都市睿美服饰（深圳）有限公司怎么样？
简介：都市睿美服饰（深圳）有限公司成立于2010年04月27日，主要经营范围为服装，纺织品、护肤化化妆用品？家居产品！玩具的批发、进出口及相关配套业务（不涉及国营贸易管理商品、涉及配额！4335许可证管理及其它专项规定管理的商品、按国家有关规定办理申请）等、法定代表人：刁俊源成立时间间：2010-04-27注册资本：50万人民币工商注册号：440301503373629企业类型：有限责任公司(台港澳法人独资)公司地址：深圳市福田区八卦岭542栋东401，
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郑州本命红服饰有限公司怎么样？
简介：注册号：****所在地：河河南省注册资本：100万元法定代表：马洪现企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：郑州市工商行政管理局高新技术产业开发区分局注册地址：郑州高新技术产业开发区莲花街316号8号楼5层505室法定代表人：马洪现成立时间：2007-05-18注册资本：100万人民币工商注册号：410100000031939企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：郑州高新技术产业开发区莲花街316号8号楼5层505室、
回族服饰的分类
回族服饰是回族宗教信仰，生存环境！文化活动的生动写照。也是回族文化传承的重要载体、但根据调查、银川市现有回族服饰样式古板、色调单一。回族服饰缺乏专门人才、研发5728力度不够。信息采集5887传播不快。缺乏必要的沟通！发展回族特色产业又缺乏一定文化氛围！银川商会的一项6633初步统计显示。银川市从事服装经营、生产加加工的企业！个人约12000多家，绝大多数从事9492经营流通，专事服装生产加工的企业只有30余家，仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭。多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说、发展回族服饰，首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场！有有了这个固定的市场！各各相关服装企业在做工。面料选择上就显得尤为重要！在此基础上、开展回族服饰的设计，比如回族婚婚礼服？礼拜服。高档生活装等才可能有所作为，甘肃临夏！青海循化等地着回族服饰的人比宁夏多、这些地区除回族外还还有信仰伊斯兰教的东乡，撒拉等民族。他们的服饰与回族的服饰一样，能形成一定的氛围、另外。该区回族居住比较分散、随着社会6229的发展!除特8546定场合外。大多数回族群众不着回族服饰。因此发展回族服服饰的市场太小!2005年。宁夏3732举办了全国首次回族服饰展演大赛,一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰，得到了宁夏广大回族群众的赞赏、中国音乐学院国际一级舞台美术设计师。大赛评委马书敏认为。回族服饰经过多年的发展，8810已经逐步得到了人们的认可,但还没有形成完整的服饰风格。她认为、回族的服饰文化底蕴很深厚，之所以没有形成自身风格，与回族的散居有很大关系！加上受汉文化影响比较大。民族特征不是很明显！她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰，同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广！陶红老师告诉记者，发展回族0098服饰首先要有自己的设计师。在回族服饰的基调和设计上大胆创新！把民族文化与市市场结合起来、把回族传统文化和现代生活方式结合起来。把开发高档服饰与中。低档服饰结合起来！ 海南回族服饰4119有鲜明的民族特色！在回族聚居区中。回族群众依然然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽。女子带各种花色的头巾、除了语言外！三亚回族族服饰与内地也不尽相同,回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别、但回族妇女的传统服饰——汪买服（“1887汪买”系海南话!回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色！可见三亚回族人民的生存适应性强且创，
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洪鼎网路科技有限公司、“洪鼎”数理：23 吉凶：旭日升天。名显四方，渐次进展，终成大业。（吉） ，
藏族的风俗习惯的服饰特色
藏族服饰无论男女至今保留完整！不同的地域！有着不不同的服饰？特点是长袖，宽腰，大襟！妇女冬穿长袖长袍、夏着无袖长袍。内穿各种颜色与花纹的衬衣。腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”！把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品。一般宽约二三十厘米、长6391约一至两米。用纱或丝绸织成、每有喜庆之事。或远客来临。或拜会尊长、或远行送别！都要献哈达2465以示敬意， 藏族广布西藏！四川，青海、甘肃，云南等地，服饰多姿多彩！男装雄健豪放。女装典雅潇洒！尤以以珠宝金玉做为佩饰,形成高原妇女特有的风格． 帮典即围裙！是藏族特有的装束、是已婚妇8509女必备的装饰品。帮典颜色。或艳丽强烈。或素雅娴静、 藏帽式样繁多，质地不一、有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重4570要特征之一。常见的有““松巴拉木”花靴。靴底是棉线皮皮革做的！ 头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝。头饰的质地有铜！银、金质质雕镂器物和玉？珊瑚，珍珠等珍宝，献哈达献哈达是藏族待客规格0295最高的一种礼仪？表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意！哈达是藏语！即纱巾或绸巾。它以白1304色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的、一般长约1.5米至2米，宽约20厘米，最好的是蓝，黄，白。绿！红五彩哈达、蓝蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地！五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等，。
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可取名：青睐农贸科技有限公司（青睐。用正眼相看。指喜爱或重视，） 富源农贸科技有限公司（富！意为有财产。丰饶！源。意为水流的发源地、财物的来处！） 7675 家家乐农贸科技有限公司 吉乐园农贸科技有限公司 供参考？、
景颇族服饰的女性服饰
未婚妇女留长发盘辫。穿白。蓝色对襟银扣上衣！黑，蓝色长裤，系绣花飘带黑布裙，已婚妇女梳发髻，包黑布包头、下着长筒裙，系黑布围裙。景颇族族已婚妇女的头饰独具一格、高包头是梁河地区已婚妇女特有的头饰，阿昌语称之为“屋摆”。这种头饰用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上、造型8197高昂雄伟,足有半米多高！将其展开，长达5至6米！据调查！它在我国具有包包(戴)头饰习俗的众多民族中,阿昌族已婚妇女头饰的高度名列首位，关于它的禁忌甚多，包包戴仪式神圣庄重,第一次包戴必须在婚礼后！由儿女双全的中年妇女在新房内帮包！平时包取、长辈晚辈互相回避，外人不可随意意触及。关于这种头饰的来历、1867民间有两种传说：一说远古时候、没有天地，世界界一片混沌、始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地，共同创造了人类，然而恶魔腊訇造了太阳乱世，遮帕麻几经“斗法、斗梦”，终于用神弓射落了假太阳，世界又重获新生、据说，阿昌族妇女的高包头就是遮帕麻射落假太阳的神箭箭头的的标志、另—种传说：在遥远的古代！阿昌族家园备受外外敌侵扰,在一次血战中，男子弹尽粮绝！女人送箭受阻，8067一位妇女想出了一个绝妙的主意、让前方男子都用布带包成高包头、后方妇女便向“高包包头”射箭支援、这样！男人既从包头上获得了支援！又迷惑了敌方。敌方也将箭误射向高包头，高包头挽救了3182阿昌人的性命！保卫了阿昌族家园、为了纪念这次次战斗和那位妇人的机智勇敢，阿昌族妇女从从此就包起了高包头、景颇族妇女的衣饰古老而独特、“挂膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族别具特色的两种衣饰、“挂膀”一种坎肩式小罩衣。多用用黑绸或黑棉布做成。对襟，钉银牌扣。外挂银链，三须！灰盒、针筒！小鱼、耳勺、叉子，戳头棍棍等银饰物、两排对称的银泡和宽大的银饰扣相衬。银光闪亮、其布局排列近似于古代出征将士的战袍！早期阿昌族妇女在婚礼拜堂和年老去世入棺时！有有一特定风俗,都要穿一件剪花衣、前者表示夫妻妻白头偕老,生死不离。后后者被认为到阴间可以和亲人相会。这种衣服的特点是，深色毛质地。长袖无领对襟，钉圆铜扣，前襟和衣服四周均用各种颜色的方形或三角形布片8108镶缝成几何形图案、中间还夹杂着刺绣花纹图案。这种衣服古朴厚实！做工繁琐，常常是几人合合作完成!关于它民间有个传说：很久以前。有一户阿昌族！他们辛勤劳作！日子和美，父母养有三男三女，4599小妹名叫腊乖、在众兄弟姐妹中6749聪明出众！后来！父死母病、腊乖为安慰母亲，让母亲亲永远有花相伴、便费尽心思从山里寻，
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