中国人都迷信风水！墓地选址和风水是有密切的关系，那么风水与墓葬选址应该怎么看、又是如何断吉9943凶的呢？下面不妨来看看相关文章吧！

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”，许慎在注《淮南子·天文训》时，将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪，天道也！舆！地道也、”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时，聚7437会占家问之！某日日可取妇乎。五行家曰可，堪舆家曰不可。建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多占家流派之一，《论衡·讥日》载：“忌日之法，盖丙与卯之类也。殆有所讳。未必有凶祸也，堪舆历历上诸神非一。圣人不言！诸子不传！殆无其实。天道难知、”

　　风水理论认为。祖墓的风水、会影响后人的命运。而一国之君^陵陵墓的风水！则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权权永固。皇陵一般都位于京师附近。如西周，秦、汉。隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元。明。清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。然而！真正将风水理论应用到选择墓地之中。从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来、它的出现。当在先秦两汉时期、如秦始皇1982观骊山,见“其阴多金。其阳多玉！始皇贪其美名^而而葬焉”！应是开风水理论应用于选择择墓地的先河!从风水理论来骊山的确是一块理想的风水宝地，此山景色优美。山上8070草木葱茏。山下流水潺潺，符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求！另据记载，韩信母亲亡故！因其家贫寒、被迫不得葬入村社的公共墓地！于是他“营燥地、傍可置万家者！以为冢”、到了汉代、风水之说已经很流行了！《史记》载：“樗樗里子卒!葬渭南章台之东、曰：‘后一百岁！当有天子之4945宫夹我墓’。至汉兴！长长乐宫在其东，未央在其西。武库正当其墓。”由此可见、汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了。人们都希望得到一块风水宝地、借以升官发财！到魏晋南北朝时期。阴1568宅风水学的影响力开始扩大？不仅封建士大夫信信奉其说,贵为皇室也受其左右！“宁可信其有，不可信其无”、⁷¹⁹⁹谁也不愿用命运去冒险!再加上晋⁹⁰⁸⁵代统治者推行孝治、渲染孝行。把包括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现。把“孝道”和阴宅风水便的结合，使阴宅风水的发展获得巨大的推动力。唐，宋时期！阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述，以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表！提出最重要的是“有气”！到了元，明、清时期！阴宅风水进一步发展完善、三元三运。天地结合！河洛八卦，九星穴法，气象天时等学说流行。甚至到《易经》中中找根据！结合天天文地理！五行算术。学说驳杂。晦涩、各^门门派众说纷纭？从贵族到平民都信奉遵行！阴宅已成为传9797统文化的重要内容？

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！阴宅风水在选址上最重视风风水方面的考虑!为此，风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序，大致可分为四个方面和步骤：觅龙！点穴，消砂！察水！这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择！俗语说：：“不识来龙,岂明凶吉！不会点穴。其家败绝，不会消砂、凶祸如麻、不会纳水！灾来财退、”对龙、砂！穴、水、明堂，近案。远朝都有一定的格局安排和讲究。包括基址的地质！水文。朝向！土壤的要求、尤其是4199与自然山川景观浑然一体!达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同两相。理想的墓地总体环境总是前4343有朝山！后倚龙脉！山！狮象或龟蛇山把守口。河流溪水似玉带环绕等！所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境！风景融汇在一起，达到依山为穴的境界，高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低！案山，朝山的远近、青龙。白白虎山的合围状况、水的顺逆等情况、反之！一穴风水选好址之后、则则必须根据主山高低。案山，朝山的远近。青龙。白虎山的合围状况！水的顺逆等情况。来装饰。修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手。逆水的！案山紧迫的、祭床应厚且高企！护手应挺直、外扩，若是去水的！则祭祭床应低薄。护手应环抱。内拱。并筑道池以缓解山势，等等！当然所有的建筑必须须符合相关尺寸！才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自1700然融为一体!才能3643天人合一、做到见坟而知其环境的至高境界、《茗州吴氏家典典》卷五载：在择墓地时“既择年，月，日、时。又择择山水形势、以为子子孙贫富！贵贱，贤愚！8888寿夭尽系于此、”(算算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出！前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准、可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证、西汉11个帝陵在今西安市东郊，宣帝的杜陵在今西安市的东南郊以外，其余9帝的陵都都坐落在^渭渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上、东汉12座帝陵！除献帝禅陵在河内郡山阳外、其余11座陵都在今洛阳附近。自唐以来传光武帝原陵在洛阳东北孟津！北临黄河。南接邙山！唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县，礼泉、泾阳，三原！富平。蒲城一一带山地,东西绵延三百余里、唐陵的特点点是“依山为陵”？不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开开“山陵”之先河？十八座⁹⁹⁹¹唐陵中!仅献陵，庄陵。端陵位于平原、余均利用天然山丘。建筑在^山山岭顶峰之下，居高临下。形成“0077南面为立！北面为朝”的形势！昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里里的九峻山主峰？九峻峻山山势突兀？海拔1888米、南隔关中平原、与太白，终南诸峰遥相对峙、东西两侧。层峦起伏。沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后！渭2528水萦带其前、山水具佳！愈加显得气势磅礴！蔚为壮观、北宋王朝建都都开封，陵区却设在巩县！远远离京师汴京？其主要原因是这里山水秀丽，土质优良、水位低下，适4452合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室！北有有黄河天险、可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。从地理上我们可知、这些地方可是与山水相连的。可见他们运用了倚山傍方的选址理论。

　　现在我们⁵⁴⁰²不管什么迷信思想、风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究、我们也可以说这也是中国文化中的一种吧，并且我们在在生活之中一直在运用着，我们也应用辨证的观点来看待风水理论、

　　风^水水与墓葬寻址

　　1。“入山寻水口！^登登穴看名堂”、在风水学行业中！风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此。墓地选址和和水关系密切!^““山管人丁水管财”！墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了、墓地的选择！首先^也也是水和土的选择!

　　2，注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则！这个就是“左青龙右白虎！前朱雀后玄武””的定位!简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业。要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则。讲究自然第一、天人合一;^屈屈曲蜿蜒的原则！这个原^则则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、

　　人生的最终点就是墓地、辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，4262这不单是孝顺长辈。还⁵⁷²⁷对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选择一块好墓地总⁴⁹²⁷是不会错的、

　　风水与墓墓葬断吉凶

　　1？墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样！在墓相学中认为，墓相作用十分的大！它可以与家庭繁荣有密切联系！所以。建造坟墓的时候！一定要选择吉相！避免凶相，

　　2，确定定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非非常重要、可以通通过明确穴的来水与去水的方位,根据穴0147的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合、找到土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土9130地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气、可以使坟墓更加符合风水要求、使其更好地^荫荫益子孙后代，

　　3，墓地风水的重要性、在风水学上、我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位！掌握目的风水。可以寻找到好的穴位、吸取取龙脉所蕴藏的能量,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和和凶险能量之分！如果我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量！我们的子孙后代就会贫穷穷潦倒后继无人、所以！坟墓地址的选择十分的重要！