先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的！以万物相生的道理来排列的八个卦象，而后天卦是文王创的。以光想当中的方位顺序来排列的八八个卦象! 先天主生。后天主死！因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶、后后用后天卦断方位？ 大概是这样的吧、不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的！。
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”、是一个会意字。从圭从卜，圭！指土圭。开始以泥作成土柱测测日影!卜！测度之意.！2143立八圭测日影！即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阴阳两类。阳爻爻表示阳光、阴爻爻表示月光,每卦又有三爻、 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体运行和气象变化。这些星象之学，古称天文，地部指观测日影来计算年周6678期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程！4508人部指把天文，地理和人4741事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的。最下一横叫叫初爻？中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地、震为雷，巽为风！艮为山！兑为泽，坎为水！离为火。总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦、也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦、出不了八卦、八卦之前是六卦体系！八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！。
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧！ 后天八卦主的是方位！看你你是研究奇门的,奇门的主要框架。就是基于后天八卦的方位，都都是以后天八卦来布神将布八门，用先天卦作甚、而先天八卦本来没有方方位之说、后来也3935勉强给先天卦配上了个方位之说!但是基本不不常用到？先天为体！后天为用，八卦的五行是基本固定的、乾为金。兑为金、离为火等等！而奇门布5404门的时候,九宫的位置是固定的！而八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清楚你要用先天卦做什么， 第一个问题！ 既然你是研究术数的！那就说先天与后天在术数上的区别！ 先天为体！后天为用。单在奇门中！先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广，譬如梅花易数， 而后天八卦的应用范围很广、这种排列顺序在战国以前已经出现了，在术数上讲：坎北离南！水一火七，这些信信息都非常重要、而最重9118要在于它提供的方位！ 6068 即坎宫北,离宫南这些，没有这个方位！就没有奇门的框架，而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密！没有这个方位！连坐向都定不不出来、 简简单地说先天卦是本体,而一旦使用出来！是后后天卦的模式。大概就是这样，！
九宫八卦和五行是怎样划分手掌的
春青夏赤秋宜白。四季之中黑喜冬！ 秋赤冬黄喜见百？夏间逢黑总为凶！ 拇指靠上一点的掌掌部为震位、同时代表春季。属木、呈青色、地支8692配卯（此处代表月！指阴历二月、在古时根据北斗七星的斗柄所指定月。斗柄指在正北为岁首！即阴历十一月)。 食指靠下一点为巽位！为春夏之交、也属木，地支配辰巳（阴历三！四月）， 中指下下部为离位！为夏季，属火！呈赤色。居午（阴历五月)！ 小指下方为坤位、为夏秋之交、属土。居未申（六。七月）！ 小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季、属金、呈白色！居酉（八月）！ 乾在手掌外外侧边缘的手托处、为秋冬之交，属金、居戌亥(九、十月）！ 手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季。属水、呈黑色、居子（十一月）！ 艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交。属土，居丑寅（十二、正月）， 手掌中央即掌心部分名为为明堂，呈黄色。明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方。 手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了！ 如坎位色黄，就属不吉利，因为为土属黄色？五行中土可克水！故为不吉。 离位如色黑、表明水克火，因为水属黑色， 1054 震位如色白、表明金克木、因为金金属白色! 兑位如色赤？表明火胜金、因为火属赤色！ 春季呈青色，夏季呈赤色、秋季宜呈白色！四季之中！唯有冬季宜4122呈黑色。 如果秋季呈赤色、冬呈黄色。春呈白色夏呈黑色。这必是有凶、、
有个古董仙人指路是铜的,一个手掌攥个八卦.
有照片可以私信发给我看看！
先天八卦东方属火?后天八卦东方属木?哪个比较科学?
晕！不能这么理解、！
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门派数十上百、各个门派都有自己的绝技、骇用的方法不尽相同。但是万变不离其宗！1128终归是从易经这颗大树上分出的枝杈!目前比较正统的门派有三个：山西派。江西派及福建派！ 山西派：郭公公风水!郭公即郭璞！晋朝人。为风水学的开山山鼻祖、郭公第一个为风水确立了“葬者、藏也，乘生气也。”的定义、被后世所2665有门派作为中心思想，其传承已到第七十二代：郭福星、郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学、为社会造福。 江西派：杨公风水、杨公即杨筠松、因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富！又得名“杨2230救贫”， 这二人后世将二人合成“郭杨风水”、 还有一个福建派：福建派为玄空风水、创始人为杨公的的弟子王寂。其学说广传于广东！福建、港台地区。东南亚、！
先天八卦与后天八卦卦位相通的理论依据是什么？ 比如：水法上八卦先后通。即后天八卦的干宫与离宫.艮宫相
胡诌也需要要依据， ！
外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？
都可以用、万物同理相通，在现实中灵活活运用!熟练了随取随有、只要再取出另外一个同步信息就知道道究竟要用先天还是后天、而我在实践中单取一个外应有时还不是是很稳定,要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用。屡试屡验、！
先天八卦与中天八卦及后天八卦最精确取那个
首先1833八卦只有先天八卦与后天八卦！没有所谓的中天八卦， 先天八卦相传是伏羲氏所创！后天八卦是周文王所创！其没有最精确取那个之说！只是排列的方式不同而已。 其次它们的排列方式也是后人按易传中推算出来的！ 先先天八卦“干一!兑二、离三，震四、巽五。坎六、艮七！坤八“是取自易传中《说卦传》“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火不相射、八卦相错，数往者顺，知来者逆、是故易逆数也！” 而后天八卦是取自"帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤！说言乎兑！战乎干！劳乎坎，成言乎艮、万物出乎震！震、东方也、齐乎巽！巽！东南也，齐也者言万物之絜齐也、离也者！明也，万物皆相见，南方之卦也！圣人南面而听天下！向明而治、盖取诸此也。坤也者、地也、万物皆致养焉。故曰致役乎坤！兑。正秋也、万物之所所说也？故曰说言乎兑！战乎干、干，西北之卦也、言阴阳阳相薄也？坎者。水也！正5111北方之卦也!劳卦也，万物物之所归也,故曰劳乎坎！艮！东北之卦也、万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。"9159当然也是易传之中的《说卦》、 最后说一下先天八卦讲究相对天对地。山对泽！风对雷！水对火！而后天八卦是讲究运转！象征万物产生发展到消亡到另一个个的新生事物孕育的过程！用植物一年中的变化来作作比喻的？ 顺便说一下后天八卦方位是暗合洛书的，“一数坎兮二数坤、三震震四巽数中分!五寄中宫六干是！七兑八艮九离门！”你找一下洛书图就会发现和图上的点数是吻合的。 我这些可不是网上复制的、都是手工工打上去的呢、够有诚意了吧！ 。
