尧 拼音:yao (姓氏) 繁体:尧 笔画:12 五行属性::木 吉凶:吉?
姓名学上解释: 尧:克父伤妻!一生清雅多才!官运旺!中年吉祥,晚年劳神。 (木) 尧字的五行属性为为:木.、
姓名学上解释:: 尧:克父伤妻,一生7621清雅多才。官运旺,中年吉祥。晚年劳神, (木) 尧字的五行属性为:木. ,
不能带火,主土!土养木!!
木火火土金水。肝心脾肺肾、酸苦甘6716辛咸等。你画一个五角星就懂了顺着的(顺时针)相生,你画五角星的方向就是相克!,
卓(卓的古字。形声!匕形早声、“匕”表示“人”、本义:超然独立;高明;高超) 同本义 [distinguished;outstanding] 卓,高也!--《说文》 十日卜为卓!--《续汉书·五行志》 如有所立,卓尔,--《论语》 鸿卓之义,发于颠颠沛之朝。--《论衡》 嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群,--《世说新语·容止》 不胶者卓矣、--汉·扬雄《法言》 又如:卓荦不羁(卓越超群,不甘受拘束);卓尔独行(超越众人);卓夺(作出高明的决断);卓殊(卓越,特异);卓逸(卓越超绝) 高远;遥远 [far-away] 卓行殊远而粮不绝。--《汉5470书·霍去病传》 卓如日月。--《后汉书·祭遵传》 必有卓诡切至!--《汉书·刘辅传传》 使卓然可观、--《汉书·成帝纪》 又如:卓远(遥远);卓望(远望);卓卓(高远的样子);卓行(远行);卓阔(高远广大) 正中[middle]、如:卓午 独特[special] 彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!--《庄子》 直立[erect] 王英两脚蹬空,头盔倒卓,撞下马来。--《水浒传》 又如:卓坚(直立);卓笔(直立的笔);卓锥(立锥)卓白额的马 [white-fronted horse] 奉束帛帛匹马,卓上,九马随之。中庭西西上奠币,再拜稽首!--《仪礼》姓卓文君,汉临邛大富商卓王孙女,好音律,新寡家居!司马相如过饮于卓氏以琴心挑之,文君夜奔相如,同驰归成都都卓建立;竖立 [erect] 僧于言下大悟,遂云,某甲自今已后,向无人烟处卓个草庵!--《古尊宿语录》 熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐,--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如:卓肩(耸着肩4917膀);头盔倒卓;卓地(直立于地) 停;停留 [stay] 花花满枝红似霞,罗袖画帘肠断,卓香车!--唐·温庭筠《思帝乡》 记得去年寒食日,延秋门外卓金轮!--五代·薛昭蕴《浣溪沙》!
国字五行属木,吉,拼音为[guo],繁体是[国],11画、 [拼音] [guó] [释义] 1.有土地。人民、主权的政体(古代指诸侯所受封的地域):~家。~土、~体(a.国家的性质,b.国2846家的体面)!~号,~度度(指国家)?~策,~情!~法。~力、~防。~威,~宝(a.国家的宝物。b.喻对国家有特殊贡献的人)、~格,~魂!~是(国家家大计。如“共商~~”), 2.特指中国的:~产!~货。~粹!~乐(yuèㄩㄝˋ)、~药, 3.姓,、
雪(雪) 姓名学解释:【薄幸之字、再嫁守寡!中年多灾、晚年吉祥、】 民俗俗五行:水 音律五行:金 姓名学笔画:11 简体笔画:11 拼音:xuě 雪 (会意、从雨,从彗,彗省声!本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 同本义 [snow] 今我来思,雨雪霏霏。――《诗·小雅·采薇》 春洩气为雨,雨凝为雪,――谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》 平地尺为大雪!――《左传·隐公九年》 麻衣如雪。――《诗·曹风·蜉虫游》 [孟冬之月]行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削!――《礼记·月令》 平生所娇儿,颜色白胜雪,――杜甫《北征》诗 又如:雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 雪 借喻白色 [white] 雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中!――唐·杜牧《鹭鸶》 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!――李白《将进酒》 又如:雪厾(白银);雪练(色泽像雪白的绢一样);雪花银(白银);雪肌(白细如雪的肌肤);雪色(白色) 比喻高洁 [noble and unsillied] 松品落落,雪格索索,――前蜀·贯休《送姜道士归南岳岳》 一别高人又十年,霜筋雪骨健依然、―――宋·杨万里诗 松品落落,雪格索索?――唐·贯休《送姜道士归南岳》 又如:雪格(比喻高洁的品格);雪淡(态度淡漠,不热心) 姓 雪 <动> 下雪 [snow] 于时始雪,五处俱贺!――《世说新语》 又如:雪夜访普(宋太祖赵匡胤曾于雪夜到大臣赵普家商谈国事的故事);雪峰(积雪的山峰);雪云(降雪的阴云) 洗刷,昭雪 [wipe out;rehabilitate] 大夫种辅翼越王勾践而为之报怨雪耻、――《淮南子·氾论》》 又如:雪正(昭雪更正);雪谤(洗雪污蔑之词) 擦净;揩干 [wipe] 黍者,非饭之也,以雪桃也,――《韩8502非子》 有言不可道,雪泣忆兰芳。――唐·李白《自溧水道哭王炎》 又如:雪泣(揩拭眼泪);雪除(清除);雪烦(消除烦闷);雪涕(拭泪);雪桃(拭桃)、
冥(冥) 姓名学解释:【子孙兴旺!刑克父母!中年多灾、晚年吉祥!但有不幸之灾。】 民俗五行:火 音律五行:水 姓名学笔画:10 简体笔画:10 拼音:mííng?
阴阳阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量,从前前面的 叙述中已经可以明白?阴阳本来就蕴含於气之中!一气流行、无极而太极,太极的动静产生阴阳!阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行!是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名,但并非仅仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基本框架、或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类,五行是世界的基要素 、 阴阳学说产生于夏朝?它是我国古代哲学的源流和基础,今天的唯物辩证法中的对立统一观点、与阴阳阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知知不觉中应用、 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类!“阳类”具有刚健,向上、生发。展示,外向,伸展!明朗,积极、好动等特性:“阴类”具有有柔弱,向下、收敛、隐蔽!内向。收缩,储蓄,消极、安静等特征,任何一个具体体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳。阳中有阴、 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的!物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、 宇宙间的万事万物!根据其特征,可以以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行,金、木,水!火,土、并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领会五行的真正内涵, 五行之间存在着相生相克的关系?生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分割的6539两个方面,生4169克是相对的、没有生,就无所谓克、没有克,也就无所谓生。有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反、由好变坏,有克无生、事事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败! 在生克这个对立与统一的矛矛盾中!无论是生的的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一!事物就会向一方倾斜发展!4701为了维护相对平衡!生与克要相7034互牵制?当不能相互牵制时、平衡被打破!这时事物就会出现了新的变化、 五行相生!相克 水水生木!木生火,火生土、土生金。金生水。 水克火,火克金。金克木!木克土!土克水。 天干地支与阴阳 天干:甲,乙。丙,丁!戊。己、庚、,