一家三口人都属鸡命运如何
每个人的命运都不同！即使是一家人！对于为什什么会有命运！为什么每个人的命运会不同、人的命运运是否是注定的,人的命运能否改变。每个人的回回答都不相同,在这个问题上，首先要明白一个道理：小8857孩子听道理、应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多、成年人听道理！不不应该听从一般人的。或者人云亦云！应当听从圣贤人的教诲、因为圣贤人的品德最高尚！智慧最圆满。为人最真诚！我们很幸运、出生在这个伟大的国度、这个国度在过去5792数千年来!涌现出无数的圣贤人，中国古圣先贤告诉我们对命运的认识！即“欲知前世因。今生受者是、欲知后世果，今生作者是”。从这这个道理上看！每个人的命运是自己造就的结果、也是注定的！靠属相来判断命运是很不准确的、但是不要忘了，古圣先贤告诉我们有改善命运的办法，那就是： 命由己造，境随心转！ 日行一善！命运改变。 命运既然自己造作！就得自己承担结果，也就没有必要去算命。因因为自己可以改造。 推荐你看一本书《了凡四训》。里面讲述改造命运运的方法!《了凡四四训》里面是一件真实的人生经历、介绍明代袁了凡先生、被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名。府试71名、省试第9名)。等到第二8494年去考试，三三处的名次果然完全相同,后来又为他详详细推算一生,比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生！之后某年会在四川任一个小官共三年半、等等！非常详尽、最后在五十三岁的的八月十四日丑时寿终正寝、命中无子。此后一段时间。果然如孔先生所算，一一应验！ 至此！袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉！都命中有定，连发生的时间！地点都都丝毫无差。于是对一切切心灰意冷？而淡然无求！终日静坐，也懒于于读书求进,后来直到他遇到云谷禅师才发生改变，云谷说，命由己作！福自我求、人能从内心去作努力。8248力行仁义道德!广种福田、自然能改变自己的命运、得到好好的结果,云谷特别强调了铭印的力量。祸福无门、惟人自召！告诉了了凡先生。圣贤贤皆不妄语、这些话都不不是骗人的。云谷使他明白积德的重要！知道要多作善事，才能改变自己的命运，（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟、发心忏悔。力行云谷禅师4608所授《功过格》（六时书）！立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢。不敢放任、并将别号学海海改为了凡、以示不愿再像7078凡夫俗子一样愚庸!这是了凡。
一家三口都属金命有什么说法吗？
吉祥温馨提示---您的生肖类别：根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通！祈祥求求吉命理。您二位的壬辰龙年聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历五月、八月和九月等冲月后可任选、-------------------祝您合家幸福,、
一家三口属鸡的好不好？ 5分
别迷信。其实属什么都是靠自己。7443根本没有什么克不克的！别人家一个属鸡三个属狗的都照样好好的。也没见克鸡！，
一家三口属狗好吗
其实属什么么并不是特别重要、不要道听途说！好不好自在人心。 。
梦见自己一家三口搬家
梦见自己一家三口搬家：学术！专业能力的领悟力高、学东西特6636别容易开窍！你跟跟环境的互动关系也会增强!可能忙于出差。出国。搬家！通勤、迁移等。出门在外要要多注意自己的安全,对环境中的美，感受力变变得敏锐。环境艺术！街头艺人，美景让你特别有感触，，
一家三口属相相刑怎么办
十二生肖相冲合表示什么： 1！相冲代表表意见不合、容易有冲突、彼此相克， 2。相合。三合代表和合。相处融洽，容易沟通。互相生旺，3。相刑代表性格格不合，互有刑克， 如果是子鼠与卯兔相刑的： 1！可以结交属牛。属猪的朋友 2，或生生个属牛属猪的小孩？作为沟通的桥梁纽带 3。生活中可以采用绿色和黑蓝色的基调来中和融通 4。风水上可选择主卧室在东北和正正北为吉星的户型 5！也可以佩戴木木类的饰品 6、摆放花卉2318植物和鱼缸来增缘调运、 如果是丑牛与戌狗相刑的： 1！可以1470结交属蛇！属虎的朋友 2、或生个属蛇属虎的孩子、作为沟通的桥梁纽带 3、生活中可以采用土色和红色的基调来中和融通 4，风水上可以选择主卧室在正北或正东为吉星的户型 5、也可以佩戴戴一些金属饰品 6！或摆放鱼缸来增缘调运。 如果是寅虎与巳蛇相刑的（既害又刑）： 1。可以结交属马，属狗。属鸡、属牛的朋友 2！也可生个属马。属狗，属鸡、属牛的小孩。作为桥梁纽带来沟通 3、生活中9909可以采用绿色和红色的基调来中和融通 4。风水上可以选择主卧室在正南、东北。东南的户型 5、也可以佩戴和摆放木类和火形的饰品来增缘调运、、
属相猪牛羊一家三口好不?
非常好。相生不相克。祝你们全家幸福，
两代共融一家三口怎么解释或指什么生肖
结合图文，能让狮子（成功男人）抛妻弃子、原因无非外面有有小三、最能代表小三三的是蛇，美女、，
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善善重要！ 2391 形式不重要。 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家，在家的意思！居家学佛。在家修行。这是居士士的一个最显著!也最重要的特点。也正因为这个特点，作作为一名居士、他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡，模仿的所谓“精精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就就是：凡提修行？必向出家师父靠拢，有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说。1789出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么他也要一大早地起床，三拜九叩、从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修修庙建寺。庄严佛像、那么他也要1187不满足于一面墙！一张桌、一个像。而是要一间房、一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐！精进念佛，那么他也要屏却万缘，每每天动不动双腿一盘,梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如如此种种,不一而足。而且流弊所及！蔚然成风、似乎这这样才叫有定力、有修行。才叫真学佛。 而事实上呢！ 一个老人0751的来电很能说明问题！他说：：师父啊,你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好。白天天也不做事。就知道念念佛打坐？小孙子闹也没用，我和孩子说她！也不听！反说我们根性太浅、不明白事理！还说要和我分居！专心修行——真是！年年轻时我没休妻。到老了、她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上！我们还能随8831喜赞叹是真精进吗、修行修到这般田地！她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸！万幸啊、 这事明摆着。在家居士学佛修行！最起码要做到的，就4080是家庭要和乐!由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛。而那些因因学佛造成家庭关系紧张？甚至破裂的，分明是学佛佛走上岔路,学成外道！虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情！既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果！ 这样做的居士。原因即在于他他们忘记了、忘记了居士学佛修修行最重要的、就是要把握自己在家修行的的特点！绝不能是在家家人做出家事。 那么、作为居士，是不是出家家人的五堂功课就不能学了!这倒未必！有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。需8379要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学，不能学，或学不全、也不必沮丧。灰心！各人有各各人的因缘!能学会一经一咒！或别的什么经咒。佛号，也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课、更更不是非五堂功课莫属!会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户。离群索居。不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭5831其他成员的生活!那就绝6830不要去做！做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行、慎勿放逸，至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容！在做功课课的时间上!在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出9368家师父一个点儿？居家过日子！关键是要步调一致！在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提、尽尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前前提下,有所差异。 注：佛日讲，早晚课诵、过午不食！初夜5071后夜坐禅、是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食。初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限、若亦按出家人的方式修行、容易贻误家事、国事，影响家庭和睦、身体健康，是为佛法法所不许!在今天，一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵、坐禅、功课学不好。便有负于家长！国家！也也就是有负于佛法？是违背佛陀教教诫之举, 若按佛陀所示的在家大乘道，则学习、工作，人事往还。8601不但不妨碍学佛，而且是学学佛所必需！学习知识技术，不仅是是自己立身活命所必需！而且是学通佛法。弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人，欲成大器。弘法利人！亦亦须广博知识,工作，是为民众服务！报众生恩、国土恩的实际行动！不少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对对他便成了一种外来的负担，就算尽了力。也不能出生善果功德！发菩提心！修菩萨道者为民众和社会会着想、把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修。则何往而不是道场，即平凡的工作！也可出生世间，出世间的的功德!至于人事交往、正是作法布施的机会，只要自己己学习，工作好！道德高尚。学识丰富！生活愉快、热心助人、人们自然会尊重你。你讲佛法。他们也也乐于接受！是为以身弘法、若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献、有名望地位。钱财知识，则弘法度人！教化的效力更大，把学5336佛与学习、工作！生活看看作两回事？以学习，工作为学佛的障碍！以不信仰仰佛教的人为对立面!当然会触处成碍、苦恼重重！即使出家！也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保保证早晚课诵、吃素。坐禅、一天只花那么两三小时学佛、其其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就1657算不无受用。而欲期见道证果、怕要再等一一二十生！ 欲图速速进道。只有依大乘菩萨道，将生活、学习！工作。人7601事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍。勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的法门、是大修行。能速1754得大果报！仅吃素，抽暇课诵。坐禅、是小修行。只能种些善根！难得即生了办，有志的青年，应按佛陀教诫，以大修行为本！至于小修行、能修固然好！无条件修者暂时不修。也未必为非。 在这里有一点还需要说明，有居士说。某某经只只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒！都是诸佛普度度我们凡夫众生。开8535示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵，都能得到佛力的加持。拥有不不可思议的功德妙用!如果我们在实际的修行行中能做到有时就诵,时时都诵！刻刻在诵、阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至于2618做功课的地方,也并非不是佛堂就不可、没有有佛像就不行!居8316士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神提念！专5653心办道修行，对于佛堂，佛像而言。实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心心中的，比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说，师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小。放厅里吧，太挤！又乱！放卧室里吧、总觉得对佛不敬，放走道里吧，又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说！不用讲了。你哪儿也别放了，就放在心里吧！这样不就没那么多事啦！当然、把佛放心里，这0420是从理上说！因为我们毕竟是末末法众生、业深障重、在实际际生活中、我们们还不能完全做到这些!所以说，对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛佛龛或佛堂!用表法的佛像！来提醒自己，启发自己，见贤思齐，勇猛精进。实证无上正等正觉、也还是有必要的、 然而、一说到设佛龛。佛堂！我1209们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为1660佛龛是越精美越好、佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美，以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭9145不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也9385不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教！或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机，使未信佛者生信心。已信佛者者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸、家中的佛堂仅仅1204是自修!自用，众所周知。我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔、痴等种种杂心乱心、自证至真、至善。至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有有这种情况！）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂。应以以简约为美。以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚焚上一炉清香、也也就完全可以了。除此之外！再去大操操大办、那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德！自8049能多福多慧,助道修行！ 0139在家修行的居士!还有一个需要注意的是——烧香问题、 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认8900为多烧多福,多烧香说明我心诚、这实际际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果、比如说、在行为上破坏卫生。污染环境。在信仰上！形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社0489会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长、更不可带到到家里去， 居士在家中中供佛，早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲！精诚所致。金石为开，我们学佛修修行当然更是这个道理？从另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便、但却是无无私的、平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了了人人痛恨的贪官污吏？那还是是佛菩萨吗。， 其实！类似于多烧香多得福的错错误认识,在居士中还有很多，像有些居士就认为，是居士、家里就该有佛像。还有居士认为。是居士！手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定。修行就是念佛打坐。不打坐念佛就不是修行，是白过！……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合。在单9478位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”？搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，9282而不是唯一方式。「说法不不在于嘴、禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都都知道的道理！六祖也说：3445「道由心悟、岂在坐也，」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂！了了分明、才是证悟的关键。 古人讲：行亦禅、坐亦禅！语9473默动静体安然!一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行。况且。对于在家居士而言！修行最起码的是在家庭生生活中？在社会生活中，修整规范范自己言行，越修越行！越修越让家家人欢喜！越修越让社会接纳、越修越让大众钦敬、这才是大修行、真修行！ 福德从何而来呢。 居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是是轻车熟路。一句话。福德从行善而来。行善积德、善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么！作为三宝弟子、佛教信徒。我们就更要依法从教。努力在日日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩菩萨寻声救苦！无处不现身的奉奉献精神!当然。我我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是是没法提，0820但也用不着比,因为我我们虽然都是在学菩萨道,但毕竟还1175未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈，同体大悲”的大善，至善。恐怕没8539几个人能做到，不过、没关系，“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起。 一提到建设家庭生活、有的居士可能能会说、一说做善事。往往都是指什么么修桥铺路,赈灾济贫。捐资助学，还有植树树造林之类的？提1795建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭、那是不是有有些太自私了？当然不是!为什么呢！我们要要知道: 第一。善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么么的才叫善。在家中恪尽家庭职责。孝敬老人、爱护子女什么么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨。我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善， 第二！善行贵在日常坚持。一个人在0645某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能在2568日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的,要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做做好事啊,我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行！最难忍， 第三。家庭是社会的基础！家庭庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳稳定发展。社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺、因而！对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭庭生活，绝不是什么降低低要求、自私自利！何况“一屋不扫，9523何以扫天下”！如果一个人连成为为受欢迎、受爱戴的家庭成员都2606不能做到？或者说！5246连自己的家人都不爱!那么。这8882样的人走到社会上!我们还能期望他能爱别人，爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬。由此可见、建建设幸福的家庭生活！不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了， 说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首首先要能忍人所不能忍的道理？啊。“嗔是心心头火？能烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头。我就想！看来、这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭。说。呸！还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完。看看、这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢、 这里还要捎带带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远。不少人在寺院院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀。那简直是惨不忍睹，听反映！有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九！更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳，在这种时候。我很难想像！像这样6311动不动在家里大闹天宫的人,1511也算是学佛修行、我这样说！有的居士可能接受不了、她们也许会说。这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证4123休息啦，或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如如果是这样的话！那么，我下面要讲的！大家更要认真的听、 什么是真正的护法、 真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众、深入社会，弘扬妙法，普度众生！大家0874可以试想一下、观音菩萨也是6702现的在家像！如果她总想着到寺院里干活、认为这才是是护法！那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度1589人舟”吗、还能是观音菩萨吗。当然。居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、 不饮酒和家庭应酬 每次0747讲课的时候、总有居士问！师父！我们在家居士总免不了应酬酬接待的，有时候不喝酒真过不去，可一一想到是个居士,我们又不敢。这可怎么办啊！我想问一下4803在座的大家，你有有没有遇到这个问题，如果没有的话！那我就不讲了……有。那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗、你就喝、 这下好喽！我想恐怕有居士已经经在高兴了！为什么，反正法师讲了嘛、喝。革命的小酒天天醉。那么，对这种人。我必要要再说一句！你就喝吧、喝了就造业！喝了就受报应，为什么。因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝、怎样才喝！第一！不饮酒7379是什么戒、是遮戒！前面四个是性戒！不一样的。所谓性戒。也就无论受不受戒、谁做了都是造业，都要受报、而遮戒，是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所2279以才不去做，第二，对那些虽有酒7487精成份。但早已没有酒的意义的，你但喝无妨！如酒酿元子。炒菜用料酒等！第三。对确实是酒！而且，我也没能力把它想成不是酒的、怎么办、有时候逃不过去的，你也是要喝、但要明白、此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的的需要，而且。有把握不会喝糊里糊涂、2157忘了东西南北,能时刻保保持清醒才行？绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦、别人也难过、当然了，如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通、心中中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么。大家想吧、 在这里、我要强调一下！学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑，那么、毫无疑问地，你6066肯定是学错了、如果再学到人见人烦、人见9814人以为你这个人有问题！有毛病、那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学学佛了。回家好好看看孩子！没事去逛逛马路！到公园园里“嘭嚓嚓”吧！否则！再学你肯定定是走火入魔, 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无无论做什么事，都得看看条条条再说、就像像过去有人看黄历出门似的!什么都要看书上写的、今3561天是不是吉日、如果不是！宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活！要是这样，啊呀！这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累、你受罪，大大家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了。。
一家三口去旅行打一个生肖
生肖狗 在恋爱中!属狗人有时忽冷忽热！让人琢磨不透。时不时会展现出自己冷淡疏远的一面，若是恋人惹自己己不开心了？属狗人会换另一种方式去报复对方、直接表达出自己内心的想法！让对方也感受到自己此时的痛苦、不过，在恋爱时对方若若是顺从！哄着自己、属狗人态度会来个180度的转变、就会像小孩子得到到很多糖一样幸福的不知所措、付出多一倍的的真心去回报对方。 。
