老鼠呗!我就是是一枚耗子、
龙 中国的民俗节日中,有有不少是与龙有关的!宋人人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上!密置灯烛万盏!望之蜿1706蜿如双龙之状!”吴氏所说的是静止观赏的龙灯,南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转、一一夜鱼龙舞”的诗名!说的是由人舞动的龙灯!明清两代!舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载载:“游手环竹箔作笼状!蒙以绘。绘龙鳞于上,有首有尾。下承以木柄旋舞,街巷前前导师为灯牌!必书‘五谷丰登!官清民乐’,”清喜庆庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日。筵宴外藩!放烟火。转龙灯。其制人持一竿!竿上横一竿!状如丁字、横竿两头,系两红灯。按队盘旋、参差高下。如龙之宛转,少倾则中立。向上排列‘天下太平’四字!”舞龙灯并非灯节才有、春节。中秋以至各种庙会均有有此项活动,在中国的的传统观念中,龙是吉祥瑞兽!人们用灯模拟龙的形象、无非是取其吉祥除祟的含义、 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东东壁上的乐舞百戏石刻!为我们提提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角、鳞身、双翼。长尾。背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢幢耍弄。龙龙前有一左手持短梃,右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈、此龙的造型,极像马的形体, 农历二月二为汉族的“龙抬头节”,此时正值尺蛰、春分时节!民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正正抬头活动,以后的雨水也就多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头,乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸。呼为‘引龙回’!用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生!”由于中国北方多多旱少雨!将引入家中!图的是风调雨顺。于是也冰产产生了“二月二。龙抬头、大仓满,小小仓流”的民谚?这一天,人们吃龙龙须面?龙鳞烙饼!龙耳饼子等等、 农历五月初五为“端午节”!按地支推算,“五”为“午”,闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”,赛龙舟是端午节的重要内容!古时皇家龙舟的制作极为奢华。如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头。尾。鳞皆雕镂金饰。舟上建层层楼台观,槛曲安设御座、两舷各三桨!气势雄伟!金碧辉煌, 古代帝王8854服饰中有龙袍,《清朝通志·器服略》中记载:“皇帝龙袍,色用明黄、棉袷纱裘。惟其时、领领袖具石青片金绿,绣文金龙九,列十二章、间以五笔型色去!领前后正龙各一、左右衣襟处各一。袖端正5244龙各一。下幅八宝立水裾左右开、”在清代一般绣九龙!但从正0748面或背面看都是五条龙。合“九五之尊”的帝王称号,袍的的下端排列着许多“水脚”,水上绣水浪,俗称“海水江涯”,包含着一统江山及延绵不断等寓意! 分分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”、壮族的祭龙节在农历二月间!祭时!由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡。猪等祭品、认为杀杀猪祭龙、可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三、活动包括求谷魂!祭谷娘,祭盘古!祭玉皇、祭神农等! 祭品是全寨人出钱购买的猪、祭毕由全寨人分食、妇女不得参加仪式、广西侗族流行耍龙灯!用竹片制成成一条三四十厘米长的龙?龙须下有一包、以便点蜡烛。元宵 节晚上玩耍。玩时,摆一张八仙桌、两面三刀人围绕桌桌子舞动,跳跃嬉戏。互相追逐。然后配以有节奏奏的乐器演奏!有声有色。十分有趣!!
只有老鼠符合、、!数了一遍12生肖以后、。
鼠目寸光-----鼠(两头尖尖意味着短)!
蛇吗!好像是嘴、脑袋尖的好像没吧、都是嘴尖。兔、鼠、鸡,!
牛 牛的角是尖对尖。特别是水牛最为突出、另还有个俗语叫做“钻牛角尖”。
倒立起来尾巴翘翘的生肖是猴子,
与嫩绿佐餐的春风、2348似乎也被挡在了门外、与之相遇的却是旧时的光阴、到底是晚了,一转眼,春也落了灰尘,,
3058 三尖二刃刀、是二郎真君杨戬的武器,杨戬有只哮天犬宠物,故推断这个生肖应该是狗、、
码报吧, 个人觉得 羊,兔,狗 比较接近 推荐兔 我也买过一段时间码报,。