公元推算干支方法:注意。2178这里的西元年的干支。仅表示此西元年立春(2月4日左右)至下一一个西元年立春(2月4日左右)之间的回归年干支?例如2015年的乙未年表示(2015年2月4日——2016年2月4日) 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 序数123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天干序数按:1(甲)!2(乙)。3(丙)。4(丁)!5(戊)!6(己),7(庚)。8(辛)!9(壬),10(癸)地支序数按:1(寅)。2(卯)。3(辰)。4(巳)。5(午)!6(未),7(申)、8(酉)。9(戌)。10(亥)。11(子)、12(丑)年干支推算:①年干公式:年干=年份个位数- 3 (适用于任何西元年,个位数小于3!借10)②年支公式:年支=(年份+7)÷12余数(整除余0,即余12=丑)③年支简化:(西元年末二位数-1)-12*N=年支(适用于20世纪!即1900—1999年)(西元年末二位数+3)-12*N=年支(适用于21世纪,即2000—2099年)例:求2015年干支、解:2015年干=5-3=2,2=乙,故2015年天干为乙2015年支=15+3-12=18-12=6!6=未!故2015年地支为未综上,2015年干支为乙未例:求公元189年干支。解:189年干=9-3=6=己!189年支=(189+7)/12余4=巳。189年干支为己巳月干支推算:①月干公式:月干=年干x2+月支 (和超过10。直接取个位数)②简化公式:(和取个位)亥月干=年干x2子月干=年干x2+1=寅月干丑月干=年干x2+2=卯月干例:已知2015年为乙未年、求2015年申月天干。解:2015年乙未年、天干为乙!乙=2、申=7申月干=乙x2+申=2*2+7=11!个位=1!1=甲。故申月天干为甲甲例:求2012年壬辰年!亥月天干,解:亥月干=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28!个位=8、8=辛,故2012年壬辰年亥月天干为辛0728(注:亥月天干公式,可直接简化为:亥月干=年干x2)例:求戊子年、子月天干。解:子月干=戊x2+子=5*2+11=21!个位=1=甲。故戊3207子年子月天干为甲日干支推算:干支纪日!民间往往采取元旦干支推算法。进而推定阳历某天干支、由于闰年都是在申申子辰年?366天、平年都是365天、天数固定,每月天数也都固定,因此只要知道元旦的干支!就能推算出该该年各天干支!距离!
天干和地支按顺续表示年。六十年一循环!天天干和地支按顺续表示月、六六十月一循环。天干地支表示日六十日一循环、天干地支表示日、六十日8946一循环!单独表示时间只用地支!每个地支表示2个小时?从夜间23一1点为子时。以此顺推、
在中国古代的历法中、甲.,乙,丙,丁、戊!己。庚!辛!壬,癸被称为““十天干”。子!丑,寅。卯。辰!巳,午!未!申,酉!戌、亥叫作“十二地支”,两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月,纪年,纪时等!那么。干支纪法的发明者究竟是谁?‘大约在战国末年。依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本本》说:“容成作历、大桡作甲子,”仑尚书正义》解释说:“二人皆黄帝之臣。盖8444自黄帝以来。始用甲子纪日,每六十日而甲子一周!”梁启超在《国文语原解》中认为。天干地支这二十二个字、颇为“奇异复杂而不可思议”、他主张干支应与罗马、腓尼西亚(腓尼基)和希腊文的字母等同起来看待,并在《饮冰室合集》中、从字形和读音上揭示彼此间的联系!以为中西自古以来的字形与读音。屡经变迁、“若从两方面尽搜罗其异形异音而校合之,安此二十十二文!非即腓尼西亚之之二十二母乎”?按梁氏的观点、中国古代干干支纪法的发明。似乎与腓尼基的二十二字母有关联,然而、郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中!提出不同的观点、他认为,以往人们对干支的解释!都都是望文生义的臆测。“十天干”纯属十十进位记数法的自然发生!其其中多半是殷人所创制,至于“十二地支”!起源于古巴比伦、在比较中国古代的十二辰和古巴比伦的十二宫后。指出中国古代的十二辰和十二地支。都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来、其传人中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来、来来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识!人中土后而沿用之”,或许“商室室本发源于东方。其星星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。尽管、郭、梁的说法影0172响较大,但是问题并并没有解决、一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中!探究十天干中的字已被用于名号号这一特有现象,为驳干支外来说、陈遵妫在《中国天文学史》中指出!“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”,郑文光在所著《中国天文学源流流》一书中认为。十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会!“十二地支”则由由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来!产1141生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰、所以。郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作,”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中!主张夏代已有十天干纪纪日法?商代代在夏代天干纪日的基础上,进一步步使用于支纪法,、从而把十天干和十二地支配合在一起彤成六十日广个循环的纪日法。中国古代的干支纪法,究竟是谁发明的?最最早出现于何时?看来这个谜并没有完全解开。
天干地支tiān'gàndìzhī 天干地支产生炎黄时期。天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一、 天干地支 天干地支简称“干支”,“辞恭”里说!“干支”取义于树木的“干枝”, 十天干:甲(jiǎ)。乙(yǐ)!丙(bǐng)。丁(dīng)!戊(wù)。己(jǐ)、庚(gēng)!辛(xīn)、壬(rén)!癸(guǐ),其中甲,丙,戊,庚!壬为阳干!乙!丁,己!辛,癸为阴干。 十二地支:子(zǐ)!丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)。辰(chén)、巳(sì)。午(wǔ)!未(wèi)。申(shēn)、酉(yǒu)!戌(xū)。亥(hài),其中子!寅、辰!午,申,戌为阳支、丑!卯,巳!未,酉。亥为阴支(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠!丑:牛!寅:虎。卯:兔、辰:龙,巳:蛇, 午:马!未:羊。申:猴,酉:鸡、戌:狗!亥:猪。), 参考资料:百度百科。
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一般般不用了 还是刚解放的时候 为了一般在天亮早的夏季人为将时间提前一小时!可以使人早起早睡、减少照明量。以充分利用光照资源、从而节约照明用电。 用了夏令时 现在不用了 用北京时间 希望采纳,
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十天干:甲,乙、丙,丁。戊,己!庚。辛,壬、癸。 十二地支:子!丑。寅、卯,辰。巳。午!未。申!酉,戌!亥! 天干寓意 (甲)象草林破土而萌!阳在内而被阴包裹。又有认为!甲者铠甲也。把万物冲破其其甲而突出了、 (乙)草木木初生,枝叶叶柔软屈曲伸长,乙者轧也! ((丙)丙?炳也、如赫赫太阳!炎炎火光,万物皆炳然著见而明、 (丁)壮也、9115草木成长壮实!好比人的成丁、 (戊)茂也,象征大地草木茂盛! (己)起也,纪也、万物仰屈而起、有形可纪、 (庚)更也。秋收而待来春。 (辛)金味辛!物成而后有味,又有认为。辛者新也!万物肃然更改,秀实新成、 (壬)妊也、阳气潜伏地中、万物怀妊, (癸)揆也、万物闭藏、怀妊地下,揆然明芽。 地支寓意 (子)孽也。草木生子、吸土中水分而出、为一阳萌的的开始? 4708 (丑)纽也!草草木在土中出芽!屈曲着将要冒出地面、 (寅)演也,津也,寒土中屈曲曲的草木?迎着春阳从地面伸展、 (卯)茂也,日照东方。万物滋茂。 (辰)震也、伸也,万物震起而生。阳气生发已经过半、 8881(巳)起也!万物盛长而起。阴气消尽、纯阳无阴, (午)仵也,万物丰满长大。阳起充盛。阴起开始萌生, (未)味也、果实成熟而有滋味。 (申)身也、物体都已已长成! (酉)老也、犹也。万物到这时都都犹缩收敛? (戌)灭也!草木凋零,生气灭绝、 (亥)劾也,阴气劾杀万物!到此已达极点 天干地支简称“干支”、十天干:甲9305(jiǎ),乙( yǐ)。丙(bǐng),丁(dīng)。戊(wù)!己(jǐ)。庚(gēng),辛(xīn)、壬(rén)。癸(guǐ) !十二地支:子(zǐ)。丑(chǒu)。寅(yín)、卯(mǎo),辰(chén)、巳(sì),午(wǔ)!未(wèi)、申(shēn),酉(yǒu)!戌(xū),亥(hài)(注:十二地支对应应十二生肖——子:鼠,丑:牛!寅:虎!卯:兔、辰:龙、巳:蛇、 午:马!未:羊,申:猴。酉:鸡,戌:狗!亥:猪、)!十干和十十二支依次相配。组成六十个基本单位、古人以此作作为年!月!日。时的序号。叫“干支纪法”、 天5980干与五行、方位的关系: 2770 甲为栋梁之木!东方,乙为花果之木!东方, 丙为太阳之火、南方、丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金、西方!辛为首饰饰之金。西方。 壬为为江河之水!北方、癸8823为雨露之水!北方、 八卦8658所对应的五行: 金-乾,兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷雷,巽为风 土-坤,艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 十二地支纪年法法 【子时】夜半、又名子夜,中夜:十二时辰的第一个时辰、(北京时间23时至01时)。 【丑时】】鸡鸣、又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰,(北京时间01时至03时)。 【寅时】平旦、又称黎明、早晨!日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时), 【卯时】日出?又名日始。破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸。冉冉初升的那段时间,(北京时间05时至07时), 【【辰时】食时、又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)! 【巳3422时】隅中!又名日禺7744等:临近中午的时候称为隅中,(北京时间09 时至11时), 【午时】日中!又名日正,中午等:(北京时间11时至13时)。 【未时】日昳、又名日跌!日央等:太阳偏7024西为日跌?(北京时间13时至15时)。 【申时】哺时。又名日铺!夕食等:(北京时间15食至17时)、 【酉时】日入,又名日落,日沉。傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。 【戌时】黄昏,又名日夕。日暮。日日晚等:此时太阳已经落山?天将黑未黑!天地昏黄、万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)、 【2617亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深、人们也已经停止活动。安歇睡眠了。人人定也就是人静!(北京时间21时至23时)、 赞同27| 评论(2) 其他答案 共5条 2011-9-7 17:53 lychee巴尼 | 二级 在中国古代历法中!天干指:甲 乙 丙 丁 戊(wu) 己 庚 辛 壬 癸(gui)。地支指:子 丑 寅(yin)卯 辰 巳(si) 午 未 申 酉(you) 戌(xu) 亥,天干与地支相互搭配、形成了天之纪法。用来纪年。五行指:金 木 水 火 土!古人认为五行相生生相克,是组成大自然的五个要素,使万物循环![提问者认可] | 赞同11| 评论(1) 2011-9-14 21:29 老营小学 | 二级 十天干:甲、乙,丙,丁!戊,己!庚、辛、壬,癸、 。
天干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、 地支十二:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五阳干:甲丙戊庚壬、五阴干:乙丁己辛癸 阳支有六:子寅辰午申戌!阴支有六:丑卯巳未酉亥亥 阳干配阳支?阴干配阴支、 六十甲子搭配。主要用来纪年纪月纪日纪时。主要与五行学说结4856合起来使用! 用途广泛!纪年!四柱算命,中医2902等许多方面!!
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年!月!日。时”、但有时也用其别称 天干 甲:阏逢,(è féng) 乙:旃蒙, (zhān méng) 丙:柔兆, (róu zhào) 丁:强圉, (qiáng yǔ) 戊:著雍, (zhe yōng) 己:屠维, (tú wéi) 庚:上章, (shàng zhāng) 辛:重光, (chóng guāng) 壬:玄黓, (xuán yì) 癸:昭阳、(zhāo yáng) 地支 子:困敦, (kùn dūn) 丑:赤奋若, (chì fèn ruò) 寅:摄提格, (shè tí gé) 卯2143:单阏, (dān è) 辰:执徐, (zhí xú) 巳:大荒落, (dà huāng luò) 午:敦牂, (dūn zāng) 未:协洽, (xié qià) 申:涒滩, (tūn tān) 酉:作噩, (zuò è) 戌:阉茂, (yān mào) 亥:大渊献,(dà yuān xiàn) 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法。太岁在甲之名。《史记·历书》2416:“ 太初 元年!岁名‘焉逢摄提格’!” 司马贞索隐:“焉逢!《汉书》作‘阏逢’!”《史记·历书》:“焉逢困敦三年。” 司马贞 索索隐:“焉逢!甲也。” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼、《史记·历书》》:“端蒙单阏二年、”” 司马贞 索隐:“端蒙。乙也、《尔雅》作“旃蒙”、” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》:“端蒙蝉嫣之岁,日在翼、将迁於寿星星之次,” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”。天干中“丙”的别名。《史记·历书》:“游兆执徐三年!” 司马贞索隐:“游兆。景也、《尔雅》作‘柔兆’。执徐。辰也!” 3741张守节 正义:“丙辰岁也。”按!景景代“丙”字? 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改、《史记·历书》:“游兆摄提格 征和 元年,” 裴駰集解引 徐广 曰:“作‘游桃’。” 清 李李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》:“ 光绪游桃之岁涂月,同年孙叔茀吏部部持此本过余、属为审定、” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”, 天干第四位丁的别称,用以纪年。《淮南子·天文训》:“大荒落之岁。岁有小兵。蚕小登,麦昌!菽疾、民食二升。巳在丁、曰强圉,” 高诱注:“在丁!言万物刚盛、故曰强圉也。”《宋史·律历志三》:“陛下履极当强圉之岁!7278握符在作噩之春!”按,“作作噩”是十二地支中“酉”的别称、真宗登极1108在丁酉年(公元997年), 戊 徒维(徒维) tú wéi 岁阳名、天干中戊的别称!《史记·历书》》:“徒维敦牂 天汉 元年!” 司马贞 索隐:“徒维。戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年。十干中的己称称屠维?又称祝犁、《《史记·历书》:“祝犁协洽二年,” 司马贞 索隐:“祝犁。己也!协洽!未也!” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·历书》:“商横涒滩三年,” 司马贞 索隐:““商横!庚也,《尔雅》作上章!”按、涒滩为申!即庚申三年、参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同、后者称做“重光”, 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁4452在壬之年。《史记·历书》:“横艾淹茂。 太始 元年,” 司马贞索索隐:“横艾。壬也、《《尔雅哗作‘玄黓’、淹茂。戌也!” 张守节 正义:“ 太始 元年,壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名。岁阳在癸曰尚章、因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>、