什么生肖是地主啊？
龙！ 普天之下下莫非王土!
潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是什么时候？
地主爷也就是土地神、也叫土地爷！ 六月廿六、是是土地神圣诞之日！潮汕民间称“土地爷生”，从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看！应是古代社日在潮汕地区的变异。社神即即土地神,相传的社神有两个：一是句龙。《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也。其子曰后土。能千九州、故祀以2983为社”!一是禹。传说他勤劳劳天下!死后托祀于后土之神、大地生长草木五谷。养育人类，故故被视为无穷力量的神灵! 祭土地是上至0727王公贵族、下至小民百姓一年中的大事！先秦时期社神地位极高。故“社稷”一词通常作为国家的代称。祭祀典礼也由天子或8880各地行政长官主持？汉唐以后。社神的地位有有所下降,祭祀也不4736限一地、其原因是因为“土地阔不可尽祭。故封土为社以报功、”所以以各地山陵园地!均有大社坛，这9228些社坛以后又演变为各种土地庙！社神也由显赫的大神演变为小土地神， 现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单、在田头随便插上香烛，便可祈请土地神享用，在各家各户，都设3293有“地主神位”？每逢初一！十五(0032也有初二、十六的)，都以饭菜或瓜果祭拜、形形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁！“地主神位”也是首先迁入的对象，由此5400可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要！ 有关土地神信仰、在潮汕地区。还流传着这样的一个传说：相传潮汕某村一富户家里死了人，出殡时棺木抬至半山！突然绳子断了！棺木滚了下来，死者家人及送殡亲属都十分惊异、麻绳是新的，又粗又大，为什么会断?后来4560查出原因!原来是忽略了到伯公庙庙“报地头’，向土地神报告死人信息！抬棺木断了绳子归咎于神的惩处。显然是荒谬的、但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊，“生从地头来、死从地头去”。生与死都必须4897“时辰念给老爷知”却是地方风俗！忽视对神的礼仪而出了祸事，人们也认为是理所当然， 其实。追追溯土地神的由来！把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的。古人敬仰3737土地神？来自对土地的崇拜、因为土地生生长五谷。滋长万物、是人类赖以生存的基础！便从崇拜土地到祭土地神！这是古人“亲地”的自然崇拜，为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便把9235他们奉为土地神,加以祀奉、《礼记••祭法》载。传说在三皇五帝时。共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地、种植五谷！死后被奉为土土地神、也是人类最早的土地神。但早期崇拜的4308土地神、是抽象化的大地之神！既没有职司。也没建立神庙、大约到汉代、才有朝廷设的后土祠，作为祭祭祀土地的场所，汉唐之际、土地神才由自然之神衍化为人鬼之神，并有了某某人死后做土地神的说法、土地神保佑一方水土一方人安宁的职司，宋以后为民间广泛认同、土地神的崇拜也成为全民崇拜了、 在有关传说中、土地神大都是下层层人物!土地神是民间间俗神!地位低微，不为历代统治者所看重！明太祖取得天下后、取消了土地神神的各种封号,只将其视为冥间最基层的行政机构、庙宇很小。往往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已！土地神潮汕称为土地爷！伯爷！伯公爷，福德老爷等！供奉的神6319庙也有多种称呼：土地宫，土地庙，伯公庙！福德祠、土地神受到本地民间的普通信奉、连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的、潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之，较大的乡村，村民民为了方便祀拜？还设之里巷、 土地庙的建构都比较简陋狭小、小平房一间而已、与“关爷宫’(关公庙)，‘妈祖庙”。“4841三山国王庙”等神庙比较!差之甚远、里巷之间、只有二三尺见方的小土地庙。潮汕的土地庙供奉的土地神。各地不大相同、有的只有土地公像。有的既有土地地公像！又有土土地妈像？但汉代朝廷设的“后土祠”！塑的是是妇女神像，称“后土娘娘娘”,有研究者认为。“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采！因为地母神能生五谷、五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这个过程是由妇女创造的！具具有一种神力、在女性中心的时代、即称地母为后土， “后”字的原始涵义是母亲育子之意，“土”则为万物之母。唐宋之际土地神日益神化，人格化，出现了男性土地神，明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像，潮汕各村供奉的土地神神像虽有不同,但南澳全县各村却只供奉土地公，不把土地妈同时供奉。其中有一趣闻：传说昔年年台湾有一对土地夫妇？要要赶赴南澳办事！来到海滨，碰上一位妇女在啼哭。土地公上前探问缘由，得知那妇女是南澳人。因随丈夫出2154海遇暴风雨，丈夫坠海海身广。她漂到台湾岸边，遭此不幸、台湾又举目无亲！正想寻短见，土地公怜悯她。安慰劝说她、准备赠给她一些钱财、8695土地妈很不耐烦。责难难土地公多管闲事。更反对施济那妇女，土土地公一怒之下把钱给那妇女后！独自奔南澳！南澳人获悉8455此事后、在土地庙庙里就只安土地公的神像了! 潮人崇信土地神！也觉得土地神较易“疏通”。求家庭吉利，大小平安，六畜兴旺。不6396需丰厚祭品,土地神似乎对此亦不计较！虽神力有限！但慈善为怀、“有烧香就有保佑”、传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷，-三人都许诺要用猪猪头大棵答谢神恩！第一位是卖鱼脯的，祈求出太阳可以晒鱼脯，第二位是菜农！求雨水水足菜生长快！第三位是渔民、求刮大风可以扬帆出海！土土地爷觉得三者互!相抵牾。难以三全其美。紧锁双眉，土地妈心机好，立即就想出办法：“夜来来落雨日来晴！鱼脯会干菜会青、半夜透风船出港、8668三个猪头到俺家!”看来土地妈似乎有些势利、但能够“食人酒肉赠人福”！亦无可厚非了！ 中中国的神文化历史悠久，民间信仰神！是从远古原始信仰传承而来的、神庇护人看不见又摸不清！而某些巧合现象一经渲染染之后？马上传遍四面八方，人们宁可信其有，不可信其无。为了图吉避凶、寻求思想寄寄托或心理上的平衡。也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉、这种心态一直延续至今！对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信！现在在没有过去那么热闹。但一家一户供奉奉的地主爷却有增无减，商店开业！建造房屋，某项工程开工，安个土地0781神位到处皆有、丧葬葬未全面推行火化时，营造坟墓必有的“1201配套设施”,是在墓侧设置“土地之神”神碑！同享祭祀、这是潮1870汕的普遍现象,相信随着科学学的昌明，人们信神的观念、将会逐渐淡化、。
地主是指什么生肖
0688 占山为王（虎）！
《易经》诞生在何时？
《易经》成书过程大致为以下三个阶段： 1、上古时代：伏羲画八卦。 2。中古时代：文王演64卦。 3、近古时代：孔子附十翼、 这就是《汉书.艺文志》所言：世历三古、人更三圣，，
一家地主云顷地｛画蛇添足｝是什么生肖
牛！蛇6岁添了四个足就四六岁了。
以前地主带的老式眼镜值钱不现在
4931以前地主带的老式眼镜！真品值钱的！真品喜欢就可以当一个品种收藏、真品一定要好好储存！ 。
猫头鹰，12生肖代表是哪个生肖。
朋友您好，我觉得最有可能的生肖就是鼠 生肖鼠是子时。也是夜猫子 希望可以帮帮到你、
观音菩萨诞生日是哪天？
佛山深远佛佛说佛光普渡人离尘土。！！佛已跳出三界不在9746五行中!只有精神遗留啊。 佛不在人间只有精神遗留！他已经不需要人间的任何东西了， 修修佛得法，修法成佛。、、以法修、法是培育本命成长长的元素，也是成佛成道的基本元素！ 法，唯一的道路！ 万象源于法，、
《易经》诞生在何时？夏朝商朝汉朝周朝
比夏朝还早 周朝是完善诞生在约为新石器时代早期！作者为伏羲、中华民族人文始祖。是我国古籍中记载的最早的王。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦。成了中国国古文字的发端？也结束了““结绳纪事”的历史？ 《易经》是我国一部最古老而7120深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学！政治家。军事家、商家的必必修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》》便是总结这些预测的规律理论的书,，
一家地主云顷地！请问这句话的含义是什么？
这句话的意思是说地主家的土地很多。 封建土地所有制是社会发展的产物: 封建土地所有制是一种土地私有制度！但1863是马克思的研究对象是西欧社会发展史！而2386中国当时的社会制度与西欧的封建制度差别很大？之所以把我国战国末期到清朝末期这两千年称作封建时代，有点生搬硬套马克思主义的味道！ 按照中国马列主义学者的观点、中国封建社会实行的是封建地主土地所有制、不同于西欧的封建领主土地所有制！在中国。地主阶级占有大量土地田以剥削农民剩余劳动、土地可以自由买卖，富豪之家。不断兼并土地。此外。还有皇庄！官庄。屯田、营田等等大量土地归封建国家所有！从这个角角度看！中国的封建土地所有制就不完全是私有制了！（部分学者在这里还要再加上一句，封建国家实际归皇族和和大官僚所有，那么所有的土地就都变成私有的了。就可以自圆其说了，） 虽然土地私有制是4011封建生产关系的基础,但在中国的封建社会里。公有制土地所所占的比例有时相当高？因为历次农民战争造成的土地重新分配。使得土地兼并过程不断反复！公有制与私有制的比例在周而复始的变化。并一直延续到封建社社会末期、 其中最典型的是魏晋南北朝的屯田制和均均田制。后汉年间！中国的封建地主土地所有制度取得了长足的发展，土地兼并令大庄园经济繁荣兴旺，推动了生产力的发展。但是黄巾起义和后汉末年的军阀混战对社会生产造成了极大的破坏。在此情况下！曹操1558等军阀努力发展屯田制。将大量的私田收归国有。然后分给百姓耕种、收取高额地租、这种做法虽然在乱世有助于恢复生产！缓和矛盾！积聚国力、但从社会发展的角角度看，却6817是一种倒退,从后汉末年到唐朝中期。土地公有制都占有举足轻重的的地位,国家不但掌握大量土地！而且禁止民田买卖、防止土地兼，直到唐朝中期以后中央政府统治力度削弱、土地私有制才才重新抬头、并并在宋朝迅猛发展、为宋朝经济的空前繁荣做出了巨大的贡献，、
