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阴7356阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水!占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳。
道生一!一生二!二生三。三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木、木生火!火生土。土生金!金生水、
水克火、火克金。金克木!木克土,土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲、乙!丙!丁、戊,己,庚,辛!壬。癸
阴天干:乙、丁。己。辛、癸
阳天干:甲,丙!戊!庚,壬
地支:子、丑,寅!卯。辰!巳、午、未!申。酉,戌,亥
阳地支:子。寅,辰!午!申,戌
阴5994地支:丑。卯!巳,未!酉、亥
五行与干支
天天干 地支
金:庚?辛, 金:申。酉
木:甲,乙! 木:寅!卯
水:壬!癸 水:子、亥
火丙,丁 火:巳。午
土戊,己 土:丑、辰、未!戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气气雨水到惊蛰止!
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经经过中气春分到清明止,
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻,经3352过中气小满到芒种止!
五月午月:芒种入节节之时刻!经过中气夏至到小暑止!
六月未月:小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止、
七月申月:立秋入入洁之时刻,经过中气处暑暑到白露止,
2828八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止、
九月戌月:寒露入节节之时刻,经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻!经过中气小雪到大雪止、
十一月子月:大5275雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 , 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 , 令令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ? 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳阳
数理阴阳
1。阴阳:相传5648天地形成之前。宇宙一片浑沌、盘古开天辟地!将浑沌一分为二。天为阳、地为阴,由由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳。男性、力量!光亮、8566热等带有向上的,运动积极、肯定的,善意的、热情的属性归为阳!把月亮。女性、软弱、黑暗。冷等带有下沉的!静止的。消极的,否定的。恶意的。冷淡的属8157性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2。五行:指木,火,土,水,金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物,木。火和金、水分列于土地上下、前两者属阳,后两者属阴。火比木更活跃属至阳,水比金9312位置更下?属至阴。土地地处中间属于中性?因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存。这样就构成了木生火,火生土,土生金。金生水!水生木的五行循环、称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克、木克土、土克水!水克火!火克金!金克木。称为“五行相克”,但是,事物的发展变化存在着反常现象。这9943就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克,其其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢,太过过的木便去乘土、使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方!却反而被5657它克胜?其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢!土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质!分别列入这五大类类的范畴、并以此说明世界万物的起源、
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性、这五类物质在天。地!人之间形成串联。如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天、地。人三界相互影响和五五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
有的人可以!有的不可以、有9335些人看起来懦弱,其实实他很坚强,!每每个人都不一样,所以不能完全看懂一个人的。 ,
在职场中、我们常常听到或者看到一些人对另一些人的工作指手画脚,评头论足,事后诸葛亮的有之,放马4311后炮的有之?让被指点的人很无奈,更为甚者!一些部下下对上级进行“评价”!认为他的活。我也能干,三人成虎,众口铄金!给给企业文化带来了不好的影响。 当然、一般情况下!任何人的活,换一个人基本上也是能干的!除除非有特殊性的要求!不是说、地球离了谁也照转么。是的!但是、我们对于别人的工作应该有一种基本的尊重,然后才会有良好的合作心态! 词条来自网上,
狗 眼看人低!
很简单的,!。!
人在活着状态的时候必定会想到的几个问题,比如“宇宙是什么、有多大”。“世界是是怎么产生的”!“我是谁。你是谁,为什么有你我之分”等等这些看似无聊却 又谁都思考过却又无无法想透的问题!从古至今不同的人给出了不同的模型!有上帝创世!有真主创世。有梵天梦世、有一切皆空、有一切皆无。无论是那种宗教都是 围绕这个何生何为何灭的疑问而发,让人难以理解和如此的神秘。在此文中“我”提出了自己的观点来解释这一问题。希望和每一个思索这些问题的朋友们进行讨论。 在太阳系九大行星中,浅蓝色的地球是惟一3364一颗布满了生命的星球!在它的高山,海洋。森林、蓝天、两极!活跃着近二百万种生命。它是当之无愧的 生命命乐园。可是。生命为什么这样样钟爱地球呢! 尽管目前学术界还无法准确确地给生命下一个定义,但生命是一个复杂的现象。它有两个基本特征:一是能够自我复制,二是能够新陈代谢!这两种活动的的进行!都都需 要能量、就动物和植植物而言。能量的最终来源是太阳! 如果行星距离太阳过远,比如冥王星、接受到的太阳光芒极少。仿佛传说中的的阴曹地府!生命由于得不8962到足够的能量而无法生存?如果行星距离太阳过近、比如金 星!接受到到的太阳光芒极多?白天黑夜的温度都在400摄式度以上,就像神话中的炼狱。生命9477也难以生存, 地球距离太阳既不太近,也不太远、接受的光8954照适中。植物可以自如地利用太太阳光能?进行光合作用、储存生命活动需要的能量,当素食4582动物吃植物时!这种被储存 的能量便到了素食动物体内!当肉食动物吃素食动物时,能量又到了肉食动物体内……就这样,是太阳的光能开动了地球上动物和植物的生命机器!使动植物子孙兴 旺,生生不息。 地球上适宜的温度。是生命活动必需的,生命命活动需要的能量是通过新陈代谢供给的,而过冷或过热的环境都不利于新陈代谢的正常进行、只有在适宜的温度下!植 物才能有效地进行光合作用、 地球有大气层保护,这对于栖息在它它上面的生命而言?决不是可有可无的。因为:大气层挡住了来自宇宙空间的强烈的紫外线。使地球上的生命免遭伤害、大气层挡 住了大部分撞向地球的陨石!地球表面才没有像月球表面那样坑坑洼洼、大气层就像一床厚厚的棉被!使照射到地球表面的太阳光不会散发到太空中去!地球上的温 度才不会剧烈变化,假如没有大气层保护,地球上就不会有刮风下雨!也不会有江河湖海。地球将是一个死寂的荒凉,
爱一个人,是幸 福的。但是这个“爱”该怎5687样表达呢、也许很多人都不能明确的表达出来。其实爱的感觉就是这个样子顶:当它不在的时候就会 感到寂寞难耐、当它在身边的时时候就会开朗欢乐,有分别才会懂得在一起的可贵有思念才会 感觉到 爱的存在,!。我想当两个人不能在一起的时候,你寂寞了、可以听听音乐解闷!最好的解决方法莫过于写写日记了!把你们俩的美好记忆永久的9532留在纸 、
今天的你!往往苦于在交际上无法营造一个良好的局面!但你只要用心的对待他人!这种困境自然会得到缓解。、