缘与因果的区别是什么？
问：这是关于因缘果的问题，请问缘有没有因果。与因果的区别是什么。 净空法师答答：这要把这三个字的含义搞清楚!凡是一桩事物的生成或者是现相、这个现相是属于果。它为什么会现相。这里头就有因、有缘！我们用植物来做比喻、比如桃树。树2053上结了个桃。桃是果实！6915为什么有这个树？桃它会长树！树又会结桃！它一定有因、因是什么。因是桃核种在地下，这个桃核是因、土壤是它的缘、它要没有土壤，那核桃放在茶杯里，放一百年，它也不会长树。它也不会会结桃。为什么！它没有缘。所以以它要土壤!它要水分！它要肥料。它要阳光！它要空气，有些还要人去照顾。统统都是缘！缘具足！它就长得很好。将来来的果实一定非常好、如果缘要是缺一，二样，也能长！可能那个果实就就很差。所以佛家讲因缘具足、 经上讲讲的四缘生法,四缘生法是讲有情众生。植物是要7473两种缘，一种就是因、因也算是缘。亲因缘。那就是种子。第第二个增上缘！那就是它所需要的条件，而像我们人！动物。就要四种缘，四种缘要不具足！就不可能发生。有亲因缘。亲因缘是前世的业因、在佛法讲就很长了！ 我们造的业可分为两大类，一个叫引业，一个叫满业！引是引导你在六道中到哪一道去投胎！这不是阎王。玉皇大帝帝或由上帝所主宰的？他们不管你你这个事情！你到哪个地方去投胎、你到哪一家去投胎，都有原因的！所以这是引业，业业力引导你去投胎？到哪一道自己做不了主，业力做主！所以在这个世间、我们看到9864这么多人,表示我们的引引业相同，都得人身。但是得人身、相貌不一样！贫富贵贱不一样、吉凶祸福不一样，这就属于另外一种业，叫满业、满业是你过过去世作善，作恶！从这里得的果报，如果过去生中行善、那你这这一生当中丰衣足食,你是富贵人！过去生中造恶。这一生当中就贫贱！要受受很多苦难？古人讲。「一饮一啄。莫非前定」。这是讲满业不是是引业、 在一般人。他有亲因缘、所缘缘。无间缘！增上缘、这四种缘，这是佛法里常讲的。实在讲！所缘、无间还都是属于业力，各人业力都都不一样!所缘，阿阿赖耶识里头,这是我们现在一般人所讲的意识！佛法对于心理学的的分析!像汤恩比这一类的的人都非常佩服,确实在心理学上面、佛法是独一无二的，佛法讲心理。它讲阿赖耶、讲末那！讲意识！阿赖耶就好像是个档案室。仓库一样，我们讲什么！印象、我我们见色闻声落了印象,昨天做的事情，去4578年做的事情。你能够回忆，能想到。那是什么。那个仓库里有个档案！你立刻想到就调出来了、那个印象就1458很清楚，实际上，起心动念再微。
逢赌必输是什么因果呢？我最近逢赌必输
冒昧说句。贪心使然然 又阎浮提临命终人、不问善恶，我我欲令是命终之人、不落恶道。何况自修善根！增我力故！是阎浮提行善之人。临命终时！亦有百千恶道鬼神、或变作父母。乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道、何况本造造恶者!世尊。如是是阎浮提男子女人!临命终时。神识昏昧、不辨善恶！乃至眼耳耳更无见闻 又、 四天王。地藏菩萨若遇杀生者！说宿殃殃短命报，若遇窃盗者！说贫穷苦楚报，若遇邪淫者。1002说雀鸽鸳鸯报,若遇恶口者、说眷属4158斗诤报！若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑4524陋癃残报、若遇悭吝者、说所求违愿报、
没有好姻缘是什么因果
没有好姻缘就是果。欲知前世因！今生受者是、欲知后世果！今生作者是、，
与别人发生关系,但未结婚会有什么因果循环
婚前性行为为属邪淫的一种、邪淫的果报有如下报应： 一。头发常肮脏油腻！暗淡而无光泽;严重者会掉头发，8343年纪轻轻就成为秃头!还有同修有了少白头？20多岁就变成老人! 二、会得早泄！夫妻生活不和睦!导致猜忌! 三。头皮常发痒，头屑众多且头屑块大;有时头发毛孔会结出血块很恶心! 四。心意烦躁。没有耐心;心里时不时的会暴躁发怒. 五！常说错话。让人笑话;特别会6692导致口吃！语言逻辑丧失! 六。常常因为琐碎小事无端生气、导致与别人的口舌之争; 七！与家庭成员多诸争吵不得得安宁，这是邪淫的果报; 八！因贪爱淫行、淫画。淫影音而没有多的时间去求取正业。导致学业不成，求财不得; 九。钱财财丧失非常快速！想存钱根本不可能;首先！你将很容易丢钱、丢失财物、其次。你会为治疗性病而花很多的钱，另外。你为了满足自己的淫欲，而倾家荡产！ 十、心意常常流离离失所，不知道自己应该做什么！进而9396可能再度淫行。淫念; 十一，口臭难闻，令接近的人生瞋恨，烦恼之心; 十二。全身酸痛、无力行善行;特别是肌肉酸痛，全身痛的无法动弹! 十三。下体常痒难忍。无法获得轻安;会得种种性病、损害健康和寿命! 十四！疲态常显。眼帘时常半闭、没有精神，不能让他1353人生喜心！致使众人见之、生出厌离之心、 十五！身上有很重腥臭气味。夏天有可能会有狐臭! 十六、恶运连连。 十七、因邪淫7391而使恶鬼近身。导致家家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚！从而造成诸多家庭悲剧家中小孩常无来由哭泣。大人多病; 十八，诸事不顺。以心中多不顺的心思即可知晓;心中多为小事情而想不开， 十九、进入黑暗，阴湿的地方，心常怀恐怖。惟恐有鬼突然出现在某处;由于行为不正！心里常常生恐惧、阴气炽盛! 二十，眼睛无神，眼睛是心灵灵的窗口！眼睛是和人直接交流的媒介!眼睛还会因此，视力下降!肝开开窍于目，而肾是是为眼睛提供能量的,邪淫过度肾6308会不好,肾不好、眼睛自然会不好！与此同时，还有可能导致致散光，还有一些严重的眼病、 二十一。耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”;这也和肾有关系。听力急剧下降，严重影响生活工作学习! 二十二。常走神,难以集中中精力,听课效率会大幅度下降!做事的效率也不会高! 二十三,反应慢;脑袋像浆糊，越捣越9887糊! 二十四，会错意。听7816不懂别人说话？或理解错别别人的话!比如别人叫拿某物。结果拿错; 二十五。不能控3806制恶口、绮语！增加，
脚上钉钉子,在佛教里是什么因果?
佛教讲的因果关系，叫业、因。缘、果。报。业业：意为造作？人的行动、指一切身心活动、包括身、口！意“三业”！包括善业，恶业、无记业（不受果报的），静者无声赛有声！看不见、摸不着的业，是有很很大的能量！可以说！我们人生是受着着思想行动所做的一切事情！属于叫业力支配。业力就是因！就是原因。也叫业因，果。是结果、报！是报应！是回报，一句话！栽啥种8372接啥果的，、
怎样用宽容化解因果
俗之之所珍，道之所贱，清浊异流、明愚异趣。忠佞相仇。邪常嫉正。故嗜欲之人，不好我无欲之行也！宁吞然炭！无谤三尊！忍之为明，逾于日月。龙象之力，可谓盛猛、比之于忍，万万不如一，七宝之耀，凡俗所贵，然其招忧。以致灾患！忍之为宝！终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍，怀忍行慈，世世无怨！中心恬然、终无毒害、世无所怙、唯忍可恃、忍为安宅、灾怪不生、忍为神铠，众兵不加！忍为大舟，可以渡难、忍为良药，能济众命！忍者之志、何愿不获！若欲愿为飞行皇帝典四天下第二二天帝释，及上第六天！寿命无极身体香洁，所愿自然、犹若家物取之、即得志愿！清净沙门四道。求之可得，在己所向、吾今得佛、诸天所宗，独步三界、忍力所致， ——大藏经《佛说罗云忍辱经》，
为什么有的人前几十年命不好，后面开始好起来？从命运和因果来说是什么原因？
精气神尽之，则心想事恐怕皆不如愿 身体多病等等 所以越越老越失之 楞严经有这样说法？若人持戒。少淫或无淫、死后神识光明如日月！想上升！反之则下 此推之。人之命！天定是定的、剩下的都是那个法神之气。或精气神吧， 8114 而相对于你的问题。也许此人前前几十年多淫!心念始终无法保存平静，多恶念！所致 后面渐渐改掉这些消耗精气神的习惯与吸引力法则中的不适念头。也许就变好了！ 命运：天定与精气神或法神或以太体或气脉一类 因果：吸引力!光强则吸引力法则奏效快快光弱则反之、如小孩一个天真无邪的小孩总是能心想事成。，
佛家讲因果，那么了凡四训让人改变命运，岂不是改变了因果？
佛陀与世人说与因果二字！是要教化世人！从善弃恶，相信三世因果。就9024知道善有善报恶有善报、但是、因形成后。要成为果，是需要助缘的，好比我们种下一棵梨树，想要要让它能长出梨子？就需要悉心去栽培、需要阳光。需要浇水施肥。这样肯定有梨子。那么么这个阳光浇水施肥!也就是因种下后需要的助缘！如果没有阳光没没有浇水！没有任何让它成长的条件！那么种子不久就会死去、这样说来！我们种下恶因之后，本来是要承担恶果的！可是我们中间用善来把这个恶因给灭掉！这个恶果自然就不会形成、这就是改变因果！了凡四训有另一个名字！叫命自我立、每个人的的命运？从生下来开始、似乎就是注定下的！但这所谓的注定也是2183前世更前世。累生累世的的业力所造成的！如果我们0843在今生把这个助缘给改变了,那么所谓的命运也就改变了！所以说命自我立！命运是自己造成的，即使是你现在不做什么、会得到什么果报！也是因为累世的自自己造成这样的后果，与佛陀所9647讲的因果、并没有什么矛盾，反之、就是在感化世人！要弃恶从善。把坏的改改变成好的,。
根据佛教因果轮回理论，前世杀了人的人今世将会怎样？
师兄，因果果没有那么简单的。是因+缘=果、不是单单的因=果！要形成果报，一定要要有缘的! 而且！报有花报和果报！不是1+1=2这种简单的事儿， 其实、生生生世世以来！谁没有杀过人！ 每个人都杀过人！所以要念南无阿弥陀佛！靠阿弥陀佛的大愿业力帮我们消灾灭罪。 南无阿弥陀佛、、
梦见爱一个人爱了三生三世因果循环是怎么回事
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