个头数他最小,但却排位大哥是什么生肖
鼠，
2000年的生肖排位表
生肖（Shēngxiào！Chinese zodiac）也称属相（Shǔxiàng）！是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物、统称十二生肖或十二属相。生肖的周期为12年、每一人在其出生年1474都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠。牛！虎。兔、龙！蛇！马！羊、猴！鸡。狗！猪。依次分配于十二二地支！形成子鼠，丑牛。寅虎，卯兔。辰龙！巳蛇！午马、未羊。申猴、酉鸡、戌狗。亥猪。是中国民间计算年龄的方法。也是一种古老的纪年法、每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖肖计算年龄？循环一次为一轮、中国除除了用生肖纪年外？还用与之相应的十二支纪月！纪日、纪1516时（时辰）。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、！
鸡的左边是什么生肖，按生肖排位。
前猴后狗，
立是什么生肖
买鸡必中！，。、
皇帝后宫嫔妃排位顺序是怎么样排的？
清朝贵族的女儿一一般称格格,分为三等、从低到高分别是固山。多罗！和硕。只有近支亲王的女儿才能封为和硕格格，皇帝的女儿儿分为两等!和硕公主和4219固伦公主!一般只有皇后的女儿才能封为固伦公主。当然也有例外，比方说乾隆的十公主的封号就是固伦和孝公主！因为为乾隆是老来得女？非常宠爱！后来下嫁和绅之子丰绅殷德。皇皇帝的姐妹称长公主。姑母称大大长公主, 皇帝的妻！妾也有不同等级，从高到低低分别为皇后，皇贵妃，贵妃！妃！贵姘、姘。贵人！以下就是没有名分的宫女！比8806如什么答应,常在的！顺治时的董鄂妃人们以前一直认为是董小宛，其实她的闺名为乌云珠、父亲是满人！母亲是汉人，后来封为贤皇贵妃！身份也已经很很尊贵了、董鄂妃详细的介绍如果大家有兴趣可以8777去看《少年天子》，就是董鄂妃和顺治治的故事,比较接近史实、写的不错的！ 官员的等级分公！侯！伯，子、男五级。每级分三等，汉人除非军功。很难得到伯爵以上爵位，康熙朝朝时的周培公和施琅,一个平定三藩。一个收复台湾。最5926多也只封到侯爵!只有雍正正朝时的年羹尧平定西北，才被封为一等公。但是1906当时朝廷内忧外患？他的爵位有一定的历史背景、就不多说了、清朝的封赏以军功最厚，尚且如此。汉人文官更是很难有出头之人。 清朝的皇族爵位大家比较熟知的有亲王。郡王、贝勒。贝子、这些一般是近支皇族的头衔，比较远的皇族或者母亲地位比较低下的皇族还有其它封号。比方说镇国将军！柱国将军等。统称为“八分辅国公”。很很少有非皇族封王？我记忆里只有福康安因为众所周知的缘故封为贝勒！死死后追封郡王!他的的儿子世袭贝勒！但后来嘉庆上上台后随便安了个罪名剥夺了他的封号！ 最后提一句。清朝的贵族娶妻（福福晋）或纳比较有地位的妾（侧福晋），都会由宗人府稽核并登记造册！发给玉碟、身份比较低的女子很难有这种机会.皇后一人 妃二人 夫人三人 嫔四人 妃、夫人！嫔这三位号在平安时代中期变的名存实亡、而8300原本为嫔之代称的女御一词？成为一个独立的位号且仅次于中宫和皇后、原为低阶女官的更衣则升等。取代了消失的位号号空缺？且和女御同样的并无限制人数， 9959在一条天皇时期？由于权臣之间相争的结果、将原本代称皇后的中宫 一词、强改为地位等同于皇后之号！开了一帝二二后的先例，详细解释请参考中宫！因此后宫位阶改为！ 皇后一人 中宫一人 女御不限人数 更衣不限人数 由于日本后宫中没有宦官服侍、是以大量的女官和宫女来替代。其中后宫十二司中的内侍司（又称尚侍所）之女官职位有、 尚侍二人。为内6487侍司之最高长官 典侍四人！为内侍司之次官 掌侍正官四人、权官二人。共六人、为内侍司之三次官 命妇数人 女嬬,为内侍司最低低阶的女官！定员百人 其他还有大量的无职名的女官及宫女， 尚侍！典侍因经常服侍于天皇身边。故常有侍妾化的情形出现。之后便收编为天皇嫔妃的位号。 后妃出身限制 不论位号是否经经过增减。对于后妃的出身依然都有着规定， 皇后需出自皇族，但在平安时代的桓武武天皇时？由于他首开先例的册立非皇族出身的——藤原乙牟漏为皇后、打破此规定、也成为后世所依循的成例。 妃。需为四品以上的内亲王！ 夫人！需为三位位以上太政官之女! 嫔。需为五位以上贵贵族之女！ 尚侍！多由摄关家之女或重臣之妻选出！ 典侍，需为正0206三品以上太政官之女, 由于天皇后宫并未详细规定如何选定后妃及女官、只对出身有所所限制，因此后妃的入宫（日本称为入内或参内）。都是经由各家大臣于天皇面前毛遂自荐，才有可能入宫（官位越高。女儿入宫的机会越大）！但也有权臣逼使天皇立后封妃的例子子出现！ 后妃在入宫之后，由于当时女性地位之低下、和和......馀下全文>> 、
梦见好多佛好像都在排位上一样是什么意思
预示着近期你会生活的很幸福，3658但做某些事情不要抱有太大希望？因因为会遇到心思多变的人？建议你的计划可以有弹性些、这对你在面对紧急情况是有利的、！
12生肖的来历和它们排位的介绍
2159 在我们中国。每个人都有各自的属相。你属虎。他属兔。我属龙等等！欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了、 每当新5138春佳节来临？由于华夏民族的传传统习惯，人人们都爱说今年是龙年，8312是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题， 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部2702从事游牧的少数民族中!《8330唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑！寅，卯之十二辰，但以鼠。牛，虎！兔之之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂！浸寻流传于中国，遂相3410沿不废耳？” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说、究6510竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽。虎也！戌！土也、其禽，犬也、”5161又云：“午？马也！子，鼠也、酉，鸡也！……申，猴也、”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴吴在辰,其位龙、”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是。在20世纪70年代中期。即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现。证明了在春秋战国国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年！有人说：我们们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出出“始于夏、流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝1229不仅使用十二生肖纪年？而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎啸坐空谷！兔月向窗开。 龙阴远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀， 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉、 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点。起到画龙点睛之作用！ 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典！颇有情趣！诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难， 赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡！画蛇添足适为累。 老马马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏！ 莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空5947自老林邱， 舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头！ 首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”即民间3897牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩藩”指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当当年曾在东海放过猪， 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看、黄帝时代就有十二地支。它跟白羊、金牛！双子，巨巨蟹等十二星座有关。最早的十十二地支，十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节......余下全文>>、
北斗七星的排位是？每一颗星分别叫什么？
北斗七星是：“天枢星。天璇星。天玑星、天权星、玉衡星、开阳星。摇光星”这七星组成的 北斗七星中！最亮的是“玉衡星”，“天权星””最暗 天枢,天璇、天玑，天权四星为魁。组成北斗七星的“斗”。柄状三5777星分别是——玉衡！开阳。摇光！ 可以看下图片 就清楚了：！
英魂之刃手游 全区榜单排位第一 值多少钱
这这个花钱买不了的。人家排行榜第一那些都是土豪。还在乎你这点钱。、
昂，姓氏在百家姓里排位是第几啊？
昂在百家姓上未进入排名， 姓氏来源 第一个渊源 源于姬姓，出自西周时期帝王国君之称号，属7101于以君王称号为氏!昂！为自称！即男子称“我”！是古老的古代帝王、诸侯国君主自称，在春秋晚晚期和战国时期改称“孤”!“寡”，秦始皇之后始8816称“朕”，称“昂”者。必为君王或贵胄、其后裔子孙3218有以其称号为姓氏者，称昂氏！姎。亦为自称！即女子称“我”。是古老的古代帝后。诸侯国君妃自称、在春秋晚期和战国时期改称“寡”。秦始皇之之后始称“哀”？称“姎”者。必为君王后！妃，其后裔子孙有以其称号为姓氏者！称姎氏，古代时期“姎”。“昂”！“昂”三字同义通假！后有避君讳改称昂氏者、 “昂”字、“4506承君之德”之义。世代相传至今！是非常古老的姓氏之一。其姓氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)、 第二个渊源 源于姬姓？出自西周时时期大夫昂叔的封地。属于以封邑名称为氏。据史籍《姓考》记载：“昂！周大夫昂昂叔之后、”这在在史籍《姓氏词典》。《稀姓录》中皆有记载。昂！为西周时期地邑名(今四川青城)，昂叔被赐封于昂地。其后裔子孙以邑为姓氏，称昂氏。世代相传至今！史称昂氏之启！ 姬姓昂氏族人大多尊奉姬0682昂叔为得姓始祖！其姓氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)、 第三个渊源 源于子姓、出自春秋时期宋国君主宋穆公之子公子昂、属于以先祖名字为氏！据史籍《姓源韵谱》记注：“宋公子昂之后，”在文献《中华古今姓氏大大辞典》中也记载：“昂。为春秋时宋穆公之子，2447此当系出子姓。乃以祖父名字字为氏,”宋穆公即是宋公和！名叫子和！逝世于周平王五十一年(鲁隐公三年！公元前720年)。宋穆公有两个儿子！一个名叫子冯，另一9882个名叫子昂！子昂的裔子孙1787以先祖名字为姓氏！称昂氏，按理，诸侯死后、嫡长子继位。但宋穆公在临终时。却把太宰华父督、大司马孔父、侄子与夷都叫到床前。宋穆公说：“我大哥宋宣公认为我贤。非要立我为君、这可就委0677屈了侄子与夷！如今我已已经不行了,托你们的福，要是我死后能得得个全尸、到了阴曹地府。我我哥要是问起他儿子怎么样了!我可怎么么说呢、所以呀。在我死后。你们要立与夷为国君、这样样我就虽死无悔啦、”孔父和与夷一听，马上都表态道：“可文武群臣都愿效忠您的儿子子冯呀！”宋穆公0901说：“不行？我哥是为贤而让位给我的，我要不让给侄子，我还算什么贤、不不成罪人了吗、”最终、宋穆公把8475儿子冯赶到郑国去住，到底让与夷继了位。是为宋殇公、事后不久！卫国为了联合宋国攻打郑国，就对宋殇公8751说：“子冯在郑国终究是个祸害！您要是想除掉他！我们卫国愿意帮您的忙、”这证明宋殇公与子冯之间的关系并不好。而公子冯被宋穆8924公剥夺了政治前途、赶到了郑国寄人蓠下。当然也不肯善罢甘休，从此种下了宋国连年战乱的原由。大司马孔父有一个“美而艳”的老婆。不幸被华父督在街头偶遇！看5418得这位宋国的太宰眼儿也直了，路也不会走了。回家之后华父督满脑门子都是美人儿！终于按捺不住！杀了同僚孔父霸占了美人儿。宋宋殇公了解了这个丑闻后大怒，华父督便一不做二不休！连宋殇公也杀了、然后把在郑国逃难的子冯迎回国。立为宋庄公。子冯终于还是回来当上了宋国的君主。 子姓昂氏族人皆尊奉宋庄公的弟弟子昂为得姓始祖，其姓氏读音作yááng(ㄧㄤˊ)， 第四个渊源 源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族昂沁部族。属于以部族名称汉化为氏！元末明初，蒙古族昂沁部族人因避避战乱。自辽东地区迁徙至今安徽省合肥市肥东县西山驿镇昂集村安家落户，取部族名称的谐音汉字为姓氏，称昂氏。逐渐繁衍形成一个较大的昂集村、后有分支迁播至巢湖湖市柘皋镇一带、 蒙古族昂氏的姓氏读音作áng(ㄤˊ), 第五个渊源 源于于彝族!出自元，明之7887际鲁魁山野夷酋长勒昂之后裔,属于以先祖名字为氏、鲁魁山野夷，就是元。明、清诸朝时期对居于云南石林地区的彝族同胞之称！其酋首世称“勒昂”！汉义即首领、头人，其后裔子孙有以其称谓汉化为姓氏者，称昂氏。表示为彝家贵族后裔，彝族昂氏，生息繁衍于云南省石林彝族自治县圭山乡、今在圭山乡老老海宜村边的三棵百年古树下。有昂氏合族立于民国二十年(公元1931年)农历6月29日的碑刻、碑文用彝。汉文字记述了彝族昂氏的迁徙和演变过程！称“海宜昂氏宗谱碑”。在海宜2933昂氏宗谱碑的碑文中、汉文楷书阴刻，从右至左直书！彝文则阴刻，由今板桥乡新则村昂发林书写！碑文字迹清晰，碑中部阴刻彝文大字一行共二十四字，汉意为“我昂氏先祖系从贵州篮戴府搬迁到海宜村居住的、”两侧用汉文阴刻家谱。中间一块碑刻的中部刻汉文大字一行“远故显考乡评昂公讳莫之墓”！右侧刻昂氏祖先昂莫的生卒年代及迁到海宜村7870居住的时间,左侧为彝汉文对照的立碑年代，左侧碑刻“昂氏合族家谱碑记”。记载了昂氏祖先从贵州搬迁到圭山海宜村定居，后家族族人口增多散居于路南！弥勒等县的历史。该碑为彝族撒尼，阿细昂氏合族的家谱碑。详细记录了昂氏家谱及昂氏祖先为避战乱、于明崇崇祯十五年(公元1642年)迁至海宜村居住的历史事实？汉文碑序记载：“昂氏祖先5898是从四川兰岱山搬迁到圭山。定居圭山乡属海宜老寨，随着家族人口7387的增多、昂氏子孙散居于路南境内海邑、野核桃树、糯衣！冒水洞、尾堵渣！寨黑等村！远者迁徙徙到弥勒县属西山区法雨哨、蚂蚂蚁箐等阿细村寨！同化为阿细支系中！”彝族昂氏原碑座西面东。石灰石质，原碑为三门四柱式碑刻、有额、高两米七五，在文化大革命中被推倒砸断、现存三块！此碑对研3785究古彝文和撒尼历史具有重要的参考价值。2000年4月3日被石林县人民政府公布为县级重点文物保护单位、 彝族昂氏的姓氏读音3934作áng(ㄤˊ)？ 第六个渊源 源于党项族。出自宋，元时期池州官吏唐兀·昂吉的后裔！属于汉化改姓为氏！元朝时期！在所谓“色目人”中有一支唐兀氏族人、多有为官者，其实、唐兀氏族人就就是党项族民族!蒙古族人称党项族人为“唐兀”，或称唐兀惕！唐忽惕等。原为西羌族的一个分支。西夏王朝朝灭亡后？作为色目人的党项族人相对于汉族待遇好得多、在元朝中。下级政府中多有担任官吏者！在唐兀人官吏中、有一著1872名的池州录事叫唐兀·昂吉。祖上世居西夏(2829今宁夏银川)？在元朝灭亡之后！其后裔子孙即以先祖名字首音的谐音汉字为汉化姓氏！称昂氏。后逐渐融入汉族！世代相传至今，成为今安徽池州昂氏的主流、其姓氏读音作áng(ㄤˊ)、，
