末大就好是什么生肖
应应该是猪吧!最后一个，而且很肥大。
末来的皇帝生肖是什么
未来的皇帝帝生肖，一样是皇帝，
己末对应的是什么生肖
古人用天干和地支记序！其中天干有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥将天干的10个汉字和地支的12个汉字对应排列成如下两行;： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己... 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥... 你所说的“己末”并没有这个生肖、应该是“己未”！一般这个生肖是按照后面的字来排排列的,“未”对应的生5319肖是羊!所以这个应该是羊年，
和睦雨悦是什么生肖
冤家路路窄鼠舆猫 鼠马 和睦雨悦共相处 牛兔 欲见郎面七夕会 狗猴 本性难移是天意 羊猪!
十二生肖中最爱吃雨的什么生肖
是龙吗、，
江雨霏霏江草齐是什么生肖
生肖鼠（带6997来一些是非和小人） 生肖鼠在年底，会有不少的是非和小人作祟、而且在某些方面会容易被其他人竞争和争夺！又得不到帮助！4089生肖鼠在这段期间交友须谨慎,认清对方本质，以免带来小人人随从身边,、
生肖守护神中里面的齐岳和雨眸的事情
最后雨眸为了赎罪 燃烧了自己的神底挡4439住了牛魔王一击救了齐岳的4位红颜知己 最后就消失了 谁也不知道她去了哪里 就连星座守护者也不知道,
大风带雨降气温是说什么生肖
龙：呼风风唤雨、
己巳年辛末月丁丑日乙己时的四个生肖是什么
蛇。羊。牛，蛇！
《初末五行》
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形！金木水火土也、 陈图南云：金形方正色色洁白、肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚、色色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑！腹7966垂背耸真气魄!火形、丰锐赤焦燥。反露气枯无常好、土形敦厚色黄光。臀背露兮性乐静！吕尚云：木瘦金方乃常谈、水圆土厚何何须宽、麟凤记云：相克于中窘难多，金木水火由不和、 秘诀云：五行凶。金形带木，断削方成、初主滞。未主超群，木形多金，-生利落！父毋早刑，妻子不成！水形遇十。忽破家财、疾苦连年．终身屯檀，火形水性。两不相并．克破妻儿。钱财无剩，土逢重木．作事无成。若非大折．．家道伶仃。 五行吉、 金逢厚土。足宝足珍．诸事营谋．遂意称心！木水相资．富而且贵！文学英华。山尘之器，水得金生！利名双成。知圆行方！明达果毅。火局遇木，茸肩腾上！三十为卿、功名盖世、十添离火！戊巴内丁！愈暖愈佳。其道生成。 次察阴阳精气神、骨为阳，肉为阴、精乃血之主。气乃神之本。神乃精之附， 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和、一生终是无灾害。阳阳胜于阴多孤克！5626阴胜于阳多天折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般、精能养血冠冠众体。王朔云：气所以养形而化成者也、《易》云：神者妙万物而为言者也、 秘诀云： 一阴一阳不偏胜，此此道由来天赋定,精气相资体之充！神摄万灵为主帅、 三停八卦求相称。王停者、有身上三停，有面上三停。八卦者。有面列八卦、掌列八褂！《玉虎》云：身上三停头头足腰,看他长短欲匀调、上停长者人多贵，长短元差福不饶。《冥度经》云：凡天中至至印堂曰上停！山根7060至准头曰中停!人中至地阁曰下停，陈图5534南云：五行不正、相君终始薄寒、八卦丰隆。须是多多招财禄！ 秘诀云： 身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈，不端玉阶地．定处金金谷园！ 五岳四渎定高深。左颧泰岳。右额华岳，额为衡岳、颊为恒岳。鼻众为嵩岳。读耳为江！二渎目为为河．三渎口为准，四渎鼻为汉， 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊。高隆开开阔非凡胎，《混仪经》云：四水莫教浅！五六主凶亡、 秘诀云： 五山朝拱,四水流通，德行须全、福自天然， 语默动静身须识、-语-默。-动-静， 郭林宗云：言语不妄口德也、缄默自持心德也、《易》云：寂然不动，感而遂通， 秘诀8430云： 语成爻．默成象，动与天惧。静与天游！非身具至。德孰如斯！ 吉凶悔吝色当明，吉凶者得失之象！悔吝吝忧虞之象、 《易》云：得则吉。失则凶。吉凶相对！而悔吝局其中，悔自凶而趋吉！吝自吉9393而向凶也。 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变，识其德德察其变？相焉缪哉、 行年为主远限决！行年部位、运起限并冲， 麻衣云：骨格为--'世之荣枯、气色定行年之休咎、0607《风鉴》云：运限并冲明暗九，更逢破败属幽冥、倘若得时部他好，4066顺流气色见光晶! 秘诀云： 行年为主运限扶，转于此处定荣拈、石石中美玉何丝辨。一点神光照太初、 相逐心生相术真。心能生相。原牛理也、陈图南云：有心无相。相逐心生、有相无心，相逐心灭。《神机》云：心在形先！形居心后、此之谓也、 秘诀云： 裴晋公的主饿死、而香山还带之功，宋状元元未必元魁！由造蚁桥之力。一念之善格天，终身福履绥之！心之关系岂渺廓0902云乎哉？ 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着！人虽具形、来自无形。相本有法！拘法则泥。 成和子云：夫人肖形天地、其本来面目8812无中生有，或得之而成成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种、别何者为吉人，何者为匪人，磋夫执形而论相。管中窥豹也。不离形、不拘法。视于无形。听于无声、其相之善者也。风鉴云：上相之士。不相身面。其意亦同、 秘诀云0393： 以貌观人!失之子羽！以言语观人、失之宰子。宣尼犹然。庸术乎，盖道能生形、形不能生道、知此道即即知此形。形乎形乎！视听冥冥，斯其至矣、 揣摩简练出其下！学学古人之成法,斤斤不失尺寸此其下也！ 太冲子云：今得意于忘言之天、尽尽是弃糟粕已后、陈图南云：揣其形！摩其骨。什分之间不失一！超于什一'、揣摩中中便是神仙下寰世。 秘诀云： 春秋伯乐善相马。秦穆公谓伯乐之后无人己。伯乐举九方皋。穆公乃使九方皋皋遍求马于域中！数月而报0103得良马？牡毛色毕呈！马至则则与前报者庚？穆公不悦口，化牡毛色不分！义何马之能知。伯乐曰！若皋之所观天机也，得得其精而忘其粗,在其内而忘其外、验之果良马，夫君子之相。何异良马！学者得九方皋之术化矣、 有时或在方寸间。理不越于方寸、常存主于于一身, 《圣凡论》云：心为身主，五行之先！麻衣云：末观形貌先5481相心田,此：者皆方寸之说也， 秘诀云： 心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正、形右不正者元论矣，即如伏羲。人首蛇身．神农农人身牛首？为1173三代之圣君,方寸之论。彰彰明矣、 有时或在邦廓外。石蕴玉而而山辉。珠藏渊而媚。 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦！且于真实用工夫，《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》云：尧眉八彩。舜目重瞳。内秉圣德！外见神姿。以此推之。内内德外形之征也。 秘诀云：： 相有隐有显。显者易观！隐者难见、在学者目力心思何如耳，假如有德者必有形、又有形者而无德。汤躯九尺而曹交类之、孔子河月而阳虎类之！一圣-狂、天渊之悬！是不可不辨， 空空洞洞本本来真，空空明镜镜之衷!洞洞无5537物之体！ 《心经》》云：色即是空。空即是色！《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性性灵远是太虚真！白闻道者云：不论肉，不论骨、骨肉肉皮蘘壳漏子,空空洞洞有乾坤，即是太虚虚元化体。 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前。是以知本真则8886知众体,此沦沦可与高明者道。难与庸俗者言也， 仿仿佛佛难测度。有相无心、有心无相。 《神狮机》云：有形中之形、有形外之形！形中之形。由中生色、醉然见于面盎于背是也、形外之形。色厉内茬、似忠非忠、似7194信非信是也、此二者特践形不践形1377之间耳, 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖，曰陈平美如冠玉。未必中之有也，诚哉斯言乎！观人之难也， 消息只此个中存!富贵贫贱，吴出此篇！ 太冲子云：个中得此闲消息、了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山根根始识人，此与上文辞异而意同，不造其妙则何以知人，义何以知己也！ 东周叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴。学者当不让于叔服、 柳庄云：紧相人人之有术兮。肇东周周之叔服，监昭晰之幽隐兮。宜休咎之是卜！ 秘决云： 叔服擅名于周，于卿唐举继之、孰谓子卿唐举之后、义岂无人哉，欺我之言不诬矣， 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土。太极生两仪、两仪生四象！四相生八卦，八卦生五行！ 陈图南曰：天一生水！在人为肾。肾之窍为耳、又主骨齿，地二生火！在人为心！心之窍为舌、又主血气气毛发!天三生木，在人为肝。肝之窍为眼，又主筋膜爪甲。地四生金、在人为肺、肺之窍为鼻。又主皮肤喘息！天五生土、在人为脾。脾之窍为唇。义主肉色，宋齐丘云：凡在五行惧有禄。0528只宜丰厚不宜偏, 秘诀云： 5766 人身具此五行、惟水水火乃五行之最!水届坎居肾、肾水旺能养之肝木！木得水济3652而生离之心火。火得木助而生良之之脾土!土得火益而生兑3788之肺金？此生生不8285息之机!乃水之化源无端也， 中藏五德通脏腑。五德：仁！义。礼。智。信。脏腑：肺、心，肾，肝、脾！ 《玄神录》云：甲木主仁，位居东、庚金为义！向西从。礼依丙火南南方地？智智于壬癸北方中？惟有戊土无方位。8042信立阴阳理则同！五者本非泛然物！隐于脏腑妙无穷！ 秘诀云： 水火木金土，肝肺心肾脾，五德配五行！仁义礼智信，发而为四端，信则居其一。生相若无信，虚负躯壳体。吾见世间人，致淆于外矣、不知无文中。舍有真实理、真实即为信、四时不衍期！相中全在信．相得寿寿须弥、四端岂假借！各具其一理！倍寄四端中、有用无方体， 水圆本是智之神、水性周流无滞智之体似之、 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆。此相名真水，平生福自然、成和子云：水形主阅得其五圆！气色不杂！精神不乱，动止宽容。行久而轻也！语云智者乐水！又云智者动， 秘诀云： 水先天之气耳，贯通于六合！化机不息！口古如常、圆融似智得得其形、并得其性。是为真水，主聪明敏敏达定贤愚也！经云云：似水得水文学贵？ 火有文武礼之附、火之用有文武礼之体似之、 《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖。举止全无定！颐边更少须、成成和子云：火形主明！得其五露、气色不杂，精神不乱、动止敦厚，卧久而安也， 秘诀云： 以火为种水作精、精全面后神方生！神全而后气方备、气备而后色方成，火5514之在人为礼，得其形并得其智，是为真火，主威势勇烈、定刚柔也。经云：似火得火见机果！ 木居东位仁发生、木之德为0641仁舍生生之机！ 《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长、秀气生眉眼，须知晚景光。成和子云：木形主长，得其五长，气色不杂。精神不乱，动止温柔！涉久而清也！ 秘诀云： 木之枝干0057发于甲木！位天地长长生之府、配于五德居其首！在人为仁。3497得其形．外得其性？是为真木！主精华茂秀。定贵贱也，经云：似木得木贷财足， 金方断制义白然，金之性有樽节裁处之宜。 《风鉴》云：部位要中正。三停又带方、金形人入格！自是有名扬！成和子子云：金形主方，得其五方。气色不杂。精神不乱。动止规模。坐久而重也， 秘诀云： 金之位于乾兑，舍4616西方肃杀之气。秉坚刚之体、在人为义．得其形！并得其性．是为真金！主刑诛厄难、定寿夭也！经云：似金得金刚毅深， 土定不移信常足，士之信定性立刚维， 《风6341鉴》云：端厚仍深重,安详若泰山，心谋难测度。信义动人间。成和子云：土形主厚，得其五厚！气色不杂。精神不乱，动止敦庞、处久而静也， 秘诀云： 上浮游于四季。旺在辰戊丑末！寄在丙子。一季主事十八日、其德能生万物。在人为性、得其形，并得其性。是为真土。主载育有容！定贫富也！经云：似土得土厚柜库、 此为五德配五行。总结上文而言之、 《风鉴》云：木要瘦、金要方，水肥火厚土尖长。形体相生便便为吉。忽然然相克定为殃， 秘诀云： 苍松翠柏，岁寒不凋、可以观仁、精金美8251玉百炼成刚。可以观意！火风烹饪。鼎养圣贤，可以观礼！长江大河。天机动流，可以观智。名山大川，载重泄，可以观信。人与天4027地并立？天地。人也！人天地地也。知此五德5530配五行之说! 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵，天地生人！性灵异于万物。 《无形形歌》云：道为貌？大力形。默受阴阳禀性情，阴阳之气天地造！化出比尘凡几样人、《5836灵枢经》云：人禀天地之气!肖清浊之形。为万物至灵也。王元君云：人道九形而生行形！舒之弥六六合．卷之个盈据。包络大地。禀受群生者也。故云赋形天地超万灵！ 秘诀云： 人生之道！真精融合．二五凝成，赋其形．即赋其理！虽万物皆具生成之道！蠢然而巴，未有如人最灵也。 气似油兮神似灯！形资气气以养之？ 《清鉴》云：大都神气赋于人，有若油兮又又似灯，人平却却自精之实、油清 然后灯方明，柳庄云：古者方伎之道，有闻人之警格而知其必贵者、得之 于人也，有察人之喜怒而知其必贵者、得之于气也，陈图南南云：形以养血, 血以养气。气以养神！故形全则气今。气全则神全、又云：神完则气宽。 神安则气静？得失不足以暴其气！喜怒不足以惊其神，其为君子乎、福禄 5684永其终矣一。 论形有余 形之有余者。头顶圆厚。腹背丰隆。额阔四方，唇红齿白！耳圆成轮！鼻直如胆。眼分黑白！眉秀疏长、肩膊脐厚，胸前平广，腹圆垂下。行坐端正！五岳朝起。三停相称、肉腻骨细、手长足方、望之巍巍然而来、视之怡怡而去。此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病、富贵之荣矣！ 论神有余 神之有余者！眼光清莹！顾盼不斜、眉秀而长。精神耸动。容色澄彻、举止汪洋！恢然远视、若秋日之照霜天！巍然近瞩，似和风之动春花！临事刚毅，如猛兽之步步深山？出泉迢遥。似丹风而翔云路，3792其坐也如界石不动。其卧也如5379栖鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流，其立立也昂昂然如孤峰之耸!言不妄发！性不妄躁！喜怒6231不动其心!8197荣辱不易其操！1569万态纷错于前。而心常一，则可谓神有余也、神有余者！皆为上贵之人、凶灾难人其身，天禄永其其终矣？ 论形不足 形不足者、头顶尖蒲、肩膊狭斜，腰肋疏细。肘节短促，掌薄指疏、唇赛额挞。鼻仰耳反、腰低胸陷，一眉曲一眉直。一眼仰一一眼低。一一睛大一睛小!一颧高一颧低、一手有纹，一手无纹。唾中眼开、言作女音、齿黄而露，口臭而尖、秃顶无众发。眼深不见睛、行步奇侧、颜色萎怯，头小而身大，上短而下长，此之谓7956形不足也？形不足者、多疾而短命！福薄而贫贱矣。 论神不足 神不足者。似醉不醉，常如病酒！不愁似愁、常如忧戚、不唾似睡、绕睡便觉！不哭似哭！常如惊怖、不嗔似嗔、不喜似喜！不惊似惊、不痴似痴。不畏似畏容止昏乱，色浊似染。颠痫神色凄伧，常如大失！恍您张惶。常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗！语初快而后呐、此皆谓神不足也，神不足者！多多招牢狱之厄,宫宫亦主失位矣, 论骨肉 相人之身!以骨为主，以肉为佐。以骨为形！以肉为容。以骨为君！以肉为臣，然臣不能制君。反为之逆理。若形好容恶，至老不作、容好形恶！乍苦乍乐。假使形容俱好，若若有纹瘾黑子？亦不为佳、夫纹欲得深而正！黑子欲得大而明。凡相面见颧骨肉薄薄而开方者，主有权衡，若肉大骨藏、则无权衡！其人3884纵有官职、但常调而已。凡有相之人！或居贫贱，如凤在地不久必翔。无相之人，忽居富贵，如草非时而生、非地而出矣。必愈疾也， 相骨 0753骨节相金石！欲峻不欲横。欲圆不欲粗！瘦者不欲欲露骨，肉不称骨而骨露。乃多难有祸之人也！肥者不欲露肉、肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也，骨与肉相称、气与血相应。骨寒而缩者。不贫则天、谓背额而停倔。骨寒而肩耸！大大凡物有不全、贫贱寿寿富天折？故曰6734不贫则夭。日角之左月角之右！有骨直起为金城骨。位至三公，印堂1902有骨上至天庭!名天校骨。从天庭贯顶。名伏犀骨。并位至三公！ 面上有骨卓起，名为颧骨，主权势，颧骨相连人耳、名王梁骨，主寿考，自臂至肘为龙骨！象君。欲长而大自肘至腕名虎骨、象臣，欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓。名驿马骨、左目上曰2031日角骨，右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨。挠日员为龙角骨、两沟外曰曰巨鏊骨、额中正两边为龙角骨、 诗曰： 骨不耸今且不露、又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴！阴不多今今阳不附!若得阴阳骨肉均，少年不贵终终身富！骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者，寿而不乐，骨横者凶！骨轻者贫贱！骨俗者愚浊。骨寒者穷薄、骨圆者有福、骨孤者无亲！又云：木骨瘦瘦而青黑色!两头粗大。主多穷厄！水骨两头尖。富贵不可言，火骨两头粗，无德贱如奴！士骨大大而皮粗厚。子多而又富、肉骨坚硬！寿而不乐、或有旋生头角骨者！则享晚年福禄！或旋生颐额者，则晚年至富也！ 诗曰： 贵人骨节细圆长！5272骨上无筋肉又香，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓！ 骨骨粗岂得丰衣食！部位应无且莫求！龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。 相肉 肉所3492以生血而藏骨？其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足、有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为为阴骨为阳？阴有余神则生血、阳有余神则生气肉以坚而实直而耸！肉不欲在骨之内！为阴不足、骨不欲2394生肉之外,为阳有余也。故曰人肥则气短、马肥则气喘。是以肉肉不欲多,骨不欲少也，暴肥气喘！速死之期，肉不欲横，横则性刚刚而暴，肉不欲缓、缓则性懦而怕、人肥9222不欲乱纹路。路漏者者近死之兆!肉欲香而暖！色欲白而润。皮欲细而滑！皆美质也、色昏而枯、皮黑而臭，宠多加块非令相也，若若夫神不称枝干!筋不束骨！肉不居体、皮不包肉，速死之应也、 诗曰： 骨人肉细滑如苔。红白光凝富贵来！揣着如绵兼又暖！一生终是少凶灾， 肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓鼓命难长!黑多红少少须多滞！遍体生光性急刚， 欲识贵人6893公辅相。芝兰不带自然香 [！
