手指十二生肖八卦年龄图
食指第指关节、第二指关节未 指第指关节丑！第二指指关节午 名第指关节寅！第二指关节巳 指第指关节卯。第二指关节辰 食指第指关节申（第二遍）） 指第指关节酉（第二遍） 名第指关节戌（第二遍） 指第指关节亥（第二遍）!
求手指对应八卦方位
杂谈 一。手掌的的八卦方位 1!手掌八卦方位的简要说说明手掌八卦方位,与后天八卦的方位一致、即左东右西、上南下北，具体地说就是： 离：为上。为南、为头，为心、为目目等： 坎：为下？为北为会阴，为肾，为耳耳等： 震：为左！为东，为左肋、为左手臂！为肝、为足等： 兑：为右、为西！为右肋、为右手臂、为口。为肺等。 艮：为左下，为东北！为左腿、左足！为胃，为手等： 巽：为左上、为东南，为左肩，左肩臂！为胆，为股等。 坤：为右上！为西南！为右肩，右肩臂。为脾！为腹等。 乾：为右下、为西北！为右腿。右足！为大肠，为首等！ 特别提示：不论男女！不论左右手！不论手掌或手背．均以大大姆指一侧的方向为左!为东。以小指一侧的方向为右。为西、 2。手掌八卦穴位与治疗疾病例举 乾穴：可治疗头部之疾、右腿，右足，大肠之患！骨病、急性暴病，便秘壅结。气管之疾、胸部疾病，气亏。低血压、嗜睡症！倦怠乏力！眼疾，脊椎疾病。发育不良等！ 坤穴：可治疗腹部，脾胃之疾。右肩。右肩臂，便秘、血管硬化。浮肿，肌肤糜烂、肿瘤！晕症，劳累、肝阳上亢(如高血压)，皮肤病、失眠多梦。妇科病、血液病，耳鸣、头鸣等、 震穴：可加速代谢。吐故纳新、故可加速速创伤后的行气活血。排泄异物，促进创伤后愈合！可治疗左肋！左手臂，肝，足之患、可治疗耳聋。羊痫风(癫痫)、惊吓！妇科病！运动障碍等、 巽穴：可治疗左肩、左肩臂、胆股之疾！四肢疾病、大小肠之患，血管之疾，气亏、伤风感冒，抽筋！肺及气管之患．可治胀气！风湿！皮肤病。萎缩性疾病。眼疾，咳嗽！气喘，无汗等。 坎穴：可治会阴部疾病、肾及膀胱之患！可治耳病、血液病、中毒！大便不通、小便异常！腰背之患！津亏口渴，妇科病，骨病、牙齿之患，可治失眠盗汗！头部之之疾以及血滞血亏,热性病等， 离穴：可治头部之疾。心，目之疾、眼病。血脉！火伤。烫伤，乳房之疾。可治充血，发烧，贫血、心烦不眠，红肿、神志之患以及囊肿、多汗，口干等， 艮穴：可治胃病。手部之患．可治左腿足之病、头晕，牙齿不固、骨发育不良，多种痘疹。各种关节之患患．可治头部之患!结石之患。可治中气虚！子宫脱垂，脱肛。肿瘤。鼻病。麻木之症以及背部之患等， 兑穴：可治右肋，右手臂、肺口之疾，可治口。鼻，目。耳之患(兑为诸孔窍)，可治气管之患。皮肤病、高血压、肿瘤。结石石之患．可治蛀牙。咳嗽、痰喘。肛门、会阴部之患，可治气亏、外伤！头部受伤等、 以上各穴位！可根。
请问周易手指八卦怎么起卦？
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太极八卦的太极八卦
关于1573太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为为太极？”认为“一”为太极！此此“一”不是数!而是“无”、还有一种、认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳，古今万物、始终生死之理、太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月，阴阳！用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的的一个圈？““无极”之圈、就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记、在“无极”圈里、加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字、即为太极、古代的“日月”二字。与现代字稍有有区别，古文日字为O里装进一个圆点、月字也是是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点、以黑白一分。就变成了看上去似如两5507条“鱼”形了、其含义是，“易”为日月！“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一一点是、具有一套独特的。创新的图示符号、如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号。又又是如何形成的呢、一为为“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏8931“仰则观象于天、俯则则观法于地,观9114鸟兽之文与地之宜!近取诸身，远取诸物！于是始做八卦。”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数，遂0373定天下之象，”还有“乾6337坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪，“河图洛书说”：：龙马出河？遂则其文以画八卦。“文字说”，认认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”！“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”———圭表。2543白天测量日影！晚上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”，对日！月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的的占“卜”，就是“卦”！“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”。““- -”、每三爻组合成一卦、重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的！为什么又用3299“—”,“““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一！一种为为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔！盖取诸《离》”！认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结，一小结。男女生殖器之说！8785认为“—”阳爻象征男根。男生殖器、““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法。为龟兆、古占卜。烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍8429草之说、认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说！“五星之精，散为六十四。记不尽！”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于于生殖器之说。更觉牵强、由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号！就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日！月影象！来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍7036以日月为标记？日爻为阳爻、月爻为阴爻、在爻的符号4171画定上！为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代为十二时辰、白天六个时辰、夜4344里六个时辰，为此也就形形成了阴阳六爻，日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物。是人们共知的。乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水、离：代表火。巽：代表风！艮：代表山！兑：代表泽！乾卦。震卦！坎卦。艮卦。为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦。巽卦。离卦，兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样、6496阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚、为健！应为阳卦、震卦为雷！为动。为烈。为猛，应为阳卦！离卦为火，为光明、为热！为炎！为向上！应为阳卦！艮卦为山、为止，为实。为沉、为重。应为阳卦！坤卦为地。为母，为柔、为顺！应为阴卦！兑卦为泽！“泽为涝塘”！为露、为水、为低。为洼！应为阴卦。坎卦为水，为衰。为柔。为弱。为向下！应为阴卦、巽卦为风，为卑！为谦，风也为虚！为空！隐无形，应为阴卦！根据以上之定义、5885耿奎排列了太极八卦、按着现7623行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为为阴卦!定为：乾卦：为天。为上。为健！定为为正中上位？以次顺东排下为震卦、为雷。为烈。为猛，雷又在上空显发，位应在上！临近乾位，震下为离位。为火、为明，为炎、为热。世间应用，定为中位！离下为艮、艮为山！山为实，为重，为沉！又位于地上！定为下位、紧贴“艮”卦之后！为阴卦之始。先定位5976“坤”卦！坤为土，为母、为阴之始。定下位正中、与乾位相对、兑为泽。泽为弱！为涝。为湿。浮于土地面之上。属于下，紧贴“坤”位！“坎”位：坎水！为弱，为养，为软！也7870为世间所用！与离(火)相对。定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚、为空！但风又起于上空、临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先先阳后阴,日月月自然运转而排列、正是一个“人法地。地法天！天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“8834乾”为纯阳!居位为上、天体运行。由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电！电为雷、雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时。位居“离”位。4.天临傍晚，夕阳夕照、日落西山、经此“艮”(山)位、进入阴卦，5.““坤”为纯阴？为地为黑，阳卦已转，阴卦之始，6.退隐泽(兑)地！万物静息！7.位临坎位、阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位。微风渐起、时近黎明、进入乾卦、一个顺其自然的排列。一个阴阳交替，日月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经。上经三十卦！下经三十十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六5551十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端、反0760映出人类进化的历史？既济！未未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。卦序之理、也有多种讲法，一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物8613然后有男女”、又一种为明天人之道。上经示为明天道。下下经是重人文!第三种认为象进化、耿奎发现，以乾坤两卦为首、一阴一阳。按卦卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、就就是每一组的两卦、8829阴阳爻的数字？都是相同的，但其中有六卦卦(27，28。29，30。61！62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦。作为终卦！也最终告喻世间众生、不论如何卜卦、预问吉凶！都不如平时多做善事。以“诚信”为本、坚持终生生“诚信”!就会被神赐福。利涉大川！定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到，越来越难懂！越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事、医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样样一部风靡全球的!具有永恒而普遍遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢！，耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用！““易经”原本是一部卦书,人们占卜卜预测？以“易”卦的阴阳之道！6712来判断吉凶祸福、但但随着易《传》的出现之后,历代的越来越多的哲学家。均均依着“卦辞”。“爻辞”的解释，抒发，论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书书”为例，“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属4410于哲学范畴的,就着义理。历朝历代的作作者阐述自己的哲学观点？与“易象”有关的术数的著作。4332“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”！“星命”的。与“易”占！卦占有关的不到20部，而且占法法各异!因此，有关“易经8358”的本义占卜方法等，存留留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的的问题!依着“易经”一卦！就可问问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了。 如何读“易经”，3978悟“易经”和应用“易经”，要6604理解“易经”原文之原意。为了熟熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白白话文本？从中了解“易”之形成之背景、“易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上！可随随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“7627悟”开了一些东西！要谈应用。那就是在对“象数”。“义理”5481全面领会的基础上,进行多科学、多领域、多角度。多层次。多渠道！多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟，耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的、复杂的。辨证的。但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应2519用中的大概。这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心5894操作运行,既是成9563功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补””一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声””一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月5819”代表的形式？符号来来进行解释的!卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符2226号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取取“日,月月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意。也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六！夜六、白天为阳6爻，夜为阴6爻)！统观起来、“易理”。“易象”的事事！物物。时时。处处。都是以“阴！阳”！以“日，月”二字为形式！为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来5260解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一一直细分下去!无穷无尽！棋盘上上有两对立方!还有一与双方接触的河界，现在观查6324其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去！无穷无尽！”来逻逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组组织来源,1代表未未细分的“将”！2代表相和士。3代表车、马。炮！6代表左相。右相，左士。右士再两个兵（左相相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）！9代表左车。兵、右车、左马，兵、右马、左炮！兵，右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上。有起点！有终点、有物质成分、有力力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了。因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系6735代表天，物质与精神神关系代表人？因果关系代表地、因为阳、物质为阳，顺向为阳，果为阴！精神为阴，逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人人这爻是物质，地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆逆向发展？中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果、。
老梦见手指抽筋是为什么阿
你天天数钱,数到手指都抽筋了呀! 连做梦还抽筋!哈哈! 把把你美的.!
手指针孔挤出脓手指发热怎么回事
有炎症。5861吃消炎药就好了，
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上。阴鱼在下下 就是 [。
梦见心上人的手指断了
梦见砍自己的手指。会成为情场上的胜者！ 梦见手指被蒸气烫伤！会嫉妒别人、 梦见多5767指的手、有贵客登门！ 梦见自己的手指变长了！生意兴旺！ 梦见短手指，生活拮据、 梦见歪曲的手指！会利用用贪污公款的手段来搂钱。 梦见手指流血。钱会被骗走，、
老子一手指天一手指地怎样解释
传说释迦牟尼出生后。七步生莲、然然后一手指天、一手指地、说。“天上地下。唯我独尊。”！！
历史原来这么八卦用三根手指吃饭的是什么阶层
吼吼、找找了，是李妍玮！我是王胜哲，貌似没有好的答案。我传几个！但不是清朝的。明天7360问问老师 1相传刘、关！张三顾茅庐！诸葛亮（字孔明）应应允出山，但要与刘备（字玄德）对哑对。孔明5211如此这般用手比划了半天？刘备看了百思不得其解，关羽（字云长）也感茫然、张飞（字翼德）道，：“这有何难！待俺老张来对，” 孔明上下打量张飞一眼，用手指指天、张飞忙用手指指地，孔明伸出一根手指，张飞伸出三根手指、孔明伸出出三指画了个小圆圈、张飞摊开双手伸出九指，孔明把手掌翻了一番。在胸前画了个大圆圈、张飞摇摇头，用手往袖袖内指了指， 孔明微笑说：“答得好，答得妙！” 刘刘备上前请教孔明，孔明说：“我指天！说的是‘天文’、他指地。回回答‘地理’，我伸一指是‘一统天下’、他出三指是‘三4760国鼎立’、我伸三指画一小圈是‘三三归一’。8950他伸九指是‘九九归原’？我翻掌胸前一比是‘腹中自有阴阳八卦’、他指指袖口！回答我‘袖内4789暗藏日月乾坤’、真是绝对呀、” 事后，刘备问张飞怎么对答的！张张飞说：“这有何难,他指天、讲的的是今天‘天上下雪’、我指地，回答他‘路上地滑’，他伸一指是问我们‘首到寒庄’，我回三指。‘我们三顾茅庐’！他伸三指画个小圈！是说给我们准备了‘三个小饼’！我回他九指。‘至少少要九饼’！这先生小气、用手在胸前画了个大圈、意为‘我的饼大！恐8647怕你们肚子装不下，我不客气地对答答：‘不用担心、吃不了藏在袖内带回家去’。” 刘备！关羽叹服：““真乃福将、奇人、巧对、” 2大话三国之草船借箭 周瑜：大家好。我是周瑜瑜也就是东吴的都督？我近来过的很不爽。为什么。还不是因为那个诸葛亮，因为我发现不论是智谋、身高，相貌，歌喉！体型！魔法！气质！风度等等方面我和他都有不小的差距，这本来也不是什么么大不了的事、可是我的心胸比较狭窄,这怎么能让我受的了 9741既生瑜？何生亮阿、这次我一定要找个计策、好歹要杀了他！以解我心头之恨。 （这时鲁肃和孔明进入大帐） 鲁肃： 孔明：都督好 周瑜：二位好，诸葛先生听说你学读五车！出口成章、我们来做个游戏如何。 孔孔明：若赢了有没有奖！ 周瑜：当然奖品丰厚啊、诸葛先生有没有听说过七步诗的的典故啊! 孔明：莫莫非你要我也做首七步诗！ 周周瑜：对呀？不过我们的规则和他们的有一点区别 鲁肃：我知道,！
