彝族的资料，彝族的资料！
1。彝族源起与称谓 彝族自称“诺泼”、“诺苏泼”！汉晋文献中称“夷”。唐代称“东爨蛮”、宋以后称“乌蛮”1261或“夷”!元开始、多以“罗罗”为族称，其后又称“倮倮倮”或“倮夷”!彝语中“罗”意为虎，“罗罗”为“罗”叠称。最初！彝族自称“罗罗”。自命为虎族、在盘县淤泥河一带彝族老人中、有将将“罗罗”说成“撸罗”!意为龙虎，“罗罗”还有“卢鹿”，“倮倮”9002等别译，由于封建王朝推行民族歧视政策。有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸罗”、极伤民族感情，建国后。党2159中央和中央人民政府确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称, 盘县境内的彝族1542经历了漫长的奴隶社会和封建社会？东汉！三国之际。彝0834族便是贵州西部人口最多！影响最大的民族、9096贵州彝族先民,有的学者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的。有的的学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系，按彝彝文古籍记载、东汉后期，彝族先人笃慕俄娶妻三人、共生六子。5170世称“六祖”？即史慕雅枯，慕雅怯！慕雅赛，慕雅卧，慕克克！慕齐齐、其其子孙又繁衍为六个系!分别为：武系、乍系，糯系，恒系！布系！默系！有研究认为，市境内的彝族主要为布、默两系的的后裔,早期入住的的彝族先民少！4800被当地濮人同化。至今水城县仡佬族中、还有被称为“彝4072仡佬者”。其语言习俗。有有一部分与彝族相通、 盘县境内彝族现有龙陇姬安陆（卢、禄），班沙高李武！唐谢王张管。馀恭姚石胡、毛顾甘赵杜！柳苏兰支普、万车尹周金，海田杨黄刘、耿董毕邓等40馀个姓 2，彝族人口与分布 盘县境内彝族呈小聚居、大分散状态分布、1992年撤区并乡以前！其聚居区主要有9个彝族乡！分别为：坪地彝族乡 、四格彝族乡 ，松河彝族乡 ，鸡场坪彝族乡 ，旧营白族彝4790族苗族乡 ？保基苗9934族彝族乡 ！淤泥彝族乡 ！ 普古彝族苗族乡！马场彝族苗族乡，彝族人口96101人！另外，板桥镇，玛依镇。滑石乡、羊场乡彝族村寨也较多！ （二二）民俗 1。婚2509俗 彝族的传统婚姻独特而风趣，婚姻形式有两种，一种是“父母之命！媒妁之言”的包办婚姻、一种是男女青年自由恋爱爱结成的婚姻？一般婚姻都有以下四个过程：介绍人（彝语译音“福纠”）、提亲（译音“妻纠”）！定亲（译音“阿曲祖祖”）。送财礼（译音“肘合”）。4912嫁娶（译音“阿买妻”、“妻客”）， 提亲、彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后，常相约到野外对歌（译音称“曲谷”）或单单独幽会互吐爱恋之情？直到谈婚婚论嫁？彼此对婚事都都无异议后、男方的父母就要请介绍人到女方家试探，介绍人几经试探。觉得婚姻有望！便正式告之男方及其父母！男家于是准备好酒、燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家家提亲,父母包办者！首次提亲女方父母不受礼、介绍人须三番五次上门、费尽口舌、方得允诺，盘县坪地乡一带还有所谓“3501投石落地？一言为定”习俗！7330即丢个石头看到落地，表示答应亲事！ 定亲。由男方家择定吉日。介绍人领着男方及其父亲。叔、伯等。带一升燕麦炒面、两瓶酒和两段段布（给女方及其父母）到女方家正式确定婚姻关系、吃订亲酒。是时。女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配）宴客，并邀族中长辈陪席。席间由主人分雌雄鸡头，鸡翅、鸡腿等、按宾主分食。饭后主人将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜、分析判断婚姻的吉福。然后将四支鸡卦（鸡股骨）雌雄搭配成对、用五色彩线捆紮好！男女双方各持一份作为订婚凭证、 择日，两家经过反复协商同意后。由男方家择定送财礼的吉日。到时。介绍人带领男方及其至亲叔伯等（人数4427必须为双数）？携带商定好好的钱物、婚嫁吉日帖（结婚日4128期）到女方家，次日！女方家杀鸡宰羊招待、并请族人至亲......馀下全文>> 、
壬午年是属于什么属相？
壬午年是属于什么属马。其其他属相算法：算干支年出生方法（莫笑生友情提供）：1984、1994！2004年后面带个4就是甲什么年，带5的1985。1995、2005年就是乙什么年！ 甲x年（xxx4年）!乙x年（xxx5年）！丙x年（xxx6年），丁x年（xxx7年）！戊x年（xxx8年）！ 己x年（xxx9年）。庚x年（xxx0年）,辛x年（xxx1年），壬x年（xxx2年），癸x年（xxx3年）! 甲x年的x是你的属相、比如属鼠。就都是甲子年！ 子鼠。丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇。午马，未羊,申猴。酉鸡！戌狗、亥猪、！
彝族民居的彝族禁忌
禁忌是人们关于“神圣”的东西与“不洁”的事物等约定俗成的一种禁制、彝族禁忌与其原始宗教观观念有着密切不可分离的关系!它是这种宗教观念在人们日常生产，生活中的的表现形式、历史上彝族社会生产力低下！科学文化事业的不发展、人们对自然界及人类社会中的各种现象不能作出科学的解释！认为万事万物和一切社会现象都有神灵5987在主宰！是各种神灵（鬼怪）意志的体现！因此产生了敬畏，崇拜心理，逐渐形成了万物有灵和祖先有有灵的观念！随着万物有灵观念的产生。人们基于生存的需要和出于趋利避避害的本能、在生活中对人的行为作出了种种限制！明确规定了哪些3978可行哪些不可行,从而产生了各种禁忌，存活于彝族社会中各种古古老的禁忌习俗,对人人们的生产！生活、思想观念、行为规范等都起着某种制约的作用、兹将各地彝族有关的禁忌事例。梳梳理简述如下：一，生育方面的禁忌：女子妊娠娠期间禁去参加他人的婚礼！当伴娘、忌孕妇食用兔。认为兔子子有三瓣唇！如果孕妇食用兔肉所怀胎儿将会成兔唇，因此看着兔子笑亦犯忌！孕妇忌食鸭！鱼等，忌去4759焚场或丧家!忌摸死人。寿衣！祭品。嫁妆。喜床！忌坐门槛！跨越炉灶。忌走开山。伐木！修造。埋葬处。忌在桃树上晒衣裙，忌到铁匠铸铸铧口,漆匠煮桐油，染匠上色处、孕妇忌跨跨马缰绳，跨马缰绳会使腹中胎儿超月不产！甚至同马一样怀胎12个月！孕妇禁跨秤砣！犯禁会导致胎儿畸形或成肉团、或此后不会再怀胎生育。孕妇妇就餐时忌换碗、否则所怀胎儿会成大肚汉。妇女产前要实行隔离。不允许在娘家1399生孩子。认为不吉利，遭族人遣责！遇特殊情况在娘家生孩子的！只能在外搭棚生子！满月后方能回家，生子时7215婆婆要在产妇头上按一下。生孩孩子才会顺利！生下孩子。以锋利的竹片或陶片割断脐带。生男孩胎盘埋于堂屋左边边中柱下！生女孩埋于4257右边中柱下？孩子生后3天内外人不能入家。未满月的孕妇忌走村串寨，4153产妇不满百日不准串门，到井里打水！河边洗衣、9528参加他人婚丧礼。忌去神前庙后，生孩0853子忌生人进门？据说女人坐月、与生人接触就会绝奶、婴孩饥饿生病。故家0304有婴儿出世、在大门框3659上插挂黄泡刺条，同时悬挂1个个空瓶，瓶内插三角形小旗（俗称产娱蛤旗）。生男挂2面、生女挂1 面，以以此警示外人不可人内？倘若有人不知误入，若是男性主人会让他吃1块红糖、认他做婴儿9545的干爹,或者给婴儿取名字，若是女性，特别是孕妇、则认为不吉利。会踩断断新生儿的奶水，须给产妇家挂彩封门补救，忌产妇走亲串戚。认为产妇身上沾有污血晦气、若产妇满月前3978串门人室!会使家中人畜欠安或蚀财。忌产妇接近炉灶！认为产妇身上7524不洁净，若炉灶被产妇的手脚或衣服摩擦着与将会得罪灶神而招灾。产妇忌食瓜。茄子丈葱，蒜！生姜、花椒和菜油。忌吃母6811猪油肉,若犯禁忌。孩子将会发“母猪疯”病和皮肤瘙痒！忌吃大甑饭。若犯忌、孩子将从事苦力劳动而一生气喘吁吁。产妇用用的碗忌正立，要反扣着，否则小孩常吐奶！成人后也是个败财之辈、婚姻禁忌忌单月提亲。定亲！犯之则不成或中途分手！忌9795嫁娶犯红沙日和执夫执妻、忌发亲亲时父母目送！忌新娘未满月走亲串门，忌进亲时新娘面向太5232白星和天狗星。若犯之则子女夭折。忌新娘上马时，马拉屎或狂奔乱跳。预示夫妻不到头或家庭破败，忌雷雨嫁娶。嫁娶遇雷鸣电闪是大凶之兆，发亲时雷电轰鸣预兆新娘不久于人世、进亲时有此凶兆！则将成为半路夫妻！故民间嫁娶一般在农历十月至第二年三月底基本无雷雨的时节举行！属虎的的人忌配属羊的人!兔忌狗！龙忌鸡，蛇忌鼠，猴忌牛，狗忌蛇。猪忌龙。鼠忌龙。牛忌马。男婚禁忌：虎年生的人虎年忌娶！兔年生的人鼠年忌娶、龙年生的人猪年3834及13。19岁忌娶，蛇年生的人蛇年忌娶。马年生的人10，15，25岁忌娶、羊年生的人20，25岁忌娶、猴年生的人猴年忌娶，鸡年生的人鸡年忌娶、狗年生的人13！15，20岁忌娶，牛年生的人15岁忌娶！女婚禁忌：虎年生的人牛年及25岁忌嫁！兔年生的火狗年。鼠年及18、23岁忌嫁、龙年生0461的人猪年及15。25岁忌嫁！蛇年生的人狗年年及21？26岁忌嫁、马年生的5231人16岁忌嫁!羊年生的人猴年及15、20岁忌嫁！猴年生的人羊年及15、20岁忌嫁！鸡年生的人15，20岁忌嫁！狗年生的人人蛇年及13!20岁忌嫁！猪年生的人龙年及20岁忌嫁？鼠年生的人兔年。鼠年及16！l9，27岁忌嫁、牛年生的人虎年及28岁忌嫁，丧葬禁忌父母去世当年。忌办喜事。孝子在3年内1760遇事须忍让。忌招惹是非、打架斗殴，忌杀牲狩猎，因已故父母不定直接投生鸟兽动物转世为人。可能几经9674周折方成？忌犯重丧。忌孝子在吊丧期坐凳睡床！忌坟向过人人房顶，忌安葬上土时有恶雷。忌安葬日犯执子。孙。客、忌孝子泪滴入棺内和坟墓里，更忌泪落在死者尸体上！忌抬丧途中跌在棺木之下。忌在坟地有“不发！不不好”等不吉利语言,忌平整地基地挖出蛇，鼠。青蛙等动物。更忌将其打死。埋葬忌金属物人墓穴、忌砍伐灵堂树。烧灵房木、彝族民间认为灵房周围树林是保护族人安宁的神灵居所！随意砍伐会得罪神灵！修建灵房用料为祖先所用之物，尽7934管因腐朽而修缮时换下的朽木！亦不能用之取暖或作它用！饮食禁忌忌食猴，虎、熊，豹、灌肉，传说猴！虎，熊、豹、稚等几种动物与人类祖先有共同的渊源关系！因而以上动物有的只能取其毛皮！！不能食肉。‘彝族各宗支中的长房子还禁食爪类动物，如虎！豹，狮，狐狸！猫。马肉及鹰又大雁、：白鹅汀鸽子等6言长子是执行4965供祭较常接近祖灵者？需要洁身洁灵。以免触怒阴间地府里的祖灵而遭到惩罚矿如有时路遇虎。豹只能驱赶。遇猴不能射杀，反映了彝族古代原始崇拜信仰遗俗对狩猎的影响！忌食狗肉、认为狗是脏的动物！厌气大！吃了会做事不顺协称口、忌食猫食、猫虎共祖，食用猫食会招灾，忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上。这是给死人敬食的方式、忌做客猛吃不留肉。过年3天内忌新鲜蔬菜进屋，否则是对祖先最大不敬！忌食病死或或难产死的家畜肉！忌肉露天进屋，俗则鬼魂会附其上。伤筋骨者忌食糯食、公鸡肉！女子禁吃双生水果！生有饼指指趾的牲畜肉。否则认为为日后自己会生类似的孩子？、
牛顿是哪年出生的？属相是什么？
1642年！
彝族有什么好听的歌
听着最有感觉的几首推荐给你 莫西子诗的 不要怕 要0755死就死在你手里 阿夏组合的几首彝语歌曲也是虽然可能你听不懂但能听得流泪那种 !
彝族的风俗习惯
彝族服饰。各地不尽相同。凉山，黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤。并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点。通通常头上缠包头、有围围腰和腰带。一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠，手镯！戒指，领排花等，多用金银及玉石做成。彝族3090服饰种类繁多,色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现！在漫长的历史发展过程中！生活在不同地区的彝族人民。创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位，根据彝族服饰民俗的地域！支系表现。可将将彝族服饰划分为凉山!乌蒙山，红河，滇东南，滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样，这里介绍其中几种、 广西那坡！云南麻栗坡坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式？这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用，本型衣装装多以白，蓝。黑为底色、多饰动植物花纹和几何图案、工艺有刺绣！镶补，蜡染等多种技法、分路南。弥勒，文西三式、 总体而言！彝族服饰具有以下4个特点点：（1）反映了黑之尊！黄之之美的审美观？（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识！（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概、（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬！ 彝族生活中5207的主要食物,大部分地区是玉米、次为荞麦、大米，土豆。小麦和燕麦等、肉食主要有牛肉，猪肉。羊矗、鸡肉等、喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食。汉族称5077之为“砣砣肉”，大。小凉山及大部分彝族禁食狗肉、不食马肉及蛙蛇之类的肉！彝族喜食酸！辣、嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷、结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物， 彝族人民能歌善舞。彝彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调，进门调。迎客调！吃酒调！娶亲调。哭丧调等。有的曲调有固定的词、有的没有，是临时即兴填词。山歌歌分男女声调，各地地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有有葫芦笙、马布！巴乌、口弦、月琴！笛、三弦！编钟，铜鼓！大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色、分分集体舞和独舞两类！4820其中多为集体舞！如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”。“打歌舞”和“锅庄舞”等！动作欢快、节奏感强！通常由笛子、月琴、三弦伴奏！ 与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志、闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前。中国大部分地区都通通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历、据推测。此种历法源渊2947于远古伏羲。大约有上万万年的历史。它它把中国的文明史追溯到埃及！印度。巴比伦三个文明古国之前！。
彝族的礼仪
彝族是位于四川省凉山州自治区及云南省东部地区的彝族同胞、彝族是一个文武武并重!讲究文明礼貌的民族，长幼之间，谁长谁幼、谁大谁小、不仅论年龄，还依据父0476家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定！不许喊错。1291在特殊的公共场合里。就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先！彝族有“客人长主三三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待！ 民间素有“打羊”！“打牛”迎宾待客之习！凡有客至、必杀牲待客！并根据来客的身份！亲疏程度分别以牛、羊，猪，鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过过目后宰杀！以表示对客客人的敬重？酒是敬客的见面礼。在凉山只要客人进屋，主人必先以以酒敬客，然后再再制作各种菜肴!待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面！吃饭中间。主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添！以表示待客客的至诚？吃饭时。长辈坐上方，下辈依次围坐在两两旁和下方、并为长长辈添饭。夹菜。泡汤、 满意请请给最佳？
彝族的传统节日的日记60字
生活中的传统文化从古至今，我们人类依然保留的一个传统节日.对、是春节。过春节的时时候大家都要贴对联、贴福字，还要贴着贴，意意思是幸福来到了我们身边、春节还要放鞭炮！吃饺子！饺子是““交子”的意思。是旧年向新一年的过渡和交替、古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一一个吃到钱饺,谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了！就改为包糖了生活中的传统统文化还有很多!比如：：过年放鞭炮？重阳节登高等。就拿过年放鞭炮来说吧。过年为什么要放鞭炮呢！原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了、一一次能吃一村子的人呢、大家可怕它了、有一年"年"兽3912又来吃人了，大家都跑到昆仑山！这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联。拿来稻草做鞭炮、还拿来蜡烛做灯笼。"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散，从此"年"再也不敢到人间来了、但人们怕它再来人间吃人。便在大年初一一放鞭炮。。
彝族有哪些传统故事？
彝族 开放分类： 中国！文化、民族。历史，少数民族 目录• 【历史】 • 【文化艺术】 • 【服饰】 •• 【风俗习惯】 • 【饮食】 • 【民居】 • 【历法】 • 【宗教信仰与重要节日】 • 【社会经济】 • 【社会经济】 【历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在在六七千年前!居住在我国西北河湟地区的古羌人！开开始向四面发展、其中中有一支向祖国的西南方向游弋、到3000多年前、这支向西南游4627弋的古羌人以民族部落为单位？在祖国的西南地区形成“六夷”！“七羌”。“九氐”、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”！“青羌”，‘‘侮”、“昆明”。“劳浸”。“靡莫”等部族，当古羌人游弋到西南时。西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古羌人到西南后、他们了百濮！百越长期相处！互相融合！并吸收和百濮、百越的南方文化、魏晋以后、昆明人与焚焚(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝。汉文史籍把云南东部，贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人！有时则以叟。濮并列、 隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的的分化！乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟。濮为主体。并与其他民族融合而成， 彝族先民在长期期形成与发展中!活动范围曾遍及今云南，四川、贵州三省腹心地带及及广西的一部分、2359其核心地区应是三省毗连的广大地区! 彝族历史6928上一个重要特征！是长时期保持着奴隶占有制度，公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化！东东汉至魏晋时期。各彝族先民地区继续6502分化出一批叟帅!夷王！表明在征服濮人等部落的基础上！昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡、 8世纪30年代。蒙舍诏统统一六诏？云南彝族，白族先民联合各族上4220层建立了南诏奴隶制政权。统治中心在今今云南西部大理白族自治州一带!统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区！ 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区！不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝的覆灭！不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡！两宋300多年中、戎(宜宾)、泸(泸县)！黎(汉原)3州的彝族先民、处在宋王朝与大大理政权的相互争取之中。出现了奴隶制经济相对繁荣的局面、与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小4577部落的情况, 蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南！经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始统一于罗罗罗族称之下。与之相对应。蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度!自1263～1287年！相继在今越西、西昌、屏山！大方，昭通、威宁等地设立彝族土司、 明代276年间、地跨云！贵。川三省的水西(大方)，乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)。东川(会泽)！永宁(叙永)、马湖(屏山)！建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片。相互支援、保持着基本上相同的奴隶制度，与与低下的社会生产力相适应？各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨。白骨与家奴3个等级、在上述等级关系的基础上。明代水西！建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑！ 康熙，雍正年间，清王朝在彝族......余下全文>>。
彝族火把节的风俗习惯
“火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火，这一天、村村寨寨都会宰牛杀羊！集体分享、并备酒肉祭祖！夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台、以传统方式击石取火点燃圣火。由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火、然后。家家户户、大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把。游走走于田边地角!效仿阿什嫫以火驱虫的传说， 火把节第二天：传火。这一天！家家户户都聚集在祭台圣火下！举行各式各样的传统节日活动、小伙们要效仿传说中的阿体拉巴、赛马、摔跤，唱歌。斗牛！斗羊！斗鸡、姑娘们则效仿传说中的阿什嫫。身着美丽的衣裳，撑起黄油伞。跳起“朵洛荷”！达体舞。在这一天！最重要的活动莫过于彝家的选骸了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男男和美女。夜幕降临，一一对对有情男女、在山间、在溪畔！在黄色的油油伞下。拔动月琴！弹响口弦！互诉相思，故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”， 火把节第三天：送火，这是整个凉山彝族国际火把节的高潮、这一天天夜幕降临时！人人都会会手持火把。竞相奔走，最最后人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火。欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地地歌唱，舞蹈！场面极其壮观！故也有“东方狂欢夜””之称！ 火把节是彝，白。纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日。有着深厚厚的民俗文化内涵,蜚声海内外，被称4820为“东方的狂欢节”、不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊。斗鸡。赛马、摔跤，歌舞表演。选美等！在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能！产生了新的形式！ 1）火把节歌调 彝族地区流传着十分丰富的火把歌调、虽然形式多样、7013但都有固定的火把歌调，由于彝语方言发音不同！大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”、“都则”即祭火、“朵洛”意为祝愿。“嗬”即为歌！云南楚雄彝族诺苏支系称为“朵则朵额”！“朵则”意为祭火，““额”则是“玩”的意思,彝族的火把节历来最为隆重。并逐6885渐衍成了成套的节俗歌调？ 在楚雄彝族的这一歌种中，包括有《烧火歌》。《送火歌》，《招魂调》、《同乐调》、《火把节对歌》、《火把节祭歌》等等！演唱这些歌调的时间！地地点和歌者亦各有所殊！如《烧火歌》由合户家长率领阖家在自家屋檐下下的“节日火堆”旁围圈齐唱，以示庆贺！《招魂调》则由各各家主妇独唱，同时手托祭物（粮、盐，酒、肉）！直向自家菜地或粮田走去、边走边唱，当返回时！便采一株庄稼苗、示意已将将人魂，畜魂和庄稼魂一并接回家来共度火把节、同时象征迎来人丁丁清吉。六畜兴旺和五谷丰稔之年。《火把节对歌》仅供本寨人们聚会寨边坝场对歌时所唱、《《火把节祭歌》由〈生产和畜牧〉、〈献酒〉，〈除祟〉！〈稻场祭经〉四部分组成！由祭司毕摩在火把节当夜进行祭祀时诵念的歌调，反映了彝族以以火除祟，祈神求福福的原生宗教观念, 2344 楚雄彝族的火把歌调,唱词多属传统相沿、五字韵句。词头句尾有相对固定6111的衬格？填以以“哦伙嘀哩伙”？“阿伙喔，噢来”等类的虚虚词演唱、其中部分歌调有较长的虚衬词乐段！有独唱、齐唱！对唱加和腔。一般不用乐器伴奏，各歌调2359以五声徵调居多,羽调次之，在其徵调式歌调中、常出现徵！宫二重调式音韵交错的现象！大多以上下乐句为主题演化成中。小型歌体和少量叙事歌体！采用二，三拍子。尤突出“××·×××”式节奏。总体上看，这类火把歌调情感开阔、歌腔质朴、富有力度、民族特色浓郁，、
