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童舒涵!,
梦是什么、自古以来谁谁又说的清楚?都说周公解梦 或者着说 梦在暗示着什么 如果你一定这么认为你 我只能说你白天看到了什么 晚上才会梦到类似的事情 你说呢 !朋友如果有人告诉了你这个梦8777的好和不好的答案 你会相信么!你又会怎么处8078理呢 !好的答案就会开心几天, 不好的答案就会失落几天,其实梦不代表什么 如果你觉得一定有什么预兆 我只能说 信则有 不信则无 天天这样把梦当做研究 不如好好的工作 、你觉得呢。。愿你一生平安!。
希望孩子童年快乐,充满童真、挺好的呢,
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处 念:那摩(南无)地藏王菩萨萨 《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等?衣食不足、求者乖愿。或多病疾,或多凶衰、家宅不安、眷属分散!或诸横事、多来忤身,睡梦之间!多有惊怖,如是人等!闻地藏名!见地藏形!至心恭敬!念满万遍!是诸不如意事!渐渐消灭、即得安乐、衣食丰溢。乃至睡梦梦中悉皆安乐, 《地藏菩萨本愿经》:是人人更能三七日中!一7923心瞻礼地藏形象?念其名字。满于万遍,当得菩萨现无边身。具告是人眷属属生界,或于梦中!菩萨现大神力、亲领是人,于诸世界。见诸眷属,更能每日念菩萨名千遍!至于千日、是人当得菩萨萨遣所在土地鬼神!终身卫护,现世衣食丰益、无诸疾苦、乃至横事不入其门、何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 《地藏菩萨本愿经》:复次普广!若未来世中!阎浮提内。刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等、及异姓种族、有新产者、或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名!可满万遍,是新生子、或男或女,宿有殃报、便得解脱,安乐易养,寿命增长!若是承福生者,转增安乐。及与寿命、 《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐、见诸5277鬼神乃及诸形。或悲或啼!或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女姊妹。夫妻眷属、在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔!当告宿世世骨肉!使作方便!愿离恶道。汝以神力。遣是眷属,2866令对诸佛菩萨像前,专心自读读此经!或请人读。其数三遍或七遍!如是恶道眷属,经声毕是遍数!当得解脱、乃至梦寐之中,永不复见、 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读7399完一遍 读如下回向文3遍,如此 自己3716的亡亲 冤亲债主即可解脱, 回向文: (合掌)弟子XXX(自己名字)愿以此所诵《地藏经》一部之功德!回向给弟子(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主、祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主、超拔他们!令业障消除,离苦得乐!往生净土、弟子XXX真心求求忏悔! 如果是专门超度特定的人!则:回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主! 读经是消业障的第一步!以后坚持在心中默念 那摩(南无))地藏王菩萨 名号,可使使本人逢凶化吉 转变不好的命运! 在读佛经的1486问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的,佛经不打诳语!有此经典明确说明。!
她的声音是后期才配的,不是这个演员本人的声音!这点必须搞清楚的! 另外。她不叫蔡君茹!蔡君君茹演的是婴宁! !
在不同的情况下有两种不同的含义: 第一、指结婚时陪新娘的童男童女。叫婚童! 第二。宗教中讲的天上的童子转世过来的人。、
童姓是宋元著名姓氏 关于童姓的来源,是记载于唐人所著的《姓纂》一书:“颛 顼生老童、子孙以王父字为氏、望出渤海、” 老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物、帝喾时 专司“光融天下”的前后后两位祝融氏——重黎和吴回!便都是老童的 儿子,重黎的子孙、是后后世的司马氏!吴回的子孙。繁衍更广,后世 的岑。胡、彭,钱。曹!坐、娄,苏、顾,温。董等姓、都是吴回的 后代、由此可见、把源自老老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大 家族”!实在是顶恰当不过的。 童姓的先人、早期主要都是活动于山东省的北部地方、然后 逐逐渐向南播迁!到了宋!元之际。终于成为南方各地的一个著名姓氏, 这一点,从2000年来童姓人士在历史上的活动情形!便可获得了解! 最早在历史上出人头地的童姓人士。是东汉时期山东诸城地 方(姑幕)善名传遍遐迩的大好人童仲玉!以9423及他两位名登《后汉书》 的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊, 4539历史上的童姓饱学高士!真是不胜枚举!譬如!唐代的童翰 卿!是宣宗和懿宗年年间工于诗词的著名才子?曾任袁州教授的6035童宗说! 也是唐朝时时以眉宇秀整!尚友拔俗而见称的名士。著有一一部《柳文音 注》!被当时的学者尊称为“南城先生”。 童姓家谱 童10836【全国】雁门重氏宗谱八卷 (清)童启栢 童世德等纂 清乾隆二十三年(1758)木活字本 二册 安徽博 注:该族散居浙江开化,江西德兴,玉山等地。 10837【江苏江都】维扬江都童氏支谱 (民国)童润之二修 民国十六年(1927)木刻本 江苏江都县6925昌松乡薛河七队(存三卷) 注:谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富? 10838【江苏武进】毗陵童氏宗谱十卷 (民国)童近忠等重修 民国三十六年(1947)树滋堂刊本 十册 南开大学 注:童氏家谱首修於宋淳熙间!此为九修、 10839【浙江】馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 (清)童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年(1909)德裕堂刻本 哈尔滨师大 注:书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年童荧甫初谱, 10840【浙江】慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841【浙江】慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 (民国)童赓年编纂 民国十八年(1929)厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注:版心作《慈东童氏宗谱》? 10842【浙江绍兴】舍浦童氏宗谱二十三卷 (清)童宝善 童德爵重修 清光绪十八年(1892)居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843【浙江】兰溪雁门童氏宗谱二卷 (清)童凤铿重修 清光绪三年(1877)木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844【浙江兰溪】重万村童氏宗谱四卷 (清)童华行 童春海重纂 清光绪十八年(1892)木刻本 浙江兰溪县圣山乡(缺卷3) 注:清乾隆十三年初纂、 10845【浙江兰溪】汤溪童氏宗谱五卷 民国元年(1912)木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846【浙江兰溪】塘边童氏宗谱四卷 (民国)童辉重纂 民国二年(1913)木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注:初纂於清嘉庆五年, 10847【浙江兰溪】雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年(1916)修刻本 浙江兰溪县文管(不全) 10848【浙江】兰溪童氏宗谱六十七卷 (民国)童燮海续修 民国六年(1917)木刻本 浙江兰5046溪县女埠乡 10849【浙江兰溪】童氏宗谱四十卷 民国六年(1917)木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850【浙江兰溪】凤山童氏宗谱八卷 民国十一年(1922)木刻本 浙江兰溪县金湖乡东莞 10851......余下全文>>?
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