末来的皇帝生肖是什么
未来的皇帝生肖、一样是皇帝、
末大就好是什么生肖
应该是猪吧，最后一个，而且很肥大！
百里屠苏千里末是什么生肖
我愿有座小木屋 在一条宁静的5220溪水旁 红杉搭建 藤萝绕窗 牵牛围墙 我还愿有一圃纯美的百合和郁金香 有彩色的蝴蝶飞来 蜜蜂嗡嗡酿蜜糖 空气没有阻隔的流淌 阳光异样的金黄 白云在蓝天游玩 青草也追逐着梦想，
算命说我46.47.48.交末运是什么意思
交运是指某一年中某月某天某个时辰换大运。大运十年换一次。次数不限！。，没有连续三年换大运的，
归是什么生肖
归。返回。回到本处！有重新之意。这样思考就是“1”。即1岁马！1位鼠。看好“马”，。
“时末先克母”是什么意思？
（某）时末（生））先克母!意思就是下午快五点才生的人会先死老妈的意思！ ps：教你个乖、你把某字换成任意一个时辰！你都会得到这个批词！知道为什么吗！因为每个人不是先死老爸就是先死老妈。所以都有50%是准确率、但到了先克母的那个就是百分百了、马上上就信个十足!所以就好开始始骗钱了，。
起名为末初怎么样
只要自己喜欢就是好名字！、
《初末五行》
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形！金木水火土也。 陈图南云：金形方正色洁白！肉肉不盈今骨不薄，木形瘦直骨节坚、色带0040青今人卓苹？水形6724圆厚重而黑！腹垂背耸真气魄，火形，丰锐赤焦燥。反露露气枯无常好!土形敦厚色黄光、臀背露兮性乐静，吕尚云：木瘦金方乃常谈！水圆土厚何须宽！麟凤记云：相克于中窘难多，金木水火由不和。 8030秘诀云：五行凶。金形带木。断削方成！初主滞。未主超群。木形多金，-生利落。父毋早刑，妻子不成。水形遇十，忽破家财！疾苦连年年．终身屯檀，火形水性，两不相并．克破妻儿。钱财无剩，土逢重木．作事无成、若非大折．家道伶仃。 五行吉。 金逢厚土、足宝足珍．诸事营谋．遂意称心、木水相资．富而且贵、文学英华。山尘之器，水得金生、利名双成、知圆行方，明达果毅、火局遇木，茸肩腾上、三十为卿！功名盖世、十添离火。戊巴内丁、愈暖愈佳，其道生成。 次察阴阳精气神！骨为阳！肉为阴，精乃血之主。气乃神之本。神乃精之附。 《贫女金金镜》云：骨阳肉阴两平和？一生终是无无灾害？阳胜于阴多孤克！阴胜于阳多天折。《鬼眼经经》云：大道凝成有三般,4620精能养血冠众体！王朔云：气所以养形而化成者也、《易》云：神者妙万物而为言者也、 秘诀云： 一阴一阳不偏胜。此道由来天赋定、精气相资体之充！神摄万灵为主帅、 三停八卦求相称，王停者、有身上三停、有面上三停。八卦者，有面列八卦。掌列八褂、《玉虎》云：身上三停头足腰、看他5222长短欲匀调!上停长长者人多贵。长短元差福不饶，《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停，山根至准头曰中停。人中至地阁曰下停，陈图南云：五行不正！相君终终始薄寒！八卦丰隆、须是多招财禄。 秘诀云： 身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈，不端玉阶地．定处5192金谷园？ 五岳四渎定高深。左颧泰岳，右额华岳。额为衡岳。颊为恒岳、鼻众为嵩岳！读耳为江。二二渎目为河．三渎口为准！四渎鼻为汉。 《通仙录》云：五岳两2548颧额鼻颊？高隆开阔非凡胎，《混仪经》》云：四水莫教浅，五六主凶亡， 秘诀云： 五山朝拱！四水流通！德行须全、福自天然。 语默动静身须识、-语-默、-动-静。 郭林宗云：言语不妄口德也，缄默自持心德也。《易》云：寂然不动、感而遂通、 秘诀云： 语成4632爻．默成象,动与天惧。静与天游，非身具至。德孰如斯， 吉凶悔吝色当明、吉凶者得失之象，悔吝8238忧虞之象、 《易》云：得则吉、失则凶，吉凶相对，而悔吝局其中！悔自凶而趋吉。吝自吉而向凶也、 秘诀9029云： 前节论身之德!此节5538沦色之变？识其德察其变！相焉缪哉。 行年为主远限决！行年部位，运起限并冲。 麻衣云：骨格为--'世之荣枯，气色定行年之休咎！《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破败属幽冥，7102倘若得时部他好？顺流气色见光晶。 秘诀云： 行年为主运限扶，转于此处定荣拈。石9948中美玉何丝辨！一点神光照太初， 相逐心生相术真。心能生相、原牛理也。陈图南云：有心无相！相逐心生、有相无心。相逐心灭，《神机》云：心在形先。形居心后！此之谓也。 秘诀云： 裴裴晋公的主饿死!而香山山还带之功。宋状元未必元魁，由造蚁桥之力！一念之善格天。终身福履绥之！心之关系岂渺廓云乎哉！ 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着、人虽具形。来自无形，相本有法。拘法则泥， 成和子云：夫人肖形天地，其本来面面目无中生有、或得之而成飞9474禽之像!或得之而成走兽之像、色色种种、别何者为为吉人。何者为匪人！磋夫执形而论相、管中窥豹也，不离形，不拘法！视于无形！听于无声！其相相之善者也。风鉴云：上相之士、不相身面、其意亦同， 秘诀云： 以貌观人！失之子羽！以言语观人、失之宰子。宣尼犹然。庸术乎！盖道能生形，形不能生道，知知此道即知此形！形乎形乎。视听冥冥，斯其至矣， 揣摩简练出其下、4987学古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也， 太冲子云：今得意于忘言之天！尽尽是弃糟粕已后,陈陈图南云：揣其形、摩其骨！什分之间不失一。超于什一'，揣摩中便是4419神仙下寰世、 秘诀云： 春秋伯乐善相马，秦0215穆公谓伯乐之后无人己，伯乐举九方皋，穆公乃使9545九方皋遍求马于域中!数月而4639报得良马，牡毛色毕呈，马至则与前报者庚。穆公不悦口！化牡毛色色不分，义何马之能知。伯乐曰、若皋之所观天机也，得其精精而忘其粗！在其其内而忘其外！验之果良马、夫君子之相，何异良马，学者得九方皋之术化矣， 有时或在方寸间。理不4235越于方寸，常存存主于一身， 《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田。此：者皆方寸之说也。 6659 秘诀云： 心者身之帅！心帅以正。幻形孰不正。形右不正正者元论矣、即如伏羲、人首蛇身．神农人身牛首！为三代之圣君。方寸之论、彰彰明矣！ 有时或1055在邦廓外。石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚。 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦、且于真实用工夫，《肘后经》云：：吾人性上无一物形生惟有外皮肤、《贫女心镜》云：尧眉八彩！舜目重瞳、内秉圣德。外见神姿、以此推之。内德外形之征也、 秘诀云： 相有隐有显！显者易观！隐者难见，7755在学者目力心思何如耳、假如有德者必有形、又有形者而无德！汤躯九尺而曹交类之。孔子河月而阳虎类之，一圣-狂。天渊之悬！是不可不辨、 空空洞洞2437本来真!空空明镜之衷，洞洞洞无物之体！ 《心经》云：色即是空！空即是色，《通仙录》：云：洞洞不知天地隘。性灵远是太虚真、白闻道者云：不论肉！不论骨、骨肉皮蘘壳漏子！空空洞洞有乾坤。即是太虚元化体、 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前。是以知本真则知众体、此沦可与高明者道，难与庸俗者言也、 仿仿佛佛难测度。有相无心，有心无相！ 《神狮机》云：有形中之形！有形外之形。形中之形、由中生色、醉然见于面盎于背是也。形外之形，色厉内茬！似忠非忠、似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳！ 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖。曰陈平美如冠玉！未必必中之有也。诚哉斯言乎！观人之难也。 消息只此个中存。富贵贫贱、吴出此篇， 太冲子云：个中中得此闲消息。了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物。为摄山根始识人，此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人、义何以知己也！ 东周叔服岂欺我！叔服有5312人伦识鉴？学6521者当不让于叔服! 柳庄云：紧相人之有术兮、肇东周之叔服！监昭晰之幽隐兮，宜休咎之是卜， 秘决云： 叔服擅名于周、于卿唐举继之、孰谓子卿唐举之后，义岂无人哉，欺我之言不诬矣！ 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土，太极生两仪。两仪生四象。四相生八卦。八卦生五行、 陈图南曰：天一生水、在人为肾，肾之窍为耳，又主骨齿，地二生火，在人为心、心之窍为舌！又主血气毛发！天三生木，在人为肝。肝之窍为眼。又主筋膜爪甲、地四生金，在人为肺！肺之窍为鼻！又主皮肤喘息，天五生土！在人为脾。脾之窍为唇，义主肉色，宋齐丘云：凡在五五行惧有禄？只宜丰厚厚不宜偏、 秘诀云： 人身具此五行！惟水火乃五行之最！水届坎居肾，肾水旺能能养之肝木,木得水济而5432生离之心火，火得木木助而生良之脾土、土得火益而生兑之肺金！此生生不息之机！乃水之化源无端也。 中藏藏五德通脏腑、五德：仁，义、礼。智！信，脏腑：肺！心。肾、肝！脾、 《玄神录》云0824：甲木主仁。位居东、庚金为义！向西从。7390礼依丙火南方地!智于壬壬癸北方中，惟有戊土无方位！信立立阴阳理则同！五者本非泛然物，隐于脏腑妙无穷！ 秘诀云： 水火木金土！肝肺心肾脾！五德配五行，仁义礼智信。发而为四端、信则居其一、生相若无信！虚负躯壳体。吾见世间人！致淆于外矣！不知无文中！舍有真实理。真实即为信！四时不衍期！相中全在信．相得寿须弥、四端岂假借。各具其一理。倍寄四端中、有用无方体， 水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆，此相名真水、平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆！气色不杂。精神不乱！动止宽容！行久而轻也！语云智者乐水，又云智者动、 秘诀云： 水先天之气耳！贯通于六合！化机不息、口古如常，圆融似智得其形、并得其性。是为真水！主聪明敏达定贤愚也！经云：：似水得水文学贵。 火有有文武礼之附，火之用有文武礼之体似之， 《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖！举止全无定，颐边更少须、成和5910子云：火形主明,得其五露，气色不杂、精神不乱，动止敦厚，卧久而安也、 秘诀云： 以火为种水作精！精全面后神方生。神全而后气方备！气备而后6966色方成！火之在人为礼、得其形并并得其智。是为真火！主威势勇烈、定刚柔也！经云：似火得火见机果。 木木居东位仁发生,木之德为仁舍生生之机、 《风鉴》云：棱棱棱形瘦骨,凛凛更修长，秀气生眉眼。须知晚景光。成和子云：：木形主长，得其五长。气色不杂。精神不乱！动止温柔。涉久而清也！ 秘诀云： 木之枝干发于甲木。位天地长生生之府!8147配于五德居其首!在人为仁、得其形．外得其性。是为真木，主精华茂秀、定贵贱也。经云：似木得木木贷财足! 金方2000断制义白然,金之性有樽节裁处之宜！ 《风鉴》云：部位要中正、三停又带方！金形人入格、自是有名扬。成和子云：金形主方！得其五方、气色不杂，精神不乱，动止规模。坐久而重也。 秘诀云： 金之位于乾兑。舍西方肃杀之气，秉坚刚之体、在人为义．得其形。并得其性．是为真金，主刑诛厄难。定寿夭也，经云：似金得金刚毅深、 土定不移信常足。士之信定6997性立刚维？ 《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山。心谋难测度，信义动人间，成和子云云：土形主厚、得其五厚，气色不杂。精神不乱，动止敦庞。处久而静也， 秘诀云： 上浮游于四季、旺在辰戊丑末。寄在丙子、一季主主事十八日。其德能生万物。在人为性！得其形、并得其性！是为真土、主载育有容，定贫富也！经云：似土得土厚柜库！ 此为五德配五行，总总结上文而言之, 《风鉴》云：木要瘦。金要方！水肥火厚土尖长、形体相生便为吉，忽然相克定为殃， 秘诀云： 苍松翠柏，岁寒不凋。可以观仁。精金美玉百炼成刚，可以观意，火风烹饪。鼎养圣贤、可以观礼，长江大河。天机动流、可以观智。名山大川。载重泄、可以观信！人与天地并立、天地。人也、人天地地也。知此五德配五行之说、 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵、天地生人、性灵异于万物， 《无形歌》云：道为貌，大力形。默默受阴阳禀性情！阴阳阳之气天地造!化出比尘凡几样人、《灵枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形、为万物至灵也。王9545元君云：人道九形而生行形,舒之弥六合3029．卷之个盈据,包络大地、禀受群生者也、故云赋形天地超万灵。 秘诀云： 人生之道。真精融合．二五凝成！赋其形形．即赋其理？虽万物皆具生成之道，蠢然而巴！未有如人最最灵也、 气似油兮神似灯，形资资气以养之， 《清鉴》云：大都都神气赋于人!有若油兮又似灯。人平却自精之实。油清 然后灯方明，8333柳庄云：古者方伎之道，有闻人之警格而知其必贵者。得之 于人也。有察人之喜怒而知其必贵者、得之于气也、陈图南云：形以养血， 血以养气，气以养神！故形全则气今，气全则神全！又云：神完则气宽， 2995 神安则气静。得失失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神！其为君子乎。福禄 永其终矣一, 论9452形有余 形之有余者、头顶圆厚！腹背丰隆、额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮！鼻直如胆。眼分黑白。眉秀疏长！肩膊脐厚。胸前平广、腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称！肉腻骨细。手长足方。望之巍巍巍然而来？视之怡怡而去！此皆谓形形有余也？形有余者！令人长寿无病。富贵之荣矣。 论神有余 神之有余者、眼光清莹！顾盼不斜、眉秀而长、精神耸动！容色澄彻。举止汪洋，恢然远视！若秋日之照霜天、巍然近瞩，似和风之动春花，临事刚毅。6081如猛兽之步深山、出泉迢遥。似丹风而翔云路，其坐也如界1951石不动，其卧也如栖鸦不遥！其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤孤峰之耸。言不妄发、性不妄躁！喜怒4169不动其心！荣辱不易其操，万态态纷错于前,而心常一！则可谓神有余也。神有余者，7265皆为上贵之人，凶灾0209难人其身!天禄永其终矣， 论形不足 形不足者！头顶尖蒲，肩膊狭斜。腰肋疏细。肘节短促、掌薄指疏！唇赛额挞，鼻仰耳反！腰低胸陷、一眉曲一眉直、一眼仰一眼低！一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹！唾中眼开，言作女音。齿黄而露、口臭而尖！秃顶无众发，眼深不见睛，行步奇侧，颜色萎怯，头小而身大、上短而下长。此之谓形不足也，形不足者，多疾而短命、福薄而贫贱矣， 论神不足 神不足者！似醉不醉！常如病酒！不愁似愁，常如忧戚，不唾似睡。绕睡便觉！不哭似哭！常如惊怖、不嗔似嗔、不喜似喜、不惊似惊。不痴似痴、不畏似畏畏容止昏乱。色浊似染！颠痫神色凄伧、常如大失，恍您张惶！常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱，色初初鲜而后暗？语初快而后呐，此皆谓神不足也！神不足者！多招招牢狱之厄，宫宫亦主失位矣, 论骨肉 相人之身、以骨为主、以肉为佐，以骨为形。以肉为容，以骨为君、以肉为臣、然臣不能制君。反为之逆理。若形好容恶！至老不作。容好形恶、乍苦乍乐。假使形容俱好、若若有纹瘾黑子、亦不为佳。夫纹欲得3670深而正？黑子欲得大而明、凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有权衡，若肉大骨藏、则无权衡、其人纵有官职，但常调而已！凡有相之人，或居贫贱，如如凤在地不久必翔!无相之人。忽居富贵！如草非时而生。非地而出矣，必愈疾也、 0212相骨 骨节相金石，欲峻不欲横！欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨！肉不称骨而骨露，乃多难有祸之人也！肥者不欲露肉、肥滞之人也不欲蒲！或满5823而盈者乃是死人之相也！骨与肉相称。气与血相应、骨寒而缩者、不贫则天、谓背额而停倔、骨寒而肩耸、大凡物有不全、贫贱寿寿富天折？故曰不不贫则夭，日角之左左月角之右,有骨直起为金城骨！位至三公！印堂有有骨上至天庭。名天校骨！从天庭贯顶、名伏犀骨，并位至三公。 面上有骨卓起！名为颧骨、主权势、颧骨相连人耳、名王梁骨，主寿考、自臂至肘为龙骨！象君。欲长而大自肘至腕名虎骨！象臣、欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象，颧骨入鬓、名驿马骨，左目上曰日角骨、右目上曰月角骨，骨齐耳为将军骨！挠日员为龙角骨。两沟外曰巨鏊骨、额中正两边为龙角骨， 诗曰： 骨不耸今且且不露？又2855要圆清兼秀气？骨为阳兮肉为阴、阴不多今阳不附、若得阴阳骨肉均、少年不贵终身富！骨耸者天！骨露者无立。骨软弱者！寿而不乐。骨横者凶、骨轻者贫贱、骨俗者愚浊、骨寒者穷薄。骨圆者有福！骨孤者无亲、又云：木9795骨瘦而青黑色、两头粗大、主多穷厄。水骨两头尖。富贵不可言，火骨两头粗。无德贱如奴、士骨大而皮粗厚、子多而又富！肉骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者！则享晚年年福禄！或旋生颐额者，则晚晚年至富也， 诗曰： 贵人骨节细圆长！骨上无筋肉又香。君骨与臣相应辅！不愁无位食天仓！ 骨粗岂得丰衣食、部位应0159无且莫求。龙虎不须相克陷！筋缠骨上贱堪忧、 相肉 肉所以生血而藏骨！其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余。瘦不欲不足、有余则阴胜于阳。不足足则阳胜于阴？阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳！阴有余神则生血！阳有余神则生气肉以坚而实直而耸、肉不欲在骨之内！为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也！故曰曰人肥则气短，马肥则气喘。是以肉肉不欲多，骨不欲少也。暴肥气喘、速死之期、肉不欲横。横则性刚而暴，肉不欲缓、缓则则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆！肉欲香而暖，色欲白而润，皮欲细而滑，皆美质也、色昏而枯。皮黑而臭，宠多加块非令相也，若夫神不称枝干。筋不束骨、肉不居体！皮不包肉！速死之应也， 诗曰： 骨人肉肉细滑如苔，红白光9454凝富贵来,揣着如绵兼又暖，一生终是少凶灾， 肉紧皮粗最不堪。急如绷鼓命难长！黑多红少须多滞！遍体生光性急刚、 欲识贵人公辅相！芝芝兰不带自然香 [、
薑末是什么意思？ 5分
把姜切碎 ！
大运旺末尤忌元辰。说的是什么意思。 【元辰与合而大亨】怎么解释
【大运旺末尤忌元辰】说的是只要逢合得当！却可消凶凶化吉。【元辰与合而大亨】解释：元辰虽然是凶星,但逢六合反吉,逢合化解,亦多有论富取贵！ ！
