周堂图到底是什么？与风水有什么关系？108堂又是什么？
是择婚期7140用的俗规、与风水无关、。
中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以！这也是说明了。为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕， 犀渠，出于黧山。样子象牛！皮毛黑色、叫6679声象婴儿一般！以人为食，极为凶恶、 马腹、出于蔓渠山旁伊水、人面虎身。叫声有如婴儿啼哭。性情凶残！ 蜚、出于太山、样子象牛。头部白色、独眼，蛇尾、上古的的瘟疫之兽？ 雍和、出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴！黄色的皮毛、样子6350有点象猿,上古的恐慌之神。传说它一出现必有大灾荒伴随、 狍茑。出于钩吾山。羊身人面、眼0674睛长在腋下、爪子象象人手人脚。又名饕餮！ 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国！白虎是战神、杀伐之神、虎具有避邪。禳灾、祈丰及惩恶的扬善！发财致富。喜结良缘等多种神力、而它是四灵之一、当然也|是由星宿变成的！是由二十八星宿中、西方七宿：奎、娄！胃，昂！毕，觜！参！所以是西方的代表、而它的白！是因是西方、西方在五行中中属金!色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色、而是从五行中说的了。 2.青龙 在中国！龙的地位就远高于印度，因在中国！龙是神物。是至高无上的，也是皇帝的象征！也是东方的代表。五行中是属木的，也因青色是属木的、故此有左青龙！右白虎的的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿宿－角!亢、氐、房、心。尾！箕！古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青。故名「9099青龙」,又有龙性淫旳说法。和牛交时生麒麟！和猪猪交时生象!又有龙生九子！都不像龙的说法、是这样的：大儿是叫囚牛牛：它平身喜爱音乐！故常立在琴头上，如汉族的胡琴、白白族的三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种，二儿儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上。6874用以威摄敌军！同时又用在仪仪仗上，以显得更加威严、三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点点像狗，它善于了望！故多安在在殿角上、据据说可以威摄妖魔？消灭灾祸、第四儿是蒲牢：喜欢吼叫。人们就把它安在钟上，大多是蒲牢7919的形象,据说它是住在海滨的。但却十分怕鲸鱼，一一但鲸鱼发起攻击、它就会会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状、以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子、是外来品。随佛教传入中国的！所以性格有点像佛、它好安静！又爱烟火，所以往往往把它安在佛位上或香炉上!让它为佛门护法、第六儿是霸下：又名*屃、样子似龟、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服、为夏禹立下不少汗马功劳，治水成攻后。夏禹就把它的功绩！让它自己背起、故中国的石碑多由它它背起的!第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎！相传它4332主持正义、而且能明是非，因此它被安在狱门上下，衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端、以维护公堂堂的肃然之气！第八儿是负屃：因它喜爱文学、故多安在石碑的的两则，么子是螭吻：又名名鸱尾!鱼形的龙！相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中。雨神座2108下之物！能够灭火、故此。螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效！ 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物、玄武的本意就是玄冥。武！冥古音是相通的。武、是黑色的意思。冥、就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的。龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来。以卜兆的形式显给世人，因此、最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的的含义不断地扩大？龟生活在江河湖海（包括海龟）、因而玄冥成了水神！乌龟长寿！玄冥成了长长生不老的象征！最初的冥间7660在北方。殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」。所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中中国来说。是一种代表幸福的灵物！它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀！鹰鹫，鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴。蛇的颈、鱼的尾！有五色纹，又请凤是有五种品种，以颜色来分的：：红是凤、青是鸾鸟！白是天鹅！另有黄和紫的凤凰0818又可说是朱雀或玄鸟、朱雀是四灵之一，也和其它它三种一样？它是出自星宿的。是南方5430七宿的总称：井。鬼，柳。星。张，翼，轸。9174联想起来就是朱雀了!朱为赤色。像火！南方属火。故名凤凰、它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样、故又叫火凤凰！ 中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽。著名的神兽，浑身雪白，能说人话、通万物之情。很少出没。除非当时有圣人治理天下。才奉书而至！ 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩。东至海。登桓山。于海滨得白泽神兽，能言。达5375于万物之情,因问天下鬼鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡凡万一千五百二十种？白泽言之、帝令令以图写之！以示天下！” 夔 出生于东海流破山！其形状如牛，无角，身形巨大、昏黑色。但但只有一只脚支撑!也叫独脚夔！ 夔是一种恶兽、能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声！ 凤凰 大家很熟悉的神鸟了！头像鸡，颔像燕。颈像蛇！胸象鸿、尾像鱼！五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈？妖力7174强大的生物，谙悟世理、通晓天意，可以聆听天命！人的世界有十二个国家、分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选。而是由天命来决定。麒麟就是传达天命！为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人人害怕厌恶的恶人、根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子。不可教训，不知诎言，告之则顽、舍之则嚣！傲狠明德、以乱天常、天下之民。谓之梼杌！”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、《神异经·西荒经》记“西方荒中！有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺。人面，虎足。猪口牙，尾长一丈八尺！搅乱荒中。名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽。又被称为“法兽”、根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛、小者如羊！样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发、双双目明亮有神,额上通常有一只独角。据据传角断者即死！有被见到长长有双翼!但多数没没有翅膀,拥有很高的智慧！能听懂人言。对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙。用来代替獬豸 吼 形如兔！两耳尖长。仅长尺余，狮畏之。盖盖吼溺着体即腐？ 《偃曝馀谈》有载， 重明鸟 在《拾遗记》中说。尧在在位七十年!有积支之国！献明鸟。一名双晴晴言在目,状如鸡！鸣似凤。解落毛羽、用肉翅而飞！能抟逐兽狼、使妖灾群恶不能为害。或一一年来数次？或数年都不来，国人都全洒扫门户，以留重明，如重明鸟未到的时候！国人或刻木、或造铜像、? 为为此鸟的形象！放在明户之间，则魑魅之类、自然退伏。所以到了现在！都刻木像、造铜像或画图像！故现9108在画鸡于门上！ 华方 在《山海经．西次三经》中。有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤。一足，有红色的的纹和白喙!就是叫做华方，《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西、只有一只脚，」而《淮南南子．汜论训》中说!木生毕方、因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟。一足。不食五谷，《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神、如鸟。两足一翼！常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上、驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤！凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」！《骈雅》：「毕方！兆火鸟也、」凤即为神、也是灾9989难的象征,《淮南5709子．本经训》：「尧之时．．．大风为害、尧乃使羿7623．．．缴风于青邱之泽。」大大风即大凤!《淮南子》「木生毕方」」是受五行思想的影响所玫、意即木生火！因毕方为火鸟故用毕方代火、非指指毕方生于木。 白泽 号号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮，通过去！晓未来（玩笑），不过能说说人言。曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜、），绝对神兽中的No.1， 《轩辕本纪》。《抱朴子（极言）》！《瑞应图》有载。 化蛇 水兽！人面豺身！有翼、蛇行！声音如叱呼。招大水，（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海海经（中次二经）》有载， 英招 人面马身（人头马！）。有虎纹，5367生鸟翼（人头飞马,），声音如榴。号称是替天帝看8708花园的神？但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载！ 玄蜂 其实就是巨蜂！腹大如壶、蛰人、有毒。能杀人， 《楚辞（招魂）》有载， 1454青牛 出名主要是作为老子的坐骑、但真正的原形0187是千年木精（土精成形是玉羊）, 《嵩高记》，《录异传》有载、 呲铁 形状象水牛！但有巨角！皮毛漆黑、以铁为食、排泄物利如3051刚（精炼？提纯！），可作兵器！ 《神异经（中荒经）》有载、 山臊 山神、人脸猴身，（一手手）一足!能说人话！而且会变化，特别喜欢欢吃虾蟹！ 《神异经（西荒经）》！《国语语（鲁语下）》！《诉异记》有载！ 火鼠 又名火光兽。生5579活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）、重百斤（体形应甚大），3508毛长接近一米,细如丝，见水即死！用它的毛就可制成“火烷布”（（如果脏了用火一烧就可变干净）, 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载， 商羊 一足鸟、招大雨。（估计只是能预见见天气） 《说苑（辨物）》有载， 讹1657兽 别名诞，人面兔身，能说人言，喜欢骗人！言多不真。其肉鲜美、但吃了后也4296无法说真话了,（利利用价值很高！呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载、 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。可御火！ 《《山海经（西山经）》有载! 钦原 鸟。形状象蜂！和鸳鸯差不多大（可可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死、蛰树树枯！（玄蜂升级版，） 《山海经（西次三经）》有载， 钩蛇 蛇、身长二十米以上，尾部有分叉，捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之！ 《水经注（若水）》有载， 远飞鸡 又名翻明鸡！目羽鸡！紫色、翅膀下亦有眼睛。日出夕还、（鸽子3440的异种。） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸。白色的尾巴！养之可以以解忧愁，（高级宠物！） 《山海经（中山经）》有载！ 诸1248犍 人面豹身、牛耳一目！有长尾，能发巨声！行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足？如犬！有腹无五脏、抵触善人、凭依恶人！（绝对恶灵是也） （另有混4363沌神之说,另行说明、不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹、宿主每发声、腹中便有3385小声效之,且会越来越大，以雷丸可治、（腹语，） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》》有载？ 庆忌 又名要离。泽精！人形。大概十几公分高、黄衣黄帽、乘黄色小车，日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）！历史上也有人名(吴王僚子、猛将)。塔名为此、 《管子（水地）》。《太平预览》有载、 并封 类猪，黑色。前后皆有头， Ps：述荡则是左右有头， 《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周周书（王会）》有载, 夫诸 象白鹿、但有四角、招大水。 《山海经（中次三经）》有载、 当康 有牙的小猪状，因叫叫声而得名，可以预见丰年， 《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛 巨蛛！大如车轮。其丝可止血。 《南部新书》有载。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼。发磐磐之音。见则大旱， 《山海经（中次二经）》有载! 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之。去掉6071其翅膀和须足,仍有八十斤、极其鲜美，（可惜无人饲养） 《岭南异物物志》有载! 幽（安安鸟） 类似有条纹的小猴子。经常发笑！看见人则躺倒（藐视。挑衅，）！因叫声得名！ 《山海经（北北山经）》有载， 9057狸力 猪状兽,脚后有突起、声音就像狗叫！应该是有有操土之能、 《山海经（南次二经）》有载， （马交） 类马、白身黑尾！头有一角。利齿。四足为爪、发音如鼓声、以虎豹为食、一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载！ 孰湖 马身鸟翼。人面5399蛇尾（与英招类似）！喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 《山海经（西次四经经）》有载。 媪 似羊非羊。似猪非猪。在地下食死人脑！能人言。用柏枝插其头方可杀之！ 《搜神记》，《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈，类牛！青眼光耀明亮！四脚于土中、虽在动却不移开。唯灌酒能消、因为其为7718忧伤之气所聚，酒能忘忧、所以可消！ 《搜神记》有载， 鬼车 别名九头鸟！色赤、似鸭、大者者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦。则飞鸣而过、爱入人家烁人魂气，亦有说法称九首曾为犬呲其一。常滴血、血滴之家。则有凶咎，（此疑个例） 《三国典略》。《岭表录异》、《正字通》有载， 九婴 水火之怪。为羿所杀！（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载！ 可和西方的九头蛇比比。很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比。 飞廉 鹿身！头如雀，有角，蛇尾豹文！有说其为为风伯!0787但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理？ 《楚辞（离骚）》有载， 飞诞鸟 鸟!似鼠！赤足、口可可分泌粘胶!用其洒在树树上粘取飞禽食用。亦有时用其喷射！百发百中！（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载、 7426九尾蛇 巨蛇。体有鳞甲，腰以下有九尾、拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔。会喷射。如枪弹、中者非死即残！（神话气气息不浓。但可算是比较3969标准的怪兽！而且还是满强的） 《续子不语》有载， 奚鼠 巨鼠、居于冰下，重千斤，肉可食、皮毛可以制衣被、为御寒上品、用其皮蒙鼓。其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类，（鼠王的说） 《神异经》有载。 傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人、穿着破烂衣服。手为利爪！袭击击单身旅人,喜食人脑！舌头暴长。有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之！可杀、（有5693相当智能。懂伪装！可能感觉敏锐，1189尤其是舌头（痛死的!）！可推见其反反应甚快。为搏斗型，） 《《神异经（西荒经）》有载、 吼 形如兔、两耳尖长。仅长尺余！狮虎畏之！盖吼溺着体即腐（强酸，），（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载， 1007 横公鱼 生于石湖!此湖恒冰。长七八尺。形如鲤而赤！昼在水中、夜化为人、刺之不入。煮之不死！以乌梅二枚煮之则死。食之之可却邪病？ 《神异经（北方荒经）》有载、 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引、但人一到它住的地方就立刻死去！（应该不是动物，而是一种鬼怪吧、吸人魂气、） 《搜神记》有载， 风狸 别名风生兽，似貂！青色！火烧不死、刀砍不入。打之如打皮囊。用锤击其头头数千下方死,但只要要其口入风立即复活。用7443菖莆塞其鼻方可杀之!其溺可入药！其脑和菊花服满满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了！人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载， （角圭）（角虎） 又名任法兽。如羊。一角、青色，性忠直，看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案！（疑可识人心。故能断对错，生物测谎仪。） 《诉异记》、《神异经》有载。 委蛇 又名延维，人首蛇身、有两头，紫衣朱冠。和车辕长度相当，厌恶雷声、闻之8970则捧首而立！见则能霸天下、 《山山海经（海内经）》有载、《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之！ Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象，（搞笑吧！） 契契俞（不好意思！用了别字） 兽中最大者。龙头马尾虎爪、长四百尺。善走，以人为食、遇有道之人则则隐藏？遇无道之人则食之，（惩恶扬善。不过6964依此之言！无法理解其捕捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载！ 魍魉 木石之怪！亦有说为山川之精、状如三9184岁小孩？红眼长耳！赤黑色、喜欢模仿人声用以迷惑人， 《国语（鲁语下）》，《说说文》有载, （鼠勺）犬 类狗，能飞、食虎豹。 《周书（王会）》有载！ 率然 五彩蛇！亦有说为两头。人物触之。中头则尾至！中尾则头至！中腰则头尾并至！（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》！《博博物志（异闻）》有载？ 佚佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传,以3752秦王子婴所奉白玉玺？高高帝斩白蛇剑、剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中光景犹照于外与挺剑剑不殊？十二年一加磨莹！8496刃上常若霜雪、开匣拔鞘辄有风气光彩射人！ 谏珂 平公有一天出朝、有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：0663“我听说如果是霸王之人。凤亦为之下！今今天有鸟整天围着我传、那是凤吗。”师旷说：“东边有一种鸟！名叫谏珂，文身朱足，喜狐！今天天主上必然穿狐裘大衣上朝。””平公说：“是，1450”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘、而而不是你的德义？你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心、 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人、岁数不祥、被皇帝召见。以礼待！问他问题没没有不知道的， 当当时还有个道士叶静能？也很博学，玄宗问他张果老是什么人！他说：：我知道!但我我说了就死！不敢说！但如果皇上免冠赤足救我！我就能活，皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初4739开之白蝙蝠精!言毕就死、 7162 玄宗去求张果老,张果老说：此小儿太多口了！不惩罚他，天地间的事情都要坏了，玄宗一再恳求、张果老9219用水喷他的脸。道5006士就活过来了。后来张果老便不知所终， 《通俗编》载：张果老骑一白驴！日行万里，休息时将驴叠成纸。放于箱中！用时用水喷之！又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的！但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇！ 穷奇作为怪兽的形形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛。音如狗”，《山海经.海内北经》上言“状如虎！有翼”。但不管是哪种种形象。它都是一种食人怪兽。而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法、它“知人语言、逢忠信之人、啮而食之。食人自首始，逢奸邪则擒兽而伺伺之”？也就是说。好人遇到它会变成食物。而且先被咬掉脑袋！而坏坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确确少见？ 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历。“少昊氏有不才子。毁信恶忠，崇饰恶言、天下9756谓之穷奇!”舜将其流放、“迁于四裔、以御魑魅”！少昊为为西方天帝。其母名皇娥！其父称为“白帝子”！即太白之精。他们的故事可见见于《拾遗记》!非常常美丽动人、在那里有一棵穷桑树！其果实万年一结！吃了的话天老我不老！少昊主宰西方、称为“穷桑氏”，或者“金天氏”！注意这些关键字“白”啊。“金”啊。少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向！被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”、颛顼的的不才子“桃（应为木+寿？音tao）杌、以及“饕餮”三族，作作为怪兽的“浑沌”,“桃杌”！“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕3761餮位于西南一些。但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远，也就是说、和其他几位帝王略略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有、所谓“御魑魅”的说法很可能6011是指压制当地少数民族!从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇、“浑沌”。“桃杌”！“饕餮”也具有有相似的特点。这8497里不加赘述了、 一种说法认认为“穷奇”是一种怪兽,而少昊子只是因为6298其特性而被比作“穷奇”,从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的！穷奇就是少昊帝之子。不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”！是一个是非颠倒，善捕禽禽兽的家伙！至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神、因为反而不够“神话”、也就就暂时弃之不理了吧、 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉、身多毛，头上戴豕。贪如狠恶、积财而不用。善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪纪》正义引改）。强者夺老弱者！畏强而击单。名曰饕餮！《春春秋》饕餮者！缙云氏之不才子也、” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿、侵欲崇侈。不可盈厌、聚敛积实，不知纪极，不分孤寡。不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮、”《神异经》8821所谓“《春秋》言”、即此！ 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮。有首无身、食人未咽。害及其身、”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常、三代彝器！多者蚩尤之像、为贪虐者之戒！其像率为为兽形、傅以肉翅！”揆其所说，殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也、炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）。故蚩尤4825很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮！又《山海经·北9470次二经》所记“狍（号鸟）”、郭璞注以为即《左传》之饕餮、 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉、其状羊身人面。其目在腋下！虎齿人爪，其音如婴儿！名曰狍（号鸟），是食人、”郭璞注：“为物贪（忄林）、食人未尽。还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也！” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。 张和民说。在古籍中。 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史记·.五帝本纪》中，叙述述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国0222号为“有熊氏”？不仅尊重熊这种野生动物，而且5325能将熊（黑熊）!罴（棕熊），貔貅（大熊2556猫）等野生动物明确区分开来! 这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊。罴！貔貅等猛猛兽的部落,在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名。所以西汉的史学家司马迁将它加以记载， 8229张和民说。这表明中国人工驯养 大熊猫，可可能开始于距今4000多年前！ 除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前。周武王的部队“如虎如貔”、在牧野大败商纣五的军队！一直到后代，还用貔貅比喻喻勇猛的军士！战无不胜， 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼。其名为鲲！鲲之大、不知其几2048千里也、化而为鸟、其名为鹏。鹏之背、不知其几千里也。怒而飞！其翼3792若垂天之云？《庄子》 鬼母母：南海小虞山。有鬼母！能产天地鬼、一产十鬼、朝产之！暮食之。《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火、六足四翼。浑敦无面目，是识歌舞。实为帝江也、《山海经》 恒山神鸟鸟：恒山之鸟。生四子焉！羽翼既成！将分四海！悲鸣而送之，《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行、遇洲港。林要茂甚、乃维舟登岸。息于水旁！半炊而林没、钯断缆乃得去、详视之大蟹也。《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）、一日虾、即有神圣乘此以行九野！《山海经》 犼（超强） 形类马!长一二丈、有鳞片、浑身有火光缠绕、会飞、食龙脑！极其凶猛。与龙相斗时、口中喷火、龙即不敌， 有人尝见一犼独斗三蛟二龙、斗三日夜、杀一龙二蛟方毙、 《诉异记》有载！ 异草： 车马芝芝 名山生神芝，上品车马形，中品人形！下品六畜形！食之有说可不死！有说可可乘云而行、且有云气覆之。 《太平御览》，《博物志（物产）》有载、 影木 一种植物,白天看它！一叶百影。花会发光！夜晚就如星星星一般？万年才结果，果如瓜大！青皮黑子！食之则身轻， 8955 《拾遗记》有载、 更新佚事： 偓佺 古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛。有七寸长、能在空中飞。能追上奔马，据说曾经把松子给尧吃，但尧没空、当时服用松子子的人。8459都活了三百岁，（那是什么么松子啊？开过过光的不成，不过用这个佚事作零食广告不错、） 《搜神记》有载！ 乖龙 这个家伙厌厌烦了行雨？到行雨之时便四处逃逸、藏在人身上！或古木大柱。或楼台厅阁！逃避避雷神的追捕，如果在旷野。无处逃避。往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累。被雷震死。 《 亭夜话》有载， 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 更新异兽： 牛鱼 形如小牛，毛色青黄、喜欢睡卧、受惊动声如大牛、可传一里，把它的皮悬起。潮涨则毛起。潮退则毛伏、 3917 《博物志》，《太平8560御览》有载、 云阳 山中有会说话的大树！并非树的缘故、而是因为树树精云阳，正确叫2310出它的名字就无事了, 《抱朴子（登涉）》有载、 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴头上、，
鼠和马不合又是六冲，会离婚吗？
离婚和属相没有关系、婚姻生活是需要夫妻双方共同努力经营的。平时遇事要好好沟沟通交流！相互理理解尊重、包容支持。关心爱护、这样婚姻才会幸福、、
‘吉人自有天相’和面相有什么关系
吉3829人自有天相！相：帮助！保佑！谓天佑善人。即好人会得到上天的帮助！同“吉人天相”， 面相看起来和蔼可亲、慈眉善目、温柔和善的人多数会有上天保佑、 相由心生,面相看起来给人感觉很舒服吉庆的人自然是常做善事的人。多行善者天必佑之、！
另眼相看今期鼠，正中下怀三配数，一门三码八会发，六七又是出连码
答案是生肖中的【寅虎】虎:忽略。忽忽视（说明要【另眼相看】!不容忽视）。虎和【鼠】谐音、虎是生肖第【三】位！寅 : 姻缘！婚【配】，虎大王只有【一】个！虎 : 户。家【门】。“寅寅”字下边有个【八】！八就是【发】、“寅”字的上部和下部组成【六】！“虎”字中间有个【七】、
书桌朝向风水学两者有什么关系
当然有关系, 书桌关系了文昌位置！如果摆放错了位置，无论论考甚麼都会失利!如果果家中有子孙或提问者自己要高考。或考驾照、或者考证照，文昌位要好好挑，书桌不背门、背门无法专心读书＋考运差书桌不要背靠窗。成绩必然差、书桌不对门，考考运差＋健康差！书桌背不可靠浴厕那面墙！文昌帝君都被臭死了，不不可能有好运， 全文 4！
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中的“相”、下面直接是百度转帖！打字太麻烦： 所谓谓“相”、一般包括“印相、名相、人相。家相、墓相（风水）”等五种。以观察存在于现象界形相的一种种方术! 印相——就是观看人的印章。以取定命运的方法、印在中国、以前是权力的凭证， 名相——是以人的姓名或店铺铺的名称、通过五格剖相！同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法！ 人相——又分为面相与手相两两大类、通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 8656的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局。进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术， 5556 墓相（风水）——也就是阴宅、以通过选地安葬祖先、而达到对后代子孙荫庇的一种方术， 总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察！以以达趋吉避凶的一种方法！。
名字与笔画有什么关系
起名用字基本是用康熙字典，每个字用笔画组成！每个字又按金木水火土和音韵五行确定！名字组组合好相生就吉,相克就凶、。
十二生肖与日历有什么关系？
日历有：阳历、阴历、干支历。 例如：阳历2013伐04月01日，是阴历癸癸巳年二月二十一日、干支历是癸巳年乙卯月丁酉日，干支历历中的巳！卯，酉就是十二生肖的蛇！兔！鸡！ 希望对您有用，。
五行和喜神什么关系?
“你五行是戊土”这个是太外行的外行话！根本就不对、也不存在这样的说法！你肯定是让街边摆摊的骗子给骗了。 一个办法 是你干脆就别别理这些，权当这些理论什么的都是胡说八道！另一个办法就是在网上找一些资料看看、自己学一学。阴阳五行是咱们中华文明最根基的根。盘根7490错节的融入我们的生活之中。如果往深了学、巨浩瀚、包罗这个世界的万事万物！往浅了学，就是我们平常的日常生活的道理！其大无外！其小无内、我们的祖先在几千年前就把五行分类归纳了！比如我们7846看到的无色？吃到的五味！听得的五音、我们身体的五脏六腑、这个世界物种的划分，还7607有我们使用的文字都是有其五行的、 你说的这个是八字，是唐代左左右出现的东西、在9478宋朝变成了现在的这个样子、八字也不不能完全决定你的命运，它们都只是一些符号，能在一定程度上把你的人生轨迹 还有信息显现现出来？、
