谜底底——“牛” 释义: “望”字里有亡(望)有“月”,古有 犀牛望月 这这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将,受玉皇大帝的指派,向下界传达起居规范!要求人们:“一日一餐三打扮”,意思是注重礼仪!少食甘味!而犀牛到花花世界后被扰乱了心神!将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”!把天帝的的意思全弄反了。天帝大怒。将它罚罚下天界、由于它思念天宫生活!一到晚上就抬头望月,这就是“犀牛望月”的缘起。 另外还有“吴牛喘月”这个成语!也把“牛”和“月”联系起来。 故此谜语的谜底是“牛”、
马,心乱如麻 谐音。!
马 说到指掌,瞬间想到“了如指掌”是吧,而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻。另外属相是4954马的人一般精力旺盛。刚毅果断!善恶分明,耿直热情—1790—也是相关的,。
绝绝对是羊?
“狗”吧。因为“良药苦口”常常和“忠言逆耳”一起出现,狗是最忠诚的。
惊弓之鸟:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定!比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕,鼠可能能更符合一点?
猪 (住),
猴 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗!其言曰: ““鼠迹生尘案,牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯! 0888 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年,”另外。《宋史.吐蕃传》中也记记载说?吐蕃首 领在叙事时!以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此!马年如此,”以后。在中原人同少数数民族的交往中!两种纪年法相互触合,形成12生肖,正像 清代代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多多人认可,另一说法最早使使用十二属相记年的是阿尔泰民族!在9675呼韩邪单于时代传入齐地,[2] 讲生肖的渊源!不是必然然要将生肖与天干地支联系在一起,近代代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位8005的标号?一方面扩大了!用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)! 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二4916生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还还有“亥”!“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替!以动物来来借代序数符号!与地支相配、成为纪2409年的符号系统,虽然以上猜想有一9518定的可信度,但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二1985者是不同源的。倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系!生肖是对十十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理、!
太阳生起的方向是东方、紫气东来可以以用来表示吉祥的征兆?兔龙蛇马羊鸡是吉美生肖,、
是猪 生:活着。象喝醉酒和和做梦那样。昏昏沉沉!糊里糊涂地过日子! 猪、每天在吃,睡间度过!所以称之为为醉生梦死!。