各位看这个手相如何？
4396 手指长度为龙。手掌长度为虎！龙吃虎即富贵，虎吃龙即贫穷,你生命线将近手腕，至少古稀。事业线较为弯曲。会遇遇到多次转折。婚婚姻线平平稳稳、而智慧线较为模糊,望你把握好自己的人生、谢谢、！
我这手相？
典2003型的鸭嘴纹？！。温饱有余 富贵不足 生命线50岁前稳健 60岁小有动荡 姻缘纹比较稳定 穿钱纹也小有收入 但个人能力欠佳 略有机智 魄力不足、，、
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征， 当我们走进佛教寺庙时、便可到处看看到莲花的形象、大雄宝殿中的佛佛祖释迦牟尼！端坐在莲花宝座之上。慈眉善目！莲眼低垂。称为“西方三圣圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨。也都是坐在莲花之上。其余的菩萨、有的手执莲花、2221有的脚踏莲花！或作作莲花手势,或向人间抛洒莲花（如天女）、寺庙墙壁、藻井，栏杆，神账，桌围！香袋，拜垫之上！也到处雕刻。绘制或缝绣各各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教9270的关系何等的密切, 莲花与佛教的密切关系。还表现在佛教将许多美好圣洁的事物、以莲花作比喻、以莲花为代表。在佛教故事中。佛祖释迦牟尼的母亲！长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛，佛祖降生时！皇宫御苑中出现了八种瑞相、其中最主要要的一种瑞相!便是池中突然长长出大如车轮的白莲花？佛祖降生时！在他的舌舌根上放射出千道金光？每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉！足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语！更是数不胜数！佛座称为“2841莲花座”或“莲台”!结跏趺坐的姿势，即两腿交叉。双脚放在相对的大腿上、足心向上的姿势、称为莲花坐势，佛教宣传的西方极乐世界。比作清净不染的莲花境界。故故称“莲邦”。《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池、八功德水……池中莲花大如车轮、”故称佛国为为“莲花国”！佛教庙宇称为“莲莲刹”、“刹”为梵语，即西方净土！0972以莲花为往生之所托，故称“莲刹”！念佛之人称“莲胎”！比喻住在莲花之内。如在母胎之中。佛眼称为“莲眼”、以青莲花比喻佛眼之好妙。胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中中的莲花般的境界。释迦牟尼的手称为“莲花手”。僧尼受戒称“莲花戒”，僧2476尼之袈裟称“莲花衣!谓清清净无杂之义！五智中的妙观察智称为”“莲花智”，称善于说法者为“舌上生莲”！谓苦行而得乐为“归宅9300生莲”,佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻、象征教义的纯洁高雅，东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”，佛教净土宗主张以修行来来达到西方的莲花净土、故又称“莲宗”。总之、莲与佛教结了不不解之缘？佛教在很多地方都是以莲为代表、可以说莲即是佛！佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢！这主要有两方面的原因： 一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏、给人们带来凉爽和美的享受、人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花、自然十分喜爱、因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中！莲3036花都是美好,善良！圣洁。8646宽容大度的象征？这类故事非常之多，影响很深、如《莲花王子的故事》！便将道德高尚，善良！正直，奉行行为王十法（布施，持戒！慷慨，正直，和蔼、自制。忌怒，忌杀。宽容和大度）的好国花花比作莲花,《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中！3132变成一条大赤鱼？告诉百姓割他的肉吃，他的的肉割了以后又生起来、这样坚持了十二年。他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人人》的故事!说鹿母莲花花夫人每走一步？脚后立即现出一一朵美丽的莲花？她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保4695卫国家的英雄!因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征、 释迦牟尼尼创立佛教。主张5829废除古印度等级森严的制度。实行种姓平等。以慈悲为怀。普度众生！为了弘扬佛法！使广大群7190众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道、又迎合民众的爱莲心理。将莲喻佛、使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛， 二！因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海！希望人们能从苦海中摆脱出来、其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）、即从尘世到净界！从诸恶到尽善。从凡俗3846到成佛、这和莲花生长在污泥浊水中而而超凡脱俗、不为为污泥所染？最后开出无比鲜美的花朵一样， 佛教的重要信条之一、是广爱博施，施予一切有生命者以慈悲，所谓慈悲、是指希望和帮助他人解脱苦难、获得快乐。慈心是希望8056他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐！悲心是希望他他人解除痛苦。悲行是帮助他人解除痛苦，佛教要求对于有有生命者、不计善恶、不分人畜！都应施予慈悲、对种种恶行，都都要容忍和宽宥！用慈慈悲心去帮助他们，感化他们！使之向善！成为善良之辈、结出善果。但严严戒同流合污、要身处污浊浊的尘世而不为其污染!保持自己己的洁净清芬，用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花、 莲生在污泥之中!犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起！受许多邪恶污秽事物的侵扰、佛教称这些邪恶力量为“魔”、佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响！莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花、确是最好的象征。因此佛经常常将莲性性比佛性、《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花！出自污泥、色虽鲜好！出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门、处于浊世、当如莲花！不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝宝莲花上出生的，释迦牟尼佛！阿弥陀佛，观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花。表示佛是出7628自尘世而洁净不染的境界！ 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件件容易的事？需要要相当高的觉悟和定力、这就就需要修持和守戒!开发佛性、消除魔性、佛性增强了就能抵抵住魔的干扰。还能能降魔成佛,就能解脱生，老，病！死之苦！这听起来似乎很玄，宗教意味味很浓!其实只是较高的一种思想想境界层次!一一切事理通达了？参透了，自然凡事都看得开！不再贪婪、恐吓、焦虑。痴心！嗔怒！在精神上自然摆脱了苦境。变得轻松愉快！所以佛教中的莲花、代代表一种智慧的境界！即即所谓“开悟”，《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维、一切有情身中。具有此觉悟莲花！清净世界不染烦恼，”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花。圣人心似开莲花……问：‘何故众生心心性譬莲花乎，’答：‘6153《秘藏记》云：莲花部吾自身中？有净菩提心清净之理，此理虽经4953六道四生界死泥中流转？而不染不垢。乃名莲花部、’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶。’此亦有意！如世莲花处污泥之中。生处虽说恶，而莲花体性清净、妙色无比。不为诸垢所染、凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三三昧甚深,果实皆生其中，8676即是如来平等大慧之光也？” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花！也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境。3646就出现了佛性!，
凤凰的寓意
凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王！亦称为朱鸟！丹鸟、火鸟、鹍鸡等！在西方神话里又叫火鸟。不死鸟！形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是是人们对火烈鸟加以神话加工！演化而来的。神话中说。凤凰每次死后！会周身燃起大火。然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力、称之为““凤凰涅磐”！如此周而复始。凤凰获得了永生、故有“不死鸟”的名称、凤凰和麒麟一样，是雌雄统称。雄为凤，雌为凰！其总称称为凤凰,因此凤凰一词词为合成词结构？凤凰齐飞！是吉祥和谐的象征！ 它跟龙的形象象一样。愈愈往后愈复杂。有了鸿头、麟臀，蛇颈、鱼尾、纹、龟躯，燕子的下巴，鸡的嘴、自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分、 【凤凰外形】 据《尔雅·释鸟》郭璞注、凤凰特特征是：“鸡头。燕颔！蛇颈、龟背。鱼尾。五彩色、高六尺许”、“出于东方君子之国，翱翔四海海之外？过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水！莫宿风穴，见则则天下安宁！”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺。背文曰义。腹文曰信、膺文曰仁，” 【凤鸣】 据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即、雌鸣曰足足，雌雌雄和鸣曰锵锵。 1.2凤凰崇拜的起源与演变 凤凰的起源约在新石器时代。原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中、出土了一件白色陶罐！其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面。太阳）图案！6331一只朝向正面!一只侧面回首！据考古专家鉴定、这件陶器上的神鸟图图案即凤凰？要比浙江江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案， 根据神话传说。凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。 今日所见关于凤的最早记录！可能是是在《尚书·益稷》篇中，书中叙述大禹治水后、举行庆祝盛典！由夔龙7316主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞！最后、一凤凰凰也来了——“萧韶九成。凤皇来仪。”孔传：“灵灵鸟也。雄曰为凤！雌曰皇，”郑玄注：：“仪,言其相乘匹、”我们注意的是。在这里、凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟！所谓“来仪”、郑玄释作“乘匹”！ [注：“仪”古音“俄”，与“偶”音近通、所以。郑玄释仪为“偶”。即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思，但是。根据《尚书》文义。我却以为，这个“仪”字实当读作“舞”字（仪。舞古音亦相通，）凤凰来仪！即0716凤凰来跳舞？故下文中夔高兴地说：“于，予击石搏石，百兽率舞，”] 实际上、凤凰在较早的先秦文献中。正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的，《山海经·南山经》：“有鸟焉！其形如鹤…3984…名曰凤凰，……是鸟也！自饮自食。自歌自舞。见则天下安宁、”“鸾鸟鸟自歌！凤鸟自舞、”（大荒西经经）“五彩鸟三名!一曰皇鸟、一曰鸾鸟。一曰凤鸟、”（大荒西经）《诗·卷阿阿》：“凤凰于飞？翙翙其羽，亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗！梧桐生矣。于彼朝阳。”毛毛传：“翙翙,羽声也。亦。与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多。是凤与群飞、《白虎通》云：黄帝之时，凤凰蔽日日而至!是来必众多也！” 现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话。还是一种可能的历史真实，换句话说也就是、凤凰。在历史中中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样、学术界过去的观点多倾倾向于否定。但是我们却不能注意到，在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨骨文中曾发现过如下一条记载： “甲寅卜!呼鸣网、获凤，丙辰！获五、”（甲3112）！ （释文参看看于......余下全文>>？
凤凰是什么属相
没有属凤凰的，
梦到黑凤凰了
9738凤凰是个神圣的象征、 黑色一般在梦中没有什么好的寓意 一般由负面情绪构成的 也有可能是和身体不舒适有关 尾巴是彩色，说明这样的负面东西并不是绝对的！ 神圣和黑色一起。应该是会发生对你意义深刻的事。说到意义其实也也就这样吧!！
七彩凤凰和五彩凤凰的区别
七彩凤凰有七种颜色。五彩凤凤凰有五种颜色，、
乌鸦与凤凰
很久很久以前！是没有凤凰与乌鸦的。百鸟是是孔雀 有一天!下8835了一阵雷雨,把小麻雀的家烧着了。小麻雀像热锅上的蚂蚁。心急如焚马上去叫百鸟之王——孔雀。小麻雀说：百鸟之王我家烧着了您能救救我的父母吗、孔雀傲慢地说：你家着火了管我什么事呀。本小姐要睡觉，快滚，说完孔雀去睡觉了、小麻雀在回家的路上遇见了喜鹊、小麻雀哭丧着脸说：：喜鹊姐姐。我家烧着了......！每等小麻雀说完、喜鹊就说：快带我去把！ 7605到小麻雀家了，喜鹊二话不说马上冲进了小麻雀家中。把小麻雀的父母救救了出来、最后、大火蔓蔓延到了孔雀家、孔雀被烧得黑乎乎的变成了乌鸦、而喜鹊也被被烧伤了、百鸟见喜8919鹊烧伤了！很伤心。所以小麻雀说：我们每人给喜鹊一根羽毛吧。.他们把喜鹊打打扮得很美丽,后来。孔雀变成了百鸟之王——喜鹊、
凤凰跟梧桐树有什么关系？
因为凤凰梧桐树和凤凰的故事 由于梧桐高大挺拔、为树木中之佼佼者。7878自古就被看重,而且常把梧桐和凤凰联系在一起、凤凰是鸟中之王。而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于于梧桐的记载。在诗经。大雅的“卷阿“里。有一首诗写道： 《凤凰鸣矣、于彼高冈，梧桐生矣！于彼朝阳，奉奉（奉有草字头）萋萋。雍雍喈喈，》 这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凤凰啼鸣？奉奉7993（奉有草字头、音beng）萋萋、是梧桐桐的丰茂,雍雍喈喈、是凤鸣之声， 在庄子的秋水篇里、也说到梧桐、在说到庄子见惠子时说：““南方有鸟！其名为宛（右鸟旁）雏！子知之乎，夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而而飞于北海,非梧桐不止。…” 在这篇文章里。也把梧桐和凤凰凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种、他说凤凰从南海飞到北海！只有梧桐才落下，可见梧桐0575的高贵, 凤凰是中国最古老的图腾之一 当然是中国的了，
凤凰与朱雀的区别是什么？
凤凤凰是四灵（麟！凤，龟。龙）之一。朱雀是四象（苍龙。白虎、朱雀。玄武）之一、 前者作为中国古代重要的象征、含义一直在不断发生着变化。慢慢地将将后者也包含在内,而后者则没有太多复杂的变化。 * 中文的凤凰就是《山海经·南山经》中的凤凰、 《山海经·南山经》：又东五百里。曰丹穴之山、其上多金玉！丹水出焉。而南流注于渤海，有鸟焉，其状如鸡、五采而文！名曰凤凰、首文曰德。翼文曰义！背文曰礼！膺文曰仁！腹文曰信，是鸟也。饮食自然，自歌自舞。见则天下安宁， 凤凰是中国远古最先叫做凤皇、是中国古神话中的百鸟之王，最美丽的鸟、甚至凤凰中的凰。都是是中国古代为凤皇所特别造出来的字！所以，中中文的”凤凰“其实和西方的不死鸟毫无关系、 * 朱雀是传统文化中的四象之一！《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一、别名朱鸟！亦有太阳朱雀之名， 从殷商时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽！在先秦的墓葬文化和信仰里被认为能接引死者灵魂上升于天，而五行学说开始始兴起之后。它的象征含义又多了丙丁与夏季。 和青龙、白虎、玄武！并称天之四灵，和黄龙，青龙，白虎、玄武合称天官五兽（一说黄龙即应龙），亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾。在甘肃等地区至今仍有0743祭祀朱雀等四象的民俗存在, 很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同！ * 四象在中国早期文化中指《易传》中的老阴,少阴，少阳、老阳！又指四季天然气象！在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信信仰中的青龙。白虎。朱雀！玄武，分别代表东。西。南、北四个方向上的群星，也称四神，四灵、，
