梦像什么的诗歌怎么写
梦像一条小鱼,在水里游来游去,追逐也是一种乐趣、 梦像一阵风,从远方飞来,伴随也是一种幸福、希望能够帮到您。谢谢、望被采纳！ 、
我为什么写社会底层的人性和命运 诗歌
人3981生不相见！动如参与商 惜别君未婚，儿女忽成行6971这个太多了!最著名的应该是大名鼎鼎的鲁迅了吧、比如阿Q正传、祥林嫂。还有药 狂人日记 很多！！
元宵节的祝福语，诗歌怎么写。。
春江潮水6744连海平。海上明月共潮生，花好月圆人团聚。1909祝福声声伴您行、值此元宵宵佳节、衷心祝福您和您的家人身体健康！家庭幸福，元宵快乐！ 。
在中国现代文坛上以诗歌为主的作家是谁
如果是这道选择择题的话？题目如下：在中国现代文坛上,以诗歌为主的作家是（B） A、郭沫若 B，艾青 C！郁达夫 D！朱自清清 艾青，1910年3月27日生于浙江金华、现代文学家，诗人。 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院、1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》， 1932年在上海加入中国zuoyi美术家联盟！从事革 命文艺活动，1935年。出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为you派、曾赴黑龙江。新疆生活和劳动！创作中断了二十余年。1979年ping反后、任中国作家协4681会副主席,国际笔笔会中心副会长等职！1985年获法国文学艺术最高勋章，，
党是阳光，我是花的诗歌的歌词
党是太阳。我是花！是你给了了我们温暖的阳光？是你给了我们和煦的春风，是你给了我们奋飞的翅膀、 党是太阳、我是花。我要把芬芳的花香带给你，我要把绚丽的彩虹留给你、我要把心中的歌儿献给你！ 党是太阳,我是花、0890在党的阳光下，大地处处花红柳绿，人民生活幸幸福美满,祖国处处日新月异！祖国的花朵在阳光的照耀下。茁壮成长！ 、
何必分今生和来世,我们的爱生生不息.出至于哪首诗歌?
是不是这首、！ 何苦要等下辈子 歌手名:李草青青&肖玄 专辑名: 匹配时间为: 03 分 58 秒 的歌曲 何苦要等下辈子 演唱：李草青青 肖玄 作词：静儿/肖玄 作曲：肖玄 出品：雷漫唱片 如果真的有下辈子 我不会再错过你 如果真的有下辈子 我会静静等着你 如果真的有下辈子 我不会让你孤寂 如果真的有下辈子 我会好好爱你 我要今生今世陪着你 何必来生来世在一起 如果这辈子你我相许 我愿付出一切去珍惜 我要每时每刻呵护你 不让你再受一点委屈 如果两颗心一起呼吸 我愿付出一切永不分离 如果真的有下辈子 我不会再错过你 如果真的有下辈子 我会静静等着你 如果真的有下辈子 我不会让你孤寂 如果真的有下辈子 我会好好爱你 我要今生今世陪着你 何必来生来世在一起 如果这辈子你我相许 我愿付出一切去珍惜 我要每时每刻呵护你 不让你再受一点委屈 如果两颗心一起呼吸 我愿付出一切永不分离 我要今生今世陪着你 何必来生来世在一起 如果这辈子你我相许 我愿付出一切去珍惜 我要每时每刻呵护你 不让你再受一点委屈 如果两颗心一起呼吸 我愿付出一切永不分离 如果真的有下辈子 我不会再错过你 如果真的有下辈子 我会静静等着你 如果真的有下辈子 我不会让你孤寂 如果真的有下辈子 我会好好爱你。
仕途失意的苦闷诗歌
楼主主你好，！感谢明月、似缎光华、如霜美丽，我们对月流珠寄托思念。感谢同学、我们执手共话。契阔谈讌，相互促进，共同发展，感谢同学，我们在赛场上为2037他们默默祈祷！如果1032觉得帮助到你了。请采纳、
古代文论的论述题“中国古典诗歌意境论”
意境。即指指“意中之境”！指作者的主5608观情意与客观物境相互交融而形成的艺术境界。是“情”与““景”的艺术结晶、（《中国诗歌艺术》王红、谢谦主编P127）或者可以说！意境6597是指抒情性作品中所呈现的那种情景交融!虚实相生的形象系统。及其所诱发和开拓的审美想象空间，他同文学典型一样。也是文学形象的高级级形态之一！（《文学理论教程》童庆炳主编P217））清代王夫之说：“情。境名为二！而实不可离。神于诗者，妙合无垠、”（《姜斋诗话》）。这里的“景”大致等同于“意象”、而情景合一！则指的是意境。 诗歌创作中“意境”一词的提出，见于所传王昌龄所撰的《诗格》一书，提出：“诗有三境：：一曰物镜,二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗！则张3654泉石云峰之境！极丽绝秀者、神之于心，处身于境，视境于心。莹然掌中、然后用思。了然境象！故得形似、情境二7598：娱乐愁怨皆张于意而处于身!然后驰思、深得其情。意境三：亦张之于意而思之于心。则得其真矣，”在这里，作者已经注意到了作家的主观精神和客观物境契合交融的这样一种现象。“物境”到“情境”再到“意境”的逻辑线索。其实就是由由实到虚的层递过程。“意境”比“物物境”和“情境”更加的虚化，即情景交融， 意境说在在先秦时期即已萌芽!《易传》的“立象以尽意”！庄子的“言不尽意”说以及“诗六义”（风、赋、比！兴，雅，颂）说！可以看做意境说萌芽的标志、这些片段式的言说从“意”到“象”。“言”到“意”辩证关系的讨论以及“风”、“比”、“兴”等艺术手法的阐释方面初步探讨了了“意”。“象”！“言”的关系及创作手法、为意象论的形成奠定了基础！ 汉魏魏六朝时期！意境学说进入人文研究领域。陆机。刘勰！钟嵘等文学理论家对情物关系进行了详细论述。提出了4150“意象”？“滋味”！“风骨”、“神韵”等涉及艺术形象创造造和评价的文论概念？深入探讨了“意”！“象”！“味”！“韵”！“神”等文艺范畴之间的关系，这些理论的形成产生了重要的作用、与此同时、1286印度佛教的传入给中国学界带来了“境”。“境界”等概念！“境”的传入以及研究为“境”和“意”的结合奠定了基础，佛教的“境界”理论对诗歌意境理论的形成更是有着直接的启示作用。加之这一时期清谈横行。玄言诗独占文坛！山水田田园诗异军突起！意境学说逐步从哲学领域进入到文艺领域中去！为意境理论的形成打开了方便之门！ 诗歌意境论的繁荣是在唐代，这个与唐代诗歌创创作的繁荣有关!更是意，
诗歌的发展议论文初一一千一百字左右
关于诗歌 意象组合——>喻象＝诗，语境＝歌、喻象十语境＝诗歌。 一、意象 只要是想出来或者画出来的事物和和现象就是意象？在诗歌中承载了情感感的事物和现象就是诗歌的意象! 意象从形式上可分类：1。心1669象（古今胜语皆出自肺腑？知我者谓我心忧、不知我者谓我何求。），2。景象。3！事象，4！物象！5。拟象、6。感象、7，幻象。8。征象、9！实象！10！虚象、 意象从性质上又可分为：一般性意象、艺术性意象，精精神灌注果实的意象! 意象的局限性5023：一是意义模糊、容易被当成山水诗。二是过于含蓄！三是不能能单独抽出来句读，四是会错当成成散文。五是西方意象派是抽象的名词概念不是诗的意象，正是由2650于意象的局限性,所以意象只能作为诗的材料而存在，有人认为为意象是景， 二，隐比 诗歌核心部分是用一种言尽而意不尽的方法来表达。这种方法是由n（n＞＝1）个意象组合，通过想像精心推出自己认可的形象即喻象、这种方法我们把它叫“隐比”、“隐比”是用用想像？用心来比。并借助于事、物！感觉、联想等来比，诗歌就是用形象的语言去表达非形象的观念，让思想感情从“隐比比”中流出来! 隐比可为生命忧患而比。为性情4008的悲欢而比!1859为理性的张扬而比。 古人云！篇中乏隐。等宿儒之无学，句间鲜秀！如巨室8722之少珍!隐语在近代是一种文字游戏，偏于谐，在古代是极严肃的事。所以 符谶大多是隐语。0493隐比是用心来比，各有各的比法。原因是：大家活的是境界！小家活的是心态！ 关于古之赋比兴： 赋，一是直言、二是铺陈，汉赋只讲究字词的铺陈而缺乏实际内容。所以现在不受欢迎、 比作为表现方法，不仅限限于比喻!比拟、还包括象征、寄托一类的的手法，如设比言志、托物咏怀。以景寓意！借事抒情等（意志情怀）。1669比还可分为显性的比和隐性的比,归于修辞学上的比喻。比拟为显比！象征！寄托等用心来比的为隐比。古人为诗。贵于于意在言外,使人思而得！故言之无罪！闻者足戒。 有象征、寄托的诗词。没读出来！便是没读懂其诗、反之！没有象征、寄托的诗词牵强附会出象征、寄托来便是错解其诗！ 兴者！先言他物以引起所咏之词也、一触物起情、二托物兴词。三协音发端， 三，喻象 意象与喻象的关系是毛线与毛衣的关系、也可以是毛线与毛围巾的关系。意象是材料，喻象是产品，n（n＞＝1）个意象组合通过隐比合成喻象。 意象群组合成喻象的种类：1、并列组合、2、宾主组合，3！递进组合。4，交叉组合。5，细节组合！ 逻辑的组合才是真美。 喻象是是用心想的方法创造的艺术形象，在诗0965歌中的喻象？是具有完整喻义的语言艺6834术形象。喻义这是由诸多意象的情感组合想像升华成情趣。圣人立象（（喻象）以尽意、 喻象概要：1。有喻象才是真正的诗。2！表达完整的喻义、3！情深厚隐晓谕世人。4、一语多关。5。象外之象、6！言浅意深。7！也可由3656一到两个句子组成，可独立存在于诗歌！散文。谚语！格言、口头文学！8。给人语言，形象的美感及理性的喜悦，9，喻喻象不仅仅是观念和情绪的产物, 古人言。诗有三般句：6266自然句？容易句、苦求句！ 喻象句型：1！自然句句言浅意深。2。错综句主词优先！3。可以两句见意、4！词意俱不尽！5、词尽意不尽！6、意尽词不尽！ 感知是审美发现、喻象是审美表现，有喻象自有高格、自有名句，自有境界！ 四,意境 事物和现象融入情感即意象、n个意象组合以符合常人的1434心态想像推出喻象!喻象带着深切的情感即喻义，从喻象。隐比的过程、语境状况可看出情景融合的程度及诗的意境如何， 喻象的核心心是喻义!意象的核心是景、意象合成喻象的核心是隐比、 意境有境近意远之说！境取身边明确的景。意要深远发人深思、写景宜显！写情宜隐！切忌显流于粗浅！隐流于晦涩， 意境有实境虚境之说。实境：是如在目前，是直接描写的景，形。境。 虚境：是见于言外！是指实境诱发和开拓的审美想像的空间。又称为诗意的空间。一方面是原画面在联想中的延伸和扩大。另一方面由原画面派生出的新画面及不尽之意又称为灵境，（当人心虚弱时，感觉也可能无限6765扩张） 实者逼肖！虚者自出！ 意境：内抒发自己的感情！外足以感人、上等者意与境浑！其次或以境胜，或以意胜， 意境的作品：1、深切的感情、2。明晰的景物，3！晓畅的语言和丰富的蕴藉（情景交融让人回味、飘逸）、 意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果叫韵味、韵味又9607叫情韵！韵致、兴韵、兴味等、韵味包括情！理。意韵。趣味等多种因素。韵者美之极、凡事既尽其美。必有其韵，韵是意境的生命， 意境感受力的高低决定了鉴赏者的3593艺术水平、 鉴赏者3794在一定的艺术直感下,艺术意境“重现＂、并与作品之间间的情感交流出现了高潮,在在兴奋中获得快感！这时时候可能是不求甚解但思绪飞扬！既使过目而去但余味不尽，鉴赏者者最大的庸俗是装腔作势,最大的媚俗俗是人云亦云、最大的卑俗是顾影自怜！ 五,语境 诗言志。歌咏言，语境等于歌。言由字词组成，实字其体骨，虚字其性情，诗歌中的实词是用来隐比的的事物和现象。实词材料、虚词感情！要化虚词。实词。词组为情思、化繁为简一句多义， 句中藏比虚实相生，比诗眼（诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的词句叫诗眼）要贵、亦远胜语义。语语感等其他技巧？ 精心雕琢的辞藻！只应该用在中立部分。在这些些段落里、既没有性格也没有思想。太华丽的辞藻还会掩盖性格和思想。 以实求虚才能通达艺术术极境。把情志融入外在世界，它的存在才真实、 格律诗的格律过于拘泥，不利语境发展， 喻象＝诗、语境＝歌。喻象十语境＝诗歌！ 诗歌先从纯粹的审美开始（美具有引人向善的作用和力量）。先解决形式美（情语之美十喻象之美＝形式之美），而后，为我所用就是最大的政治。再就是民生。饥者歌其食、劳者歌其事（内容美）！ 总之。人们对诗歌等艺术的创创作和欣赏的功用及目的是一样的,就是让生命从被动转化为主动！让感受从纯粹的接受性转变为自主性而形成间接经验！ 而且感受到不是单一或简单的情感状态。而是人生的极端。包括了快快乐与忧伤!希望与恐惧，兴奋与绝望之间连续不断的震撼、感受的是其内在的运动。而没有外在的重重力和压抑性力量的威胁，即有情感但没有压力的一种形态， 诗歌让人们主动参与了1679解世界,感受时代的变迁！世间的冷暖，社会的发展！并在变化的世界1960中随遇而安，进而去发现世界的意义、改造世界、以此此深化其生命的内涵,0601彰显心灵的解脱和自由！ 再者！凡是艺术都带有几分游戏的意味！诗歌歌也不例外、一个诗作者过分于形式技巧。容9425易走上轻薄纤巧的路,是是大可不必的! 诗歌是沉静的回味，、
地震前兆的经验诗歌
一.地下水异常井水是个宝，前兆来得早，无雨水质浑！天旱井水冒，水位变化大、 翻花冒气泡。有的变颜色！ 有的变味道！二.生物异常骡马牛羊4131不进圈，鸭不下水狗狂叫。老鼠搬家往外逃，鸽子惊飞不回巢、冰天雪地蛇出洞，1033鱼儿惊惶水面跳，三.其他临震前，一瞬间！9383地声隆隆电光闪？大震将至要果断。迅速行动快快避险、地震与风水龙脉植物界的异常国际东西方大学环境景观生态学专家董斌研究员：如果是学者、不妨请走出来。9679大家交流交流。所谓龙。就是“山”的形象的说法。是上上风上水的庇护地、因为地势较高远。地形地貌较复杂、才被前人形象的称为“龙”，一般的上风上水的地方，就是龙脉，脉不仅5187仅指山！也指水，俗话说“地脉”，“水脉”！在地理学名词中、 “地脉！英文Earth Pulse !翻译为“大地脉动”， “水脉”即 “水脉波（水流脉动Water Pulse）”，9215这些都是风水场、风水就是科学！但是既懂科学又懂环境景观生态堪舆风水学的人太少了，在古代的的东方、因为认识不到这些现象都是可以通过科学名词定义的自然堪舆风水现象！把山脉理解为“龙脉”是可以理解的。这个出自于远古人的图腾崇拜和对大自然的敬畏！叫做“龙脉”。非常形象、力量巨大而变幻莫测。这是中国古代关于“龙”2509的描述，是一种0194拟物修辞的描述！事实上，自然界的山脉运动也确实是力量巨大！足以用“龙”这一名词来描绘，也许远古人类所见过的强强烈地震正如他们所曾见到的食肉恐龙一样“张牙舞爪”凶猛可怕！《左传》上说“龙降于绛郊”。古人一定见过龙这种生物、这是一定的！只是后来这种只局限于生活在在中国的动物灭绝了，所所以我们今天,一定要保护护濒临灭绝的珍惜生物。这些生物存在，说明生态与人类和和谐相处！实现了人与生态的和谐相处、科学的观点不能否定，迷信的东西和神秘的观点一定要放弃。抛弃、以北京为例！北京西北，百望山，玉泉山、西山！就是北京的“地理龙脉”。这里的“地理龙脉””要发挥好作用？就能起到挡风沙！阻挡污物进入北京的作用！这里一定要建设好。保护好，众所周知，北方的西北风季节时间很长！西北向的风流对北京有9606很大的影响!北京西北这0193里的优美的自然景色聚合了生态宜居环境的很多功能？大部分功能。这里也是中国的“人文龙脉”、中国最早的大学教育从这里起步。众多高等学府、而且他们都建设在有优美的自然环境的4894区域和有深厚的历史底蕴基础的区域,但是！北京西北郊的阿苏卫垃圾填埋场和六里屯垃圾填埋场。建在了北京市西！
