为什么本命年身上要戴红绳？怎么戴？
因为人们认为本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸，戴红0622绳能趋吉避凶？消灾免祸！红绳直接拴在在手上就可以了， 本命年最初为五行数命回归之年、即60年一本命年、目目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份、俗称属相年。在汉族传统习俗中、本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁。太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照、故汉族民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”！即度过本命年如同迈进一道槛儿一样！每到本命命年时,汉族北北方各地。不论大人小孩均需系上红腰带、俗称“扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、每逢春节。市场上到处有出出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间。手腕上、也寄托了汉族劳动人民一种祛邪！避灾，祈福的美好愿望，。
本命年转运红绳戴什么最好
第一！什么时本命年！本命年最初为五行数命回归之年，即60年一一本命年、目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份、俗称属相年。在汉族传传统习俗中。本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐。无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照！故汉族民间通常把“本命命年”也叫做“槛儿年”!即度过本命年如同迈迈进一道槛儿一样、每到本命年时，汉族北北方各地？不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩、认为这样才能趋吉吉避凶，消灾免祸。 每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间，手腕上、也寄托了汉族劳动人人民一种祛邪？避灾、祈福的美好愿望！ 第二！本本命年戴什么最好,这个要看你的生辰和一些喜忌了、一4302般每个人的都有一定的区别！你可以到红绳周家官网一对一定制几根适合你的水蕴吉祥物，我好几个朋友戴的就是、感觉挺好的、上面会为你佩戴好一些适合你的玉器，红玛瑙。绿幽灵等等这些、，
男的本命年戴红绳
不会，这是习俗，
她的本命年，我们只是普通朋友，送她红绳，适不适合？
很不不合适，
高分悬赏！在北京哪个寺庙或观可以请到本命年红绳？？
这这没什么用,信天信地不如信自己、努力追求才是真的。把握机5412会是关键!如果你一定要本命年红绳的话去雍和宫，那儿有。 你也可以自己作作一条、到 [！
女生红绳应该戴哪只手
这个我觉得随4934便 我是带在右手了 个人想法不一样 所以怎么带都可以 好看就行呗 怎么舒服怎么来 没必要非得女的就得带在右手上！
2012本命年红绳珠子数量及讲究
命理 生年地支：辰年生 五行：辰属土 五常：土属信 吉祥数字：一，七、六！ 大凶之数为九！八！三 本命年应需注意，俗3147称“扎红”，要穿红背心！红裤衩，这样才能趋吉避凶、消灾免祸，化凶为吉。、
本命年戴转运珠用红绳编织的好还是石榴石串的好
个人比较建议【石榴石】 转运珠和红绳的的意义差不多 用石榴石配的话 功效上就会丰富很多 款式也可以有更多选择 石榴石促进血液循环 并且在调节内分泌上也有一定保健作用。
本命年的红绳转运珠是要朋友送还是亲人送？
南无阿弥陀佛！顶礼仁者，命自我定福自我求、您是自己命运的主宰、您的心是真正的护身符！ 易经明确吉可以趋！凶可以避、顺自然9392之道是吉！逆自然之道是凶！上天有好生之德！自自然之道是公平、慈悲！包容、谦让！利人才是利己。“积善之家、必有余庆”，宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴！家人自然是一团和气，互相相谦让友爱、和睦团结。 仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福，每个人的命运。风水。财富！寿命，甚至相貌都是由您自己决定的。善心才是真正的护身符。仁者善财不是是赚来的？4789而是德行感召来的。善缘也是如此、 咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生！ 君子爱财取取之有道、合情合理合法为善财留得9440住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财。凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理！如果祈求广进进善财？为助众生！这是大大慈大悲的心。德不配位必有灾殃！德之本也。财之末也、厚德才能载物。 命运是活泼充满满变数的、风水和命运不是一定！随时都可以改变、都是咱们的心去选去决定的、 如如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了、世上有三件事最损福报，一是不孝父母、二是杀生（包括打骂别人、堕胎），三是邪淫。如再接再厉。3317更加勤恳积德。上孝祖辈！下佑子孙！厚德载物福是可以不断积累的。 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑！把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全全书》也非常好？ 命由我作！福自己求！咱们的命命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行。天必佑之。风水和命运不是一定的、都可以改变、《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程、原名《训子文》后造福大众！遂改今名， 作者15岁被人算定53岁寿终正寝！命中无子！至35岁一丝不差！后知命自我定之法，延寿21年。并有孝贤后代、 『一切福田，不离方寸。从心而觅！感无不通、』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎！」 曰：「命由我作，福自己求！诗书所称，的为明训、我教典中说：『求富贵贵得富贵！求男女得男女！求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨、岂诳语欺人、」 余进曰：「孟子言：『求则得之』、是求在我者也。道德仁义可以力求、功名富贵，如何求得，」 云谷曰：「孟子之言不错。汝自错解耳！汝不见六祖说：『一切福田。不离方寸，从心而觅，感无不通，』求在我！不独得道德仁义！亦得功名富贵！内外双得，是求有益于得也，若不反躬躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有有命矣！内外双失，故无益，」 因问：「「孔公算汝终身若何？」 余以实告、 云谷曰：「汝自揣应应得科第否!应生子否，」 余追省良久、曰：「不应也、科第中人。类有福相、余福薄。又不能积功累行！以基厚福！兼不耐烦剧！不能容人，时或以才智盖人！直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉， 地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一，和气能育育万物、余善怒。宜无子者二。爱为生生生之本？忍(此处为残忍的意思思）为不育之根！余矜惜名节，常不能舍己救人！宜无子者三！ 多言耗气。宜无子者四。喜饮铄精。宜无子者五！ 好彻夜长坐。而不知葆元毓神。宜无子者六、其馀过恶尚多、不能悉数。」 云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者！定是千金金人物、享百金之产者、定是百金人物、应饿死者。定是饿死人物。天不不过因材而笃，几曾加8747纤毫意思！ 即如生子，有百世之德者、定有百世子子孙保之,有十6218世之德者，定有十世世子孙保之,有三世二世之德者！定有三世世二世子孙保之，其斩焉无后者、德至薄也。 汝今既知非,将向来不发科第。及不生子之相、尽情改刷。务要积德，务要包荒、务要和爱！务要惜精神。从前种种。譬如昨日死、从后种种，譬如今日生。此义理再生之身！ 夫血血肉之身、尚然有数。义理之身、岂不能格天！太甲曰：『天作孽，犹可违，自作孽。不可活。』诗云：『永言配命。自求多福！』3773孔先生算汝不登科第、不生子者！此天作之孽。犹可得而违、汝今扩充德性，力行善事，多积阴德、7005此自己所作之福也!安得得而不受享乎、 易为君子谋。趋吉避凶。若言天命有常。吉何可趋，凶何可避、开章第一义、便说：『积善之家。必有馀庆、』1588汝信得及否，」」 余信其言，拜而受教！因将往往日之罪!佛前尽情发露，为疏一通！先求登科！誓行善6194事三千条！以报天地祖宗之德，" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典、只有1200字左右、字字珠玑。把天理祸福说得非常清楚明白！） 太上曰：祸福无门。惟人自召、善恶之报，如影随形。 是以天地2568有司过之神？依人所犯轻重、以夺人算。 算减则贫，
五色绳金刚结能否跟本命年红绳一起佩戴或同戴一只手
可以一一起戴啊，本命年过去就要丢弃换新的哦！，
