如何推算本命卦?
建议你关注《周易预测学入门》作者：陈园，邵伟华。
本命卦的五行卦
金卦（喜用神为金之人）：乾为天 水卦（喜用神为水之人）：坎为水木卦（喜用6792神为木之人）：巽为风火卦（喜用神为火之人）：离为火土卦（喜用神为土之人）：坤为地!
六十四卦中，爻有什么用？
二进制——阳爻是拼命吃草、阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤，分别代表mc320584，温柔小哈妹！小小兔chibichibi、古书画、我特别ok！cyufei9福！宝BAO哲、姘命吃草，
风水对未来有什么用？
风水的未来发展方向-----《命理（基因）风水学》 1。 “人”往往看不到自己的不足。总认为自己都是对的。别人都错（也许这就是人的劣根性！尤其在风水界）。我想有这这样思想的人、其风水造诣提提高也难、更别说往后有大的发展了， 2！风水是“五术”之一、如果能对“五术”有整体的把握、在做风水学问时就不容易迷失方向。 冠元大师所教的飞星风水过于强调阳宅风水本身的作用、然而，仅仅研究“阳宅飞星”也是远远不够的，阴宅也4246要同时讲才全面！另外！若能结合“命理（基因）”和风水的共同作用。风水学也就更1622完善了！我想未来的风水学（预测5年后）一定是“命理（基因）风水学”天下，用现代语言讲叫“边缘学科”， 3，“八字”或“紫薇斗数”等是中国研究人类个体命运的学说、在“五术”里占据主导地位、直接为“人”的行为服务、“中医”研究人体的机能与内部环境！“风水”则研究个体行为的外部环境，风水和中医医都是围绕着“人”而发生作用。“相术”，“占卜”是4474一种获得信息的手段!可见“五术”中“命理”一术的重要地位！ 4、“人”在社会和自然这个环境中行走时间久了、其机体就会疲劳和磨损，这时需要中医（或西医）来调治以恢复健康。事业业的阻碍与财运!人丁的延续与衰败则要借助风水来调整催旺、这些调整与康复究竟有多大程度是由中医或风水达到的！可能在“命理”里头已经规定好了、八字命理就象计算机2543“程序”？人的命运已经被规定好了。若要改变命运只能对命运“程序”做出调整！中医和风水都是调整命运“程序”的手段。 5、孔子曰：：知命为君子，不知命何以为君子。劝劝那些现在还在盲目学风水的易友？在找风水老师学风水之前先对自己的“命理”有个了解（如八字等）！再去学风水、学学完风水后对照命理继续学习，两者结合必会会获得事半功倍的效果？ 6、“3642八字学说”也叫中国古代人体基因学，从八个符号可以看出人类个体2707在某个阶段有极大可能得什么疾病或手术,什么时间升官或发财等等，八字有病可通过五行环境气场的调整得到事先预防！实际上“八字基因”含有中医和风水的内容！但没5209有它们精专罢了,如果果把“八字”比做中宫之“土”，那么、中医、风水！相术！占卜就是水。火、金、木各占据东。南、西。北四方，从而构成“五术”学说这个完整的太极空间体系。可以毫不夸张说“五术”代表了人类史上中华古代传统文化的个体行为科技学体系、 中国有这样伟大的古代科技，应值得我们现代人骄傲（那些说中医无用，风水是迷信的所谓科学院院士真是数典忘祖。中华华5千年文明用的就是中医!风水。劝那些“唯科学者”的贬低行为可休矣。）！让我们一一起为“命理（基因）风水学”的未来呐喊吧,。
镇鬼符有什么用
理理论上是没什么用的！可以说是用用来安慰心灵吧？每个人的胆量气度不一样、这就就决定了一个人的畏惧度,整体上做什么事情从善良的一面做起、宽慰心灵，行得正不怕影子歪、，
什么叫意境？有什么用
意境，是指一种能令人感受领悟，意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它是形神情情理的统一！虚实有无的协调！既生于意外。又蕴于象内。 简要介绍 基本含义 “意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题、意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术术辨证法范畴内容极为丰富!“意意”是情与理的统一！“境”是形0966与神的统一,在两个统一过程中！情理，形神相互渗透。相互制约，就形成了“意境”！ 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融！虚实相生，活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间， 或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融！虚实相生的形象系统、及其所诱发和开拓的审美想象空间！他同文学典型一样。也是文学形象的高级形态之一。 如果典型是以单单个形象而论的话!意境则则是由若干形象构成的形象体系。是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾、但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境境”等同起来。称之为“文学形象”！“作品中的世界”！这种看看法无疑是片面的! “境界”一词作为一般习惯用法!如云“境界有二，有有诗人之境界,有常人之境界”，此所谓境界。便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者、又如云“古今之成大事业。大学问者！必经过三种之境界”。此所谓境界、便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者！又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’、此种境界，可谓千古古壮观”。此处之所谓境界便当是指作者所描写的4061景物而言者？ 引证解释 意境，是指一种能令人感受领悟！意味无穷却又难以明确言传。具体把握的境界，它是形神神情理的统一!虚实有无的协调、既生于意外，又蕴于象内， 明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙、全在意境融彻！出音声之外，乃得真味、” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道，意境殊胜，” 端木蕻良良《关山月的艺术》：“画梅花的、很少能闯出 林和靖 式的梅花品格。总是强调暗香疏影这这般意境,” 修饰词语：：恬淡闲适。华美壮丽，清新自然！安谧闲静。雄伟壮阔。沉郁悲凉，萧瑟凄凉。雄浑开阔！明快高旷，慷慨激昂 ，寂静肃穆。 辨析： 在日常生活中！我们常常用“意境”这这个词,比如说，一首诗很好！我们就说：“9279这首诗很有意境!”一幅画很好！我们就说：“这幅画很有意境，”甚至看完一场电影，走出电影院。我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境，”但是尽管大家都在用这个词。对于究竟什么是意境。很多人并没有搞得很清楚。 意境和意象的区别在于： 1.它它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度!而意境指的是审美的深度！ 2.意境是意象的升华、 3.在中国文化中。意象属于艺术范畴！而意境指的是心灵时空的存在与与运动，其范围广阔无涯。与中国人的整个哲学意识相联系、 文学体现 艺术 中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界？ 意境理论最先出现于文学创作与批评！三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进7888一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解! 明清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶2766夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则则强调“意”的重要性,林纾认为“唯能立意﹐方能造境”，王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜0376的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范， 意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想！这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念！宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展，清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索， 意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现, 意境的的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据,绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法、这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大大千世界和丰富的思想内容，从这个意义上讲﹐意境的的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的？创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美？ 意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意、对山山水的情感！画0803家把这种情感写与笔端。让后人欣赏他的作品丰富的内涵。 在中国美学史上，明确的意境概念提出是比较晚的，唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念。用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象，唐宋以后！意境的概念才开始出现在艺术批评中，通过清代的作家、批评家的讨论，辨析和广泛使用、意境的内涵更趋丰富！深刻和统一、意境理论的形成则是一个长期的历史过程！在先秦时代、中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系！认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索，
我生於土年，用易经算出来的本命卦是 《山天大畜》。 这样看来，我该较适合干属火与属土 ,甚或属水的吧？
大畜是积蓄丰满的意思 卦形是天藏于山中之象 形容储蓄积蓄之极大 大的只能用天来作比 有了丰富的储备 就可以用于养育！ 时运： 初九。采取守守势等待援兵,九二二 以退为进可保无患!九9590三 临事而惧马到成功、六四 得人赏识可以升迁！ 六五 不可躁进定而后动！上九 青云直上可喜可贺、
1985 阴历九月初十 晚7点—9点。求本命卦相！ 阳宅坐北朝南求阳宅八卦 顺便指出财位
阳历 1985年10月23日 农历 1985九月初十 八字四柱： 乙丑 丙戌 乙未 丙戌 乙木命、假从格！3692五行喜火土金？忌水木。 论风水命卦为九紫离卦，属东四卦命、 坐北朝南！属坎宅、八方位游年卦如下： 四吉位 生气 东南方 延年 正南方 天医 正东方 伏位 正北方 四凶位 绝命 西南方 五鬼 东北方 六煞 西北方 祸害 正西方 坐北向南,双星到向、大门开在正南方位。属开了旺门！非常吉利， 大门。后门！客厅门！不宜同时开启直通。不聚财也，。 。。
跪求，我的房子是丑山末向的，但是卧室在我本命卦的绝命位，厨房和厕所在鬼门线上，请问怎么化解呢？
按楼所言说的是八宅派吧.本命卦只用一一个年份基本代表不了什么,四柱学里年柱所起的作用也是最少的.因为他隔柱远离日元. 丑山未向八宅的绝命位在东南方,也就是巽宫,按玄空风水巽宫挨星3碧6白克入.3碧下为足上为手,6白为刀,主手足之伤.可用一四方形陶瓷瓶装过半之水化之. 鬼门线是艮坤线,鬼门线这种说法是很牵强的,无实际意义.鬼门线的由来是因为此方背阳湿气重,但事并如此,特别是采光和通风好的阳宅. 风水有24山,并不能说那一山不能建厨厕或开门开窗,是经过元运,山向和形峦而在特定的方位计算出有利或无利建厨厕和开门开窗.并不能说艮坤两山一定不好.！
请问“本命卦”和“姓名卦象”两者是一样的么？
不一样， “本命卦”是你的出生八字！ “姓名卦象”是把你的名字用五格剖象法算笔画的五行及吉凶、！
