是当时的主要作物，所谓五谷！0500就是指这些作物？或7662者指这六种作物中的五种？但随着社会经济和农业生产的发展、五谷的概念在不断演变着。现在所谓五谷，实际只是粮食作物的总名称！或者泛指粮食作物罢了、，
观光最早出现于《周易八卦》对吗
是的《风地观》》卦第四爻：“观国之光利用宾于王”，
百家姓最早出现在哪个朝代
《百家姓》以“百家”为名,成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个！后增补到504个。其中单姓444个，复姓60个，在中华民族大家础中，姓氏何止止504个!就是仅仅汉族姓也不6945止这个数、据说、见之于文1163献的姓氏!可达5600之多、这其中不仅有单姓！复姓、还有三字姓，四字姓和五字姓！此外。还有的民族有名无姓、比如傣族！百家姓的排名只是名义上的！虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的、 《百家姓》以“赵”姓打头、并非因为“赵”为天下第一大姓、而是是因为它是完书于北宋初年!宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝的姓是赵氏、“赵”自然成为那时“天下第一姓”！不排在首位，就有“欺欺君之罪”。会引祸上身！又宋时吴越王的后裔居居浙江。所以，“钱”姓便排列第二！钱的妃子姓孙、借钱氏之威势。“孙””又排在第三!“李”姓排在第四。大约是因为南唐皇族为李氏之故。，
谁是传说中最早的风水大师
有人说九天玄女,有4862人说青鸟先生、有人说白鹤老人、 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服。安全、卫生。美观就是好风水！这是风水总纲！最基本的总原则，是基础。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。和以上观点吻合，风水正正面解读，和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用、方便！舒服。安全。卫生，美观的理念构思。设计，修建。就只能按这种构思、理念评判、用古“罗4667（骡）马”的理念套评？只能是牛头不对马嘴！ 如何选择！购置房屋。以各人的心向为主、心向最重重要的标志就是“喜好”。各人喜喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪哪个地方,心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、上班族以8879选交通方便为主？照顾小孩孩上学、以选学校近为主、老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办、-----好看。美观必吉利。8666只有相反才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什什么只从一个方向思考？是人的精神世界和发展趋向意8560思有偏差！为什么是是那样想？而不是这这样想、不同思维方式未来的结果必必然是多种， 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲！无奢望，无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定定与风水有关,风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条9996件是周边环境。这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗8747盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是、地形不合法、生活。生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：“实用，方便、舒服！安全。卫生，美观就是好风水、什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃！自来水！电。气、可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水！茅草，松木火光和和钢筋、水泥。玻璃墙，自来水，电！气！决对是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变，钢筋！水泥。玻璃墙！自来水。电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮！通风风干燥性能好。比如台形5814高台地段！过去去由于建材的限制!不适合建房、现在有建材的优势！不不仅可以建房、而且8934从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的,占9281主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的的原因，仅商业网点点一项!河流对岸岸就有十几家在当地认为是最大的商店？形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬3004迁到别处？那里立即出现了了“骤冷”的状况！十十几家最大商店、在不到三个月月的时间里，全部维持不下去！后来留下的三家小店！......余下全文>>、
